【正文】 。商品不少，鍋碗瓢盆、各種禽類、煙葉、自產(chǎn)的茶葉等等都有人擺著，感覺像走進一個上世紀90年代初期的大雜鋪子。以前在江口、思南參加過城里、閔孝、大壩場等地趕場活動，還是第一次見這么“爛”的鄉(xiāng)場。正好今天是崢峴的趕場天，我決定也去湊湊“鬧熱”?？呆[熱要有個地方，這個地方稱為：場。同時是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展一個重要支點。我在想，我們來幫扶起的作用也不大，沒有決策權、沒有資金、沒有項目，難以解決實際問題，若能幾個單位聯(lián)合定點幫扶，“四幫四促”的效果可能會好些?；貋淼臅r候我請教楊支書農(nóng)業(yè)方面的知識，他說南方以水稻為主，我們這邊基本只能一年一季，其余的種玉米、紅薯、油菜等經(jīng)濟作物，玉米等稍能耐旱，不過還是需要水分，所以保障農(nóng)業(yè)用水是農(nóng)業(yè)豐收的關鍵。我堅持幫忙，他們給了我把鋤頭，在拉線焦點處開挖了，刨了不到20個就已經(jīng)氣喘吁吁，不過這片地的坑基本完成。我隨楊支書來到地里，原以為會是大場面、干得熱火朝天，不想就寥寥幾個人在那挖土，感覺有些失落。今天一早，楊支書就帶我出門了，雖然路上濕滑，但我還是充滿向往，想體驗下“粒粒皆辛苦”的勞作。楊支書指著對面光禿禿的山峰說，四組、五組、六組就居住在那上面，自然條件惡劣，經(jīng)濟收入低，是全村比較落后的地方。我對這個水量表示懷疑，是否夠三組百多戶人家飲用，村民們反對，說不但夠平日飲用，組里有人家過事務都夠用。我和幾個村民打開井蓋，見一直徑約2米高約兩米的圓柱形水池，周圍都是用高標號水泥抹蓋。走過一段小路后楊支書說到三組了，一進寨子就看見地上有的地方有10公分寬的水泥帶，支書說這就是人飲工程埋的水管。這樣解釋，他們慢慢開始明白。我舉例說：香港沒有資源、沒有勞動力，靠港口效應，有了今天的繁榮，我們松桃也要努力，爭取打造一個內地的“香港”。等他們工作部署完畢以后，楊支書介紹我的到來，我向大家示意友好，說明來意。小雨傳達國發(fā)2號文件精神昨天晚上，楊支書說包村干部周明要來鳳凰，又打電話通知村主任部分黨員和村民，讓他們今天上午10點到村委會集中，安排布置計劃生育工作。辦公室上方、圖書室旁是駐村干部居室，從墻上浸下來的雨水已經(jīng)把床鋪、被褥腐蝕掉，不能再使用。本來還有一臺，也是壞的，請鄉(xiāng)政府工作人員拿去修理，修了一年多，沒了蹤影。進門左邊房間，兩張辦公桌、一個書柜、一臺電腦、一臺打印機構成簡單明了的村委會辦公室，主墻上花花踏踏，像是人工所畫倒立的小山，還圖上五顏六色，這個是明顯水浸泡痕跡。鳳凰周圍有一所小學，位于崢峴鄉(xiāng)場旁；村里還有所民辦初中，生存發(fā)展頗為困難。本來縣里對鳳凰有茶葉產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃，但鳳凰——崢峴的土地全是油砂地，不適合茶樹生長，種下去的茶樹要么枯死、要么不抽芽，難以生長；還有就是黃板依托500千伏變電站，種植刺槐以供使用，目前尚未見效益。目前，鳳凰村6個自然組都已修通4米寬的通村公路，但缺乏資金沒有硬化，路面情況堪憂。小雪了解情況來駐村之前，對鳳凰也有所了解，但僅限文字和口頭資料，為了更好的達到駐村幫扶的效果，今天打算了解下鳳凰村的基本情況。第一幢木房旁邊豎向放著一間廂房，是楊支書家的廚房和他母親的居所。正在運送茶苗的鳳凰村楊支書聽說我們來了，風風火火的跑回來迎接。從黃板到鳳凰的通村公路沒有硬化，經(jīng)過這一個多月的陰雨，道路泥濘不堪，面包車多次打滑，幾經(jīng)危險；再加上這條路不到4米寬，錯車需一方停止等待，緩慢通過，二十公里走了將近一個小時，好不容易“爬”到鳳凰村。今年的“四幫四促”工作還特別要求：新考入機關單位的干部職工，須下基層鍛煉一個月。