【正文】 在長(zhǎng)期的生存和發(fā)展中，逐步凝結(jié)成對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)國(guó)主義情感，形成精忠愛(ài)國(guó)的浩然正氣和民族氣節(jié)。孝悌之德的基本內(nèi)容是父慈子孝、兄友弟恭，它在社會(huì)道德生活中具有崇高的地位，得到普遍的奉行，是民族團(tuán)結(jié)的基石。在中國(guó)文化中，“仁”與“人”是同一的，是人之所以為人的根本的特征。”采訪(fǎng)結(jié)束時(shí)黃光成校長(zhǎng)如是說(shuō)。校園隨處可見(jiàn)師生的書(shū)法作品，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》中的相關(guān)語(yǔ)句規(guī)范著孩子們的言行。一個(gè)人的一生很長(zhǎng)，僅掌握考試內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。比如小學(xué)接觸《弟子規(guī)》等一類(lèi)朗朗上口的簡(jiǎn)單科目，初中生更注重修身修德，而高中生認(rèn)知能力比較高，又有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累，將涉及楹聯(lián)一類(lèi)相對(duì)較深的內(nèi)容。學(xué)校設(shè)置“六個(gè)一工程”：一天20分鐘的經(jīng)典誦讀，一天20分鐘的經(jīng)典書(shū)寫(xiě)，每周一節(jié)的經(jīng)典學(xué)習(xí)，每周一次的集體誦讀，每學(xué)期一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和每周一全校師生集體學(xué)習(xí)每周一禮。經(jīng)過(guò)多年總結(jié)，孫曉暉老師得到全國(guó)知名教授、北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授金盛華的指點(diǎn)，憑借自身兢兢業(yè)業(yè)的一線(xiàn)鉆研，編寫(xiě)了一本包含200多個(gè)案例的思品書(shū)籍，開(kāi)辟的?三三教育模式?不僅讓學(xué)生愛(ài)上思品課，還讓他們舒緩了心情?！痹诒姸鄬W(xué)生抓分?jǐn)?shù)、抓成績(jī)時(shí)，黃光成校長(zhǎng)對(duì)這種功利性表示否定，他有時(shí)感嘆“現(xiàn)在的教育生病了”，他要求每天開(kāi)設(shè)思品課浸潤(rùn)學(xué)子心靈。亮點(diǎn)二每天一節(jié)思品課師生“心與心對(duì)話(huà)”“但丁曾說(shuō)，知識(shí)不足，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)。初中階段要求“厚德、持義”，“厚德”是形成良好品德，“持義”就是建立正確的價(jià)值觀(guān)和正義感。而會(huì)做人，排第一位。他說(shuō)：“孔子在《論語(yǔ)亮點(diǎn)一繼承儒家思想再建德育新體系“中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能了解歷史、了解文化。試問(wèn)，一所學(xué)校何以立校、何以長(zhǎng)久？黃光成說(shuō)：“在德行、在育人。他是中國(guó)改革優(yōu)秀人物，全國(guó)勞模、成都市優(yōu)秀中小學(xué)校長(zhǎng)、全國(guó)優(yōu)秀教育工作者……很少有校長(zhǎng)能像他一樣，連續(xù)兩次被邀請(qǐng)參加國(guó)慶觀(guān)禮。這位頭戴“光環(huán)”的棠中棠外“教父”，曾在創(chuàng)建雙流棠湖中學(xué)10年內(nèi)，以“飛人”的速度完成“三級(jí)跳”：3年建成四川省合格高完中，5年建成四川省重點(diǎn)中學(xué)，10年建成國(guó)家級(jí)示范性普通高中，創(chuàng)造了蜚聲全國(guó)、輻射全川的“棠中效應(yīng)”?！秉S光成校長(zhǎng)在幾十年的教育生涯中取得諸多成就，歸根結(jié)底得益于他對(duì)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，將數(shù)千年沉淀下來(lái)的教育精髓滲透于日常教學(xué)。萬(wàn)物發(fā)展均相通，數(shù)千年的文化史，也是中國(guó)人數(shù)千年的思想和行為演變史。學(xué)而》中說(shuō)?君子務(wù)本，本立而道生?。用儒家仁愛(ài)思想引領(lǐng)、用系統(tǒng)德育體系執(zhí)行，今年，棠外將對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生推行不同的德育教育方式，從心靈深處激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)仁義愛(ài)人、品德高尚、志向高遠(yuǎn)、智慧多才的棠外學(xué)子。要求學(xué)生規(guī)范個(gè)人行為，建立良好的行為習(xí)慣和道德品格，以好的道義作為行事準(zhǔn)則。而道德不足，任何知識(shí)都無(wú)法補(bǔ)償。為了讓孩子們有夢(mèng)、有愛(ài)、有動(dòng)力，黃光成要求全校教師觀(guān)察學(xué)生行為、深入孩子心靈，探究他們的想法，通過(guò)科學(xué)、心理教育和他們對(duì)話(huà)，幫助他們打開(kāi)“心結(jié)”，培養(yǎng)習(xí)慣，樹(shù)立品格?！