陜西省西安市高新20xx屆高三下學(xué)期一模考試歷史試題word版含答案-wenkub
2022-12-16 02:11:28 本頁(yè)面
【正文】 南移 ④ 資本主義萌芽出現(xiàn) A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ① ④ 19. 據(jù)清代葉夢(mèng)珠《閱世編》載，晚明上海 “ 棉布盛行，富商巨賈操重資而來(lái)市者，白銀動(dòng)以數(shù)萬(wàn)兩，多或數(shù)十萬(wàn)兩，少亦以萬(wàn)計(jì)，以故牙行奉布商如王侯，而爭(zhēng)布 商如對(duì)壘?！鄙鲜鲅哉? 說(shuō)明了均田制被破壞的原因 ” 14. 下列貨幣在我國(guó)古代具有開(kāi)創(chuàng)性歷史意義并影響深遠(yuǎn)的是 ①秦半兩錢 ②隋五銖錢 ③開(kāi)元通寶 ④民國(guó)銀元 A.①② B.①④ C.①③ D.③④ ，富商王元寶、楊崇義、郭萬(wàn)金等 “ 各以延納四方名士，竟于供送，朝之名僚，往往出于門下。今為天子 ,乃數(shù) 日 不得 ,何也 ?” 對(duì)此，宋太祖的舉措或態(tài)度有可能是 機(jī)構(gòu)，提髙效率 位于弟 ，自求清閑 吏 治，嚴(yán)格升遷 ，按部就班 9．明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國(guó)古代的君臣關(guān)系：“在宋以前有三公坐而論道的說(shuō)法??到宋朝便不然了。有一次簡(jiǎn)點(diǎn)使右仆射（丞相）封德彝等人要把當(dāng)年征兵范圍擴(kuò)大到十八歲，雖然唐太宗已同意，詔敕也已草成，但受到魏征的堅(jiān)決抵制。當(dāng)戰(zhàn)國(guó)橫議之后 ,勢(shì)必至此。后來(lái)的史家把《春秋》當(dāng)做作史的模范，便大錯(cuò)了。為什么呢？因?yàn)闅v史的宗旨在于‘說(shuō)真話，記實(shí)事’。自是儒生千古一劫 ,埋怨不得李丞相、秦始皇也?！半啡?、四出”，魏征拒不署敕，嚴(yán)辭反駁唐太宗說(shuō)：“竭澤而漁，非不得魚(yú)，明年無(wú)魚(yú)。從太祖以后，大臣上朝在皇帝面前無(wú)坐處，一坐群站，??到了明代，不但不許坐，站著都不行，得跪著說(shuō)話了”。每科場(chǎng)文士集于數(shù)家， 時(shí)人目之為豪友”?！边@說(shuō)明明代 ①“攤丁入畝”的政策 ②土地開(kāi)墾速度相對(duì)人口 增長(zhǎng)速度緩慢 ③人口數(shù)量的迅速增長(zhǎng) ④官僚地主大量兼并土地 A．①②③④ B．①②③ C．①③ D．②④ 21．馬克思指出：東方小農(nóng)“不能自己代表自己，一定要?jiǎng)e人來(lái)代表他們。下列最能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的思想是 A.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” B.“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授” ，推行教化 D.“君為臣綱”“父 為子綱”“夫?yàn)槠蘧V” “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以 ： “ 未有天地之先，畢 竟也只是理。其神仙及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限。顧炎武意在 “郡縣”要比“封建”進(jìn)步 《自序》中說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道，以各自用
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