這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時，這顆“湘西明珠”是名副其實的“小”，小到城內僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。上古時期，孔雀生二子，一為大鵬、一為鳳凰。鳳凰是傳說中的神獸。這次呢，不是去湘西調研，去的更不是鳳凰縣，要去的地方也是湘、渝、黔交界的松桃縣黃板鄉(xiāng)鳳凰村，這里也叫“鳳凰”。我也曾深入畢節(jié)、銅仁一些最偏遠的山村，對農(nóng)村情況有些了解，這次幫扶還是多少有些心里準備。一下車放眼望去，山上還是白蒙蒙的，突然想起，這里海拔較高，雪凍尚未融化。以前也聽家琪說起過這個熱情的支部書記，第一次看見他，穿著很干凈，在農(nóng)村環(huán)境中還算是“洋氣”，沒有書上描寫的那種所謂憨厚、歲月深溝滿面的典型的“農(nóng)民”形象。我大概說明來意：一是“四幫四促”暨“萬名干部下基層”活動要求，我單位指派我駐村幫扶；二是傳達國發(fā)2號文件精神；三是介紹銅仁撤地設市情況。上午楊支書送小孩上學，回來之后向我介紹村里的情況：鳳凰村得名于他們家后面的山，這山形似傳說中的鳳凰。通崢峴的主要道路是上個世紀60年代靠人工挖出來的，常年失修，基本是晴通雨阻。鳳凰村漢苗聚居，苗族是當年劃分民族成分時所改，其實全村群眾系漢族。楊支書本人家里沒有多少田土，村里有沒有像樣的產(chǎn)業(yè)，靠前幾年外出務工的積蓄買了輛車跑運輸，收入在當?shù)厮闶巧系取Ｎ覇枟钪?，他說修建的時候資金緊缺，搞了個“豆腐渣”工程，建好第二年就漏水。走上樓去，正面是黨員活動室，說是黨員活動室，其實就是個會議室，會議長桌上積淀一層厚厚的灰塵，四周墻壁上也是上天“作畫”的黑板，唯一就是黨旗懸掛處，赫然紅亮。除此之外別無他物。我想借這個機會向基層傳達國發(fā)2號文件精神和銅仁撤地建市情況。然后向大家宣讀國發(fā)2號文件，讀完后，大多數(shù)人眼神迷茫。農(nóng)民朋友最關心、最現(xiàn)實的是“三農(nóng)”和扶貧問題，除了國發(fā)2號文件，國家還有武陵山區(qū)區(qū)域扶貧攻堅計劃，都是涉及農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的，包括對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的引導，種植、養(yǎng)殖、加工業(yè)的扶持，創(chuàng)業(yè)的政策、資金支持全方位展開，希望農(nóng)民朋友們抓住機會致富，也讓這只鳳凰真正飛起來。陰參觀“連心池”去年，我室從辦公經(jīng)費中擠出一萬余元資金幫助鳳凰村三組修建人飲工程，我打算請楊支書給我?guī)啡⒂^下。我們順著水管延伸的方向走，大概經(jīng)過10來戶人家，家家戶戶都是大門緊鎖，院子里茅草叢生，有的木房還呈即將倒塌狀。井蓋下方10公分處有一圓孔在不斷向池里流水。我問水池是誰施的工，村民們說是他們自己弄的，聽說要建飲水工程，在家的村民爭先恐后的主動幫忙，有人在城里做過泥水工，砌磚、抹水泥基本都會干。適合種植楠竹，但是現(xiàn)在沒有項目，群眾依然靠“望天田”吃飯。在鳳凰村沒有農(nóng)戶種植茶葉，我隨楊支書到鄰近的崢峴茶葉種植戶的土地上勞動。我走上去和他們攀談，有人告訴我這些茶苗雖是免費提供，但土地勞動力要自己出，有的人懶惰些就不愿意種。種苗需兩人動手，一人把苗扶正，另一人填土，圖填好了再拍打實，最后還得澆水，我很奇怪，這不是下雨天么？土地都是濕透了得為什么還得澆水？村民們告訴我，這個是定根水，水澆下去把泥土帶到根底，填滿空隙，不至于空氣滲入，提高成活率。種植這塊，要根據(jù)土壤、氣候等因素看適合發(fā)展什么，鳳凰村是典型的油砂地，適合楠竹、杉樹等經(jīng)濟作物生長。陰趕場趕場，是一個古老的概念，現(xiàn)在城市化進程加快，可能新興人很少知道這是個什么概念。