秉S校長(zhǎng)把這本名為《讓品格同青春一起成長(zhǎng)》的書(shū)籍初稿拿在手上，“我們希望，在三年后我們每個(gè)班的教師都能像孫老師一樣，用如此操作簡(jiǎn)單、學(xué)養(yǎng)并重、實(shí)效性強(qiáng)的思品課吸引到全國(guó)各地幾十個(gè)聽(tīng)課人同時(shí)來(lái)聽(tīng)課，讓學(xué)生們都愛(ài)聽(tīng)課、會(huì)學(xué)習(xí)。“這還不夠！”今年，學(xué)校聘請(qǐng)大學(xué)知名教授、課程專(zhuān)家為本校的國(guó)學(xué)教育量身定制國(guó)學(xué)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)模式等作出規(guī)范?！绷咙c(diǎn)四書(shū)法課周周有專(zhuān)業(yè)教師詮釋經(jīng)典今年暑假，教育部要求在義務(wù)教育階段3—6年級(jí)推行書(shū)法課?！秉S光成說(shuō)，自己天天練習(xí)書(shū)法，要求全校教師寫(xiě)書(shū)法，“希望電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品不要侵占了我們的傳統(tǒng)文化?！爸逃颐膳_(tái)梭利說(shuō)過(guò)，教育就是激發(fā)生命，充實(shí)生命。池金鳳華西都市報(bào)記者肖笛人物檔案黃光成出生年代20世紀(jì)40年代供職單位四川省雙流縣棠中外語(yǔ)學(xué)校職務(wù)校長(zhǎng)星座摩羯座人生哲學(xué)君子務(wù)本本立而道生中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容豐富、博大精深?！叭省钡暮诵氖菒?ài)人，“仁者愛(ài)人”，其根本是孝悌。孝悌的擴(kuò)展就是忠恕之道。這種愛(ài)國(guó)主義可以說(shuō)是最質(zhì)樸的情感和品性，它是愛(ài)親愛(ài)家愛(ài)鄉(xiāng)情感的升華。這樣的例子不勝枚舉，例如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原的愛(ài)國(guó)情懷；南宋岳飛的“精忠報(bào)國(guó)，還我河山”；南宋陸游病危之際仍念“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”；清末林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”。奉公必須克己，克盡己私便是公，亦即是天理。中國(guó)文化中的大同境界，墨子的“摩頂放踵，利天下為之”?！胺踩酥詾槿苏?，禮儀也”。作為道德規(guī)范，有“禮制”、“禮節(jié)”、“禮儀”、“禮貌”、“禮讓”，都是中華民族傳統(tǒng)美德的具體表現(xiàn)。“誠(chéng)”即真實(shí)無(wú)妄，其基本含義是誠(chéng)于自己的本性。“人而無(wú)信，不知其可也”?；貓?bào)既是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，也是道德生活中的重要原理與機(jī)制。同樣“忘恩”、“忘本”、“負(fù)義”必然會(huì)受到嚴(yán)厲的道德譴責(zé)。孟子要求“先義而后利”，培養(yǎng)“配義與道”的浩然正氣。二者不可得兼，舍生而取義者也。與此相聯(lián)系，中華民族又有了尚儉的傳統(tǒng)。老子則提出為人處世的“三寶”：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。清正廉潔，意思為高潔、清白、廉正、儉約、公正、明察，它既是對(duì)為政者的要求，也是一般人應(yīng)備的品德。法家把“禮，義、廉、恥”作為“國(guó)之四維”。清正廉潔既是中華民族共同的價(jià)值取向，也是中國(guó)人共有的傳統(tǒng)美德。老子說(shuō)：“信言不美，美言不信?，F(xiàn)實(shí)生活中的“寬容大度”、“寬宏大量”、“忠厚長(zhǎng)者”等道德評(píng)價(jià)，都是中華民族寬厚品德的重要體現(xiàn)。最有代表性的就是曾子的“吾日三省吾身。當(dāng)然，中華傳統(tǒng)美德絕非僅此十點(diǎn)，如果系統(tǒng)挖掘，還可以概括出更多。2—3年級(jí)學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)不足，他們?cè)谀吧?、?yán)肅、沖突、恐怖、約束、遭受指責(zé)等情況下，容易產(chǎn)生緊張的情緒，自我調(diào)節(jié)能力比較差，難以釋放心理的壓力，這樣就容易使他們的心情變壞。古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。因此作為21世紀(jì)的社會(huì)主義接班人，作為21世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)該外修其行，內(nèi)修其德，將文明禮儀融入進(jìn)我們的靈魂，使之為我們的幸福人生奠基。