【正文】 的守時文化。這些都是入殮師給予死者何家人的人文關(guān)懷。帶著寧靜，踏上他鄉(xiāng)的路。畢竟這是血濃于水的感情。大悟忽而明白了父親，他對父親的怨恨頓時蕩然無存。這個傳說很美，當(dāng)一塊普通的石頭被人們傾注太多感情和希望時，它便不再是一個普通的石頭，它是一份沉甸甸的感情。還有唐朝鑒真東渡時，在日本首創(chuàng)律宗，受到孝謙天皇和圣武太上皇的禮遇，從此中國的佛教文化傳入日本，豐富了日本的文化?！?，是有來生。我作為看門的人。這部電影中也表現(xiàn)了日本佛教文化中“虛無寂滅”，“輪回轉(zhuǎn)回”的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。首先，我們看到入殮師都會給先人帶上保佑的佛珠。櫻花開放時燦若云霞，但轉(zhuǎn)瞬即逝?！蔽覀円鹬厮劳觯惨獰釔凵?！入殮師——一個裝飾靈魂的美容師。就如前幾天有位朋友開玩笑的說；“當(dāng)我們出生時，自己哭著，周圍的人笑著；當(dāng)我們離開，自己笑著，周圍的人哭著”。生命像一條河，我們都是河里的一條魚，無論如何回游，都無功而返。原來人離去可以這樣美，就像幅畫，美麗戎裝的新娘等著上花轎去迎接新的人生。目睹著一連串普通生命的逝去，一場場莊嚴(yán)的家庭成為告別式，一系列復(fù)雜而精細(xì)的入殮儀式，我對生命有了新解釋。影片中主人公小林大悟原本是一名大提琴手，由于樂隊解散，迫于生活壓力，他和他的妻子回到老家。文化石一種信仰，一種精神，一種民族的深思與寄托。文化像陽光，普照大地；文化如雨露，滋潤心田；文化似微風(fēng)，輕輕徐來。而后陰差陽錯成為一名入殮師?！白尡涞娜酥匦臒òl(fā)生機(jī)，給她永恒美麗。原來人的離逝是這樣寧靜祥和，就像踏上了另一段旅程的開始。觀看《入殮師》讓我感受到日本的生命文化。生命就是這么一個輪回。聚攏起先人生前所有的氣質(zhì)，讓生命在最后一刻劃分出華彩的疆域。日本文化中認(rèn)為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，然后以同樣的姿態(tài)面對死亡。社長對大悟說“命之使然”。生的勃發(fā)與死的流轉(zhuǎn)異曲同工。在這里送去了很多人，每次跟他們告別，我都會說：路上小心，我們還會再見的。然而，像殯葬師這樣豁達(dá)的看透生命的人畢竟是少數(shù)。觀看《入殮師》讓我感受到傳說文化——石頭信。它就具有了神秘的生命力，成為連接心靈的紐帶，成為抵達(dá)彼此靈魂深處的橋梁。然后他把小石子放在身懷六甲的妻子手中，妻子面帶微笑，把石子緊貼在微凸的腹部上，此時此刻，小石子變成了傳遞愛的信息。而深化到愛到理解似乎時更加難能可貴的。這是一種體面，對死者的敬畏和尊重。觀看《如殮師》讓我處處感到日本的禮儀文化。二，重視雙方交往的禮儀文化。當(dāng)入殮師遲到便鞠躬便進(jìn)去入殮。他們有儀式情結(jié)，這與日本人的生活態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，注重細(xì)節(jié)不無關(guān)系，表現(xiàn)在日本的茶道，花道等文化比較發(fā)達(dá)。這不是一次入殮，而是一次送行，送摯愛的人通向世界的另一端。觀看《入殮師》讓我感受到濃濃的音樂文化。這兩段音樂都表現(xiàn)大悟?qū)θ鐨殨r這份職業(yè)的喜愛之情。觀看《入殮師》讓我感受到深厚的情感文化。(夫妻情)大悟把代表情感的小石頭傳遞給自己的孩子，讓它延續(xù)下去。死亡是一道門，一道通向另一個世界的門。說著，路上小心，總會再見的。但是由于樂團(tuán)解散，為求生計，不得不帶著妻子回到鄉(xiāng)下的家里。但是，一次入殮儀式后，死者所表達(dá)的感激，以及社長在舉行儀式時的那種淡定與莊重，深深感染了他。懷著復(fù)雜的心情，大悟和妻子來到了父親身邊。如一絲絲暖暖的細(xì)流，流淌于心間。二、小故事，大道理。當(dāng)大悟與老板因為爭執(zhí)而耽誤了入殮時間時，死者家屬表現(xiàn)出了極度的憤怒，但是當(dāng)儀式完畢，看著生前從未如此漂亮的妻子，又不禁潸然淚下，悲痛萬分時，我們所感受到的，是怎樣的一種悲涼。入殮師，是一位送行者，為他們畫出最美的姿態(tài)，送他們安心上路，火葬場的焚尸人員則是看門人，在他們跨過門檻時說一聲，走好，我們還會再見的。為了更好的表現(xiàn)主人公的內(nèi)心變化及性格特征，作曲大師久石讓親自為本片打造了一首首優(yōu)美的樂章。片尾，大悟為父親入殮時，音樂再次響起，一種濃濃的親情洋溢在樂曲中，不知此時又浸濕了多少雙眼睛。s classic The Funeral, Tsutomu Yamazaki once more shines in a tale woven around the rituals, traditions and theatre involved in Japanese death irreverence that makes Itami39。醍醐的工作的第一天起僵硬在dvd的殯葬業(yè)回來困擾他滑稽的服裝后。不好意思告訴他的妻子，他慢慢地繼續(xù)自己的學(xué)徒Sasaki的嫻熟的指導(dǎo)下。它本來是要說了，工作涉及化妝，洗滌，和化妝死者的葬禮的前。這是一個令人難以置信的儀式，見證。there are many other subplots that all tie up at the end bringing everything full this movie one does not feel like we are preached to yet it is powerfully effective in making us realize how every moment is precious and we should not take things for ironic, a new prehension on life while muning with death...還有許多其他的次要情節(jié)，都配合最后把一切全圓。醍醐走向和解與救贖的一種形式，通過他周圍的人的激勵，和他的大提琴舒適。她有一個線在如此驚人的性高潮場面，令我驚訝的是，它仍在，但大部分她贖回自己在緊張的相互作用于他們的不同意見，對自己的新職業(yè)。這些儀式安慰我們，使我們，看我們通過一個地方疼痛依然存在但可能結(jié)束，是奠定了赤裸的入殮師。”大悟是平和善良的人，他基本上沒有火爆的脾氣，也并不強(qiáng)硬，他對父親感情是復(fù)雜的，對自己的入殮師的工作的態(tài)度也是變化者的，對美香的愛，對家鄉(xiāng)的依戀，對生命的思考，都緩緩地流露出來。久石讓用音樂完美地表達(dá)出老入殮師這段話的內(nèi)涵：死亡無非是一扇門，逝去并不是終結(jié)，而是另一段行程的開始。是這樣一個片段吧。大悟的眼里滿是失落，最后一絲希望也要破滅?！薄澳阏f真的嗎？”39。大提琴是《入殮師》