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，五天趕一次場，以農(nóng)業(yè)日期計算，各地不盡相同，有的地方趕的是農(nóng)業(yè)日期尾數(shù)的五和十，到大年三十就趕“倒場”意思是大年三十不趕場，提前一天進行。山地中間鑲嵌不少小塊平地，當?shù)胤Q為：壩子，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道就建設在這些“壩子”中，趕集集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，所以趕集在貴州又稱作：趕場。上午十點來鐘人們陸陸續(xù)續(xù)趕到了，楊支書說高峰期是在12點左右，2點鐘以后人們開始往家里趕，那叫做“散場”。過了橋，有個山神廟戳在那，占了很大地方，不少人站在那閑談。駐地幾家門面生意很好，買煙的、買鹽的絡繹不絕，我和老板攀談了下，他說在農(nóng)村只有靠這趕場天有些生意，平日里基本沒有營業(yè)額，高檔商品也不好賣，軟遵、五星習酒這些都不好出手，所以沒有進。在楊支書家就能看見那所學校，不過走路大概要20來分鐘，校長姓楊，是當?shù)厝?。這所學校占地約3畝地，一排六間教室，進門的地方四間學生宿舍，教師沒有宿舍。教師辦公室、校長室總共就一間，堆滿了從教育部門才領回來的新書，校長說明天開始發(fā)書，過兩天就要開學了。我進學生宿舍看了下，沒有床，用水泥磚做支架，上面鋪一層木板，校長說，這木板還是一家加工廠送的，就這樣的四張“床”連在一起，學生們就睡在這樣的連鋪上，在十幾平米的小房子里顯得格外擁擠。楊支書說，以前崢峴老鄉(xiāng)人口多、地方廣，很多村民家離黃板較遠，經(jīng)濟普遍不發(fā)達，如果全窩到黃板去上學有的家庭承擔不起，就有可能照成適齡孩童輟學。陰“中央軍”和“地方軍”昨天在崢峴中學轉了半天，今天打算去小學看看。一進校門，豁然開朗，在這難得看見這么寬的操場，大概有45畝地，四周用圍墻圈著。我走到這棟房子下面，問題從這里開始了。教學樓是當年的希望工程，現(xiàn)在房屋開裂嚴重，且不說漏水，都已成危房。我走的時候，校長表示希望我能把這里的情況如實反映，希望得到上級有關部門重視，改變教育、教學環(huán)境，提高教學質量。在農(nóng)村每年靠種植、養(yǎng)殖確實能有些收入，但仔細一算，基本是靠勞動力吃飯。我們社會型養(yǎng)老體系尚未建立，農(nóng)民們也同時承擔著養(yǎng)老負擔，有的老人終生勞作，直到埋骨黃土那天，盡管如此，他們仍然堅強的活著，為的是未來的希望。走訪的第一戶戶主名叫伍老桃，70來歲，無勞動能力，膝下無子女，根據(jù)《農(nóng)村五保供養(yǎng)工作條例》，符合“五保戶”條件，經(jīng)過村里申報，政府嚴格按時保吃、保穿、保醫(yī)、保住，使老人生活得到保障。黃穿的外衣起碼補了五個疤，里面紅色毛衣的毛線從領子里飛出一大截。我勸他不要再生小孩，否則生活更為困難，一男一女二孩作為傳統(tǒng)觀念也沒有沖突，最好去把絕育手術做了，以免計生辦找他麻煩，本來就困難，更加經(jīng)不起罰款。我匆匆起床，看見一男子站在院子中間與楊支書對峙，男子個頭高大，不修邊幅，瞪著楊支書，邊打手勢邊罵，內容大致是：一、楊支書不稱職，項目拿不到手；二、楊支書徇私舞弊，照顧親戚；三、楊支書巴結上級領導；四、他本人沒有拿到低保；五、他本人低保為什么不是最高額。好話說盡，依然如此。愚昧是貧窮的根本原因。一過橋，又看見座顯眼的山神廟，就在山神廟門口，不少人圍觀，我劑進去一看，是幾對中年人在對罵，罵詞不堪入耳。本來還是不理我，我說，在山神廟前面吵架，是對菩薩不尊重，小心遭報應，這才散了。老人喊他滾，笑幾聲，摸摸老人的臉，才走開。改變這種愚昧，是扶貧的基本途徑，越窮教育就越落后，教育越落后就越窮，形成惡性循環(huán)，如何改變？需要我們認真思考。一路上沒有什