第一部分：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)童蒙經(jīng)典（蒙以養(yǎng)正上冊(cè)）內(nèi)修其德 內(nèi)容：孝親、尊師、敬長(zhǎng)、友悌、愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、知禮、尚義、守規(guī)矩、習(xí)勞、節(jié)儉、廉恥、知恥、善惡、仁愛(ài)第二部分：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)童蒙經(jīng)典（蒙以養(yǎng)正下冊(cè)）內(nèi)修其德 內(nèi)容：孝親、尊師、敬長(zhǎng)、友悌、愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、知禮、尚義、守規(guī)矩、習(xí)勞、節(jié)儉、廉恥、知恥、善惡、仁愛(ài)第三部分：禮儀常識(shí)全知道（外修其行）內(nèi)容：贏在禮儀 儀容禮儀 儀態(tài)禮儀 服飾禮儀 寒暄禮儀 稱(chēng)呼禮儀 握手禮儀 名片禮儀介紹禮儀 日常交往禮儀 交談禮儀 電話(huà)禮儀 書(shū)信禮儀 拜訪(fǎng)禮儀 待客禮儀 辦公場(chǎng)合禮儀面試禮儀 現(xiàn)代科技禮儀 送禮禮儀 宴會(huì)禮儀 婚禮與舞會(huì)禮儀壽禮和葬禮禮儀 孩子養(yǎng)育禮儀 校園禮儀 出行與瀏覽禮儀 涉外涉教禮儀禮儀 世界各地禮儀2016—2017學(xué)年課時(shí)系統(tǒng)安排第一課時(shí)課程題目 《孝親》 教學(xué)內(nèi)容“百善孝為先”，理解“孝親”的含義。教學(xué)目標(biāo)“孝親”的含義。難點(diǎn)：將對(duì)“孝親”的理解付諸實(shí)踐，真正敬愛(ài)父母。講訴兩個(gè)關(guān)于“尊師”的故事?！白饚煛备吨T實(shí)踐。第三課時(shí)課程題目 《敬長(zhǎng)》 教學(xué)內(nèi)容理解“敬長(zhǎng)”的含義。教學(xué)目標(biāo) “敬長(zhǎng)”的含義。難點(diǎn)：將對(duì)“敬長(zhǎng)”的理解付諸實(shí)踐，生活中如何孝敬長(zhǎng)輩。講訴兩個(gè)關(guān)于“友悌”的故事?！坝雁备吨T實(shí)踐。教具 ppt 短視頻 教學(xué)方法講授法 討論法 直觀(guān)演示法 練習(xí)法 教學(xué)評(píng)價(jià)能否在實(shí)際生活中真正做到“友悌”。教學(xué)目標(biāo)“愛(ài)國(guó)”的重要意義。將“愛(ài)國(guó)”付諸行動(dòng)，生活中應(yīng)該怎樣做到愛(ài)國(guó)。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《德育啟蒙》里面關(guān)于“誠(chéng)信”的內(nèi)容?！罢\(chéng)信”付諸實(shí)踐。難點(diǎn)：將對(duì)“誠(chéng)信”的理解認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐，生活中做到誠(chéng)信。講訴兩個(gè)關(guān)于“知禮”的故事。教具 ppt 短視頻 教學(xué)方法講授法 討論法 直觀(guān)演示法 教學(xué)評(píng)價(jià)能否在實(shí)際生活中真正做到“知禮”。理解“義”字的含義。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：理解“尚義”的含義。第九課時(shí)課程題目 《守規(guī)矩》 教學(xué)內(nèi)容理解“守規(guī)矩”的意義。教學(xué)目標(biāo)“守規(guī)矩”的含義。將對(duì)“守規(guī)矩”的理解付諸實(shí)踐，生活中如何做到尚義。二、目標(biāo)與要求通過(guò)在學(xué)生中開(kāi)展中華民族傳統(tǒng)美德教育，不斷克服學(xué)生的人格缺陷，努力培養(yǎng)學(xué)生成為“孝親愛(ài)國(guó)、立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息、勤勞節(jié)儉、嚴(yán)己寬人”的合格初中生。（二）用中華民族傳統(tǒng)美德精神營(yíng)造校園文化氛圍中華民族傳統(tǒng)美德，就是中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。（三）用豐富多彩的美德教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)開(kāi)展中華民族傳統(tǒng)美德系列主題班會(huì)，使學(xué)生從思想上深刻理解傳統(tǒng)美德精髓，在感悟中不斷完善自身人格。百善孝為先。從古到今，炎黃子孫立志勤學(xué)的言論、事跡比比皆是。第三階段主題，自強(qiáng)不息教育。勤勞儉樸是中華民族從古至今頌揚(yáng)的美德，中華民族以勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱(chēng)于世。這一主題意在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦樸素的優(yōu)秀品質(zhì)，克服輕視勞動(dòng)、鋪張浪費(fèi)的不良品格。通過(guò)這一主題的教育，使中學(xué)生懂得尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人，做到“與人為善”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲，勿施于人。（1）五個(gè)一活動(dòng)讀一本傳統(tǒng)美德故事書(shū)，使學(xué)生們?cè)凇白x”中領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)美德精髓；講一則傳統(tǒng)美德故事，在“講”中傳承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德； 寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德故事體會(huì)，在“寫(xiě)”中把傳統(tǒng)美德內(nèi)化成自身的優(yōu)良品德；唱一首傳統(tǒng)美德有關(guān)的歌，在“唱”中抒發(fā)情懷； 做一件發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的事，在“做”中