【正文】 的守時(shí)文化。這些都是入殮師給予死者何家人的人文關(guān)懷。帶著寧?kù)o，踏上他鄉(xiāng)的路。畢竟這是血濃于水的感情。大悟忽而明白了父親，他對(duì)父親的怨恨頓時(shí)蕩然無(wú)存。這個(gè)傳說(shuō)很美，當(dāng)一塊普通的石頭被人們傾注太多感情和希望時(shí)，它便不再是一個(gè)普通的石頭，它是一份沉甸甸的感情。還有唐朝鑒真東渡時(shí)，在日本首創(chuàng)律宗，受到孝謙天皇和圣武太上皇的禮遇，從此中國(guó)的佛教文化傳入日本，豐富了日本的文化?！?，是有來(lái)生。我作為看門的人。這部電影中也表現(xiàn)了日本佛教文化中“虛無(wú)寂滅”，“輪回轉(zhuǎn)回”的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。首先，我們看到入殮師都會(huì)給先人帶上保佑的佛珠。櫻花開放時(shí)燦若云霞，但轉(zhuǎn)瞬即逝?！蔽覀円鹬厮劳?，也要熱愛(ài)生命！入殮師——一個(gè)裝飾靈魂的美容師。就如前幾天有位朋友開玩笑的說(shuō)；“當(dāng)我們出生時(shí)，自己哭著，周圍的人笑著；當(dāng)我們離開，自己笑著，周圍的人哭著”。生命像一條河，我們都是河里的一條魚，無(wú)論如何回游，都無(wú)功而返。原來(lái)人離去可以這樣美，就像幅畫，美麗戎裝的新娘等著上花轎去迎接新的人生。目睹著一連串普通生命的逝去，一場(chǎng)場(chǎng)莊嚴(yán)的家庭成為告別式，一系列復(fù)雜而精細(xì)的入殮儀式，我對(duì)生命有了新解釋。影片中主人公小林大悟原本是一名大提琴手，由于樂(lè)隊(duì)解散，迫于生活壓力，他和他的妻子回到老家。文化石一種信仰，一種精神，一種民族的深思與寄托。文化像陽(yáng)光，普照大地；文化如雨露，滋潤(rùn)心田；文化似微風(fēng)，輕輕徐來(lái)。而后陰差陽(yáng)錯(cuò)成為一名入殮師。“讓冰冷的人重心煥發(fā)生機(jī)，給她永恒美麗。原來(lái)人的離逝是這樣寧?kù)o祥和，就像踏上了另一段旅程的開始。觀看《入殮師》讓我感受到日本的生命文化。生命就是這么一個(gè)輪回。聚攏起先人生前所有的氣質(zhì)，讓生命在最后一刻劃分出華彩的疆域。日本文化中認(rèn)為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，然后以同樣的姿態(tài)面對(duì)死亡。社長(zhǎng)對(duì)大悟說(shuō)“命之使然”。生的勃發(fā)與死的流轉(zhuǎn)異曲同工。在這里送去了很多人，每次跟他們告別，我都會(huì)說(shuō)：路上小心，我們還會(huì)再見(jiàn)的。然而，像殯葬師這樣豁達(dá)的看透生命的人畢竟是少數(shù)。觀看《入殮師》讓我感受到傳說(shuō)文化——石頭信。它就具有了神秘的生命力，成為連接心靈的紐帶，成為抵達(dá)彼此靈魂深處的橋梁。然后他把小石子放在身懷六甲的妻子手中，妻子面帶微笑，把石子緊貼在微凸的腹部上，此時(shí)此刻，小石子變成了傳遞愛(ài)的信息。而深化到愛(ài)到理解似乎時(shí)更加難能可貴的。這是一種體面，對(duì)死者的敬畏和尊重。觀看《如殮師》讓我處處感到日本的禮儀文化。二，重視雙方交往的禮儀文化。當(dāng)入殮師遲到便鞠躬便進(jìn)去入殮。他們有儀式情結(jié)，這與日本人的生活態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，注重細(xì)節(jié)不無(wú)關(guān)系，表現(xiàn)在日本的茶道，花道等文化比較發(fā)達(dá)。這不是一次入殮，而是一次送行，送摯愛(ài)的人通向世界的另一端。觀看《入殮師》讓我感受到濃濃的音樂(lè)文化。這兩段音樂(lè)都表現(xiàn)大悟?qū)θ鐨殨r(shí)這份職業(yè)的喜愛(ài)之情。觀看《入殮師》讓我感受到深厚的情感文化。(夫妻情)大悟把代表情感的小石頭傳遞給自己的孩子，讓它延續(xù)下去。