論循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟-wenkub
2024-10-25 03 本頁面
【正文】 而是將自己作為這個大系統(tǒng)的一部分來研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟原則。生態(tài)經(jīng)濟倫理是適應(yīng)當代人類發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟的新時代需要而產(chǎn)生的一種新經(jīng)濟倫理。(二)支撐點是綠色科技和生態(tài)經(jīng)濟倫理循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟都是以綠色科技和生態(tài)經(jīng)濟倫理為支撐點。是一種與自然生態(tài)相平衡的、節(jié)約型的低消耗物質(zhì)資料、產(chǎn)品、勞務(wù)和注重保健、環(huán)保的消費模式。二、相同的理念、支撐點和追求(一)新的價值觀念和消費觀念新的價值觀念包括:在考慮自然資源時,不僅視為可利用的資源,而且是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。低碳發(fā)展通過技術(shù)跨越式發(fā)展和制度約束得以實現(xiàn),表現(xiàn)為能源效率的提高、能源結(jié)構(gòu)的優(yōu)化以及消費行為的理性。目前,各個國家生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展僅僅是經(jīng)濟活動的生態(tài)化趨勢。應(yīng)該指出的是,盡管國內(nèi)外的生態(tài)經(jīng)濟學家對生態(tài)經(jīng)濟進行了卓有成效的研究,但是,他們在許多方面還沒有達成共識。(三)生態(tài)經(jīng)濟的來源及含義20世紀60年代末,美國經(jīng)濟學家鮑爾丁在他的論文《一門科學——生態(tài)經(jīng)濟學》中首次使用了“生態(tài)經(jīng)濟學”這一術(shù)語,成為生態(tài)經(jīng)濟學學科的最早倡導者。在經(jīng)濟學界,綠色生產(chǎn)、綠色消費、綠色分配、綠色技術(shù)此起彼伏,使綠色經(jīng)濟成為經(jīng)濟學界研究和討論的熱點命題。一、來源及含義(一)循環(huán)經(jīng)濟的來源及含義20世紀60年代環(huán)境保護思潮和運動崛起的時代產(chǎn)生。綠色經(jīng)濟。它們有相同的理念,內(nèi)容有交叉,極易產(chǎn)生混淆,卻又在研究的側(cè)重點、突破口和研究核心上有著各自的特點。它們都是經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變,完成這一轉(zhuǎn)變需要相關(guān)條件。生態(tài)經(jīng)濟?！把h(huán)經(jīng)濟”一詞是美國經(jīng)濟學家波爾丁在20世紀60年代受當時發(fā)射宇宙飛船的啟發(fā)來分析地球經(jīng)濟的發(fā)展提出生態(tài)經(jīng)濟時談到的。但直到目前對綠色經(jīng)濟的內(nèi)涵、外延以及特征等方面都沒有達成統(tǒng)一的認識,相關(guān)理論正處于不斷探討和完善之中。他在該書中倡導用市場經(jīng)濟體制控制人口的增長、環(huán)境污染和協(xié)調(diào)消費品的分配、資源的開發(fā)利用。兩種比較有代表性的觀點是:第一,生態(tài)經(jīng)濟是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi),運用生態(tài)經(jīng)濟學原理和系統(tǒng)工程方法改變生產(chǎn)和消費方式,挖掘一切可以利用的資源潛力,發(fā)展一些經(jīng)濟發(fā)達、生態(tài)高效的產(chǎn)業(yè),建設(shè)體制合理、社會和諧的文化以及生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境。(四)低碳經(jīng)濟的來源及含義低碳經(jīng)濟的發(fā)展理念最早起源于西方國家。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式,是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。在考慮科學技術(shù)時,不僅考慮其對自然的開發(fā)能力,而且要充分考慮到它對生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復能力,使之成為有益于環(huán)境的技術(shù)。在日常生活中,鼓勵多次性、耐用性消費,減少一次性消費。綠色科技是指科學技術(shù)的生態(tài)化,因而又稱之為生態(tài)科技,主要是針對科學技術(shù)的功能及社會作用而言的,它涉及到科技倫理和科技價值問題。生態(tài)經(jīng)濟倫理的深刻內(nèi)涵是:生態(tài)經(jīng)濟倫理強調(diào)環(huán)境憂患意識的重要性。要充分考慮自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力,盡可能地節(jié)約自然資源,不斷提高自然資源的利用效率。綠色經(jīng)濟關(guān)愛生命,鼓勵創(chuàng)造,突出以科技進步為手段實現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色流通、綠色分配,兼顧物質(zhì)需求和精神上的滿足。循環(huán)經(jīng)濟是通過資源的有效利用和生存環(huán)境的改善來體現(xiàn)的。(三)核心不同循環(huán)經(jīng)濟的核心是物質(zhì)的循環(huán),使各種物質(zhì)循環(huán)利用起來,以提高資源效率和環(huán)境效率。循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟將引起現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的全方位的深刻變革。我們應(yīng)理性地對待,清醒地認識我國當前的國情,克服盲目地不切實際地攀高。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。綠色經(jīng)濟既是指具體的一個微觀單位經(jīng)濟，又是指一個國家的國民經(jīng)濟，甚至是全球范圍的經(jīng)濟。二是低碳經(jīng)濟是一種經(jīng)濟的發(fā)展形態(tài)，綠色經(jīng)濟是一種經(jīng)濟發(fā)展的核算方式；低碳經(jīng)濟側(cè)重的是資源的溫室氣體排放，綠色經(jīng)濟側(cè)重的是資源節(jié)約利用；三是低碳經(jīng)濟的考核指標是單位GDP的二氧化碳的排放量，是個量指標的考核； 綠色經(jīng)濟是國內(nèi)生產(chǎn)總值的核算方式，是總量指標的考核。發(fā)展低碳經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟，兩者相互促進，既是發(fā)展的過程，又是個發(fā)展的結(jié)果。三是“安全消費”，即消費結(jié)果對消費主體和人類生存環(huán)境的健康危害最小。關(guān)鍵詞：新能源；環(huán)保；低碳一自從工業(yè)革命以來，人類社會得到了飛速發(fā)展，同時隨著科技的突飛猛進，人們開始對生活質(zhì)量和物質(zhì)需求的要求也日漸提高。此外，還包括氫能、沼氣、酒精、甲醇等，而已經(jīng)廣泛利用的煤炭、石油、天然氣、水能、等能源，稱為常規(guī)能源。三所謂新能源汽車，是指除汽油、柴油發(fā)動機之外所有其它能源汽車。目前最新的代表技術(shù)是藍色效能綜合環(huán)?？萍肌，F(xiàn)在市場上推行的新能源汽車主要有混合動力汽車，純電動汽車，燃料電池汽車，氫動力汽車。因此，必須尋求汽車工業(yè)發(fā)展的新道路，采用先進的技術(shù)，開發(fā)生產(chǎn)低污染的清潔汽車。多年來的汽車
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