死亡是一道門，一道通向另一個(gè)世界的門。說(shuō)著，路上小心，總會(huì)再見(jiàn)的。但是由于樂(lè)團(tuán)解散，為求生計(jì)，不得不帶著妻子回到鄉(xiāng)下的家里。但是，一次入殮儀式后，死者所表達(dá)的感激，以及社長(zhǎng)在舉行儀式時(shí)的那種淡定與莊重，深深感染了他。懷著復(fù)雜的心情，大悟和妻子來(lái)到了父親身邊。如一絲絲暖暖的細(xì)流，流淌于心間。二、小故事，大道理。當(dāng)大悟與老板因?yàn)闋?zhēng)執(zhí)而耽誤了入殮時(shí)間時(shí)，死者家屬表現(xiàn)出了極度的憤怒，但是當(dāng)儀式完畢，看著生前從未如此漂亮的妻子，又不禁潸然淚下，悲痛萬(wàn)分時(shí)，我們所感受到的，是怎樣的一種悲涼。入殮師，是一位送行者，為他們畫出最美的姿態(tài)，送他們安心上路，火葬場(chǎng)的焚尸人員則是看門人，在他們跨過(guò)門檻時(shí)說(shuō)一聲，走好，我們還會(huì)再見(jiàn)的。為了更好的表現(xiàn)主人公的內(nèi)心變化及性格特征，作曲大師久石讓親自為本片打造了一首首優(yōu)美的樂(lè)章。片尾，大悟?yàn)楦赣H入殮時(shí)，音樂(lè)再次響起，一種濃濃的親情洋溢在樂(lè)曲中，不知此時(shí)又浸濕了多少雙眼睛。s classic The Funeral, Tsutomu Yamazaki once more shines in a tale woven around the rituals, traditions and theatre involved in Japanese death irreverence that makes Itami39。醍醐的工作的第一天起僵硬在dvd的殯葬業(yè)回來(lái)困擾他滑稽的服裝后。不好意思告訴他的妻子，他慢慢地繼續(xù)自己的學(xué)徒Sasaki的嫻熟的指導(dǎo)下。它本來(lái)是要說(shuō)了，工作涉及化妝，洗滌，和化妝死者的葬禮的前。這是一個(gè)令人難以置信的儀式，見(jiàn)證。there are many other subplots that all tie up at the end bringing everything full this movie one does not feel like we are preached to yet it is powerfully effective in making us realize how every moment is precious and we should not take things for ironic, a new prehension on life while muning with death...還有許多其他的次要情節(jié)，都配合最后把一切全圓。醍醐走向和解與救贖的一種形式，通過(guò)他周圍的人的激勵(lì)，和他的大提琴舒適。她有一個(gè)線在如此驚人的性高潮場(chǎng)面，令我驚訝的是，它仍在，但大部分她贖回自己在緊張的相互作用于他們的不同意見(jiàn)，對(duì)自己的新職業(yè)。這些儀式安慰我們，使我們，看我們通過(guò)一個(gè)地方疼痛依然存在但可能結(jié)束，是奠定了赤裸的入殮師?！贝笪蚴瞧胶蜕屏嫉娜?，他基本上沒(méi)有火爆的脾氣，也并不強(qiáng)硬，他對(duì)父親感情是復(fù)雜的，對(duì)自己的入殮師的工作的態(tài)度也是變化者的，對(duì)美香的愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)的依戀，對(duì)生命的思考，都緩緩地流露出來(lái)。久石讓用音樂(lè)完美地表達(dá)出老入殮師這段話的內(nèi)涵：死亡無(wú)非是一扇門，逝去并不是終結(jié)，而是另一段行程的開始。是這樣一個(gè)片段吧。大悟的眼里滿是失落，最后一絲希望也要破滅?！薄澳阏f(shuō)真的嗎？”39。大提琴是《入殮師》