【正文】 ，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；要忠誠(chéng)于人民。即使受客觀條件的限制，有些事情一時(shí)做不到，但踏踏實(shí)實(shí)地去做了，群眾也會(huì)給予理解。誠(chéng)信與務(wù)實(shí)的作風(fēng)有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，講誠(chéng)信最基本的要求就是言行統(tǒng)一，表里統(tǒng)一。不搞當(dāng)面一套背后一套，不能說(shuō)假話、匯假報(bào)、編 假數(shù)字、造假政績(jī)，不能對(duì)下表空態(tài)，搞忽悠，到處許愿而不兌現(xiàn)。一要講黨性。領(lǐng)導(dǎo)干部講誠(chéng)信，不僅是個(gè)人的私事，而是必須通過(guò)的“政治關(guān)口”，關(guān)系黨和政府的公信力，關(guān)系黨的事業(yè)成敗、國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人民群眾的根本利益。“講誠(chéng)信、懂規(guī) 矩、守紀(jì)律”不僅是個(gè)人立足社會(huì)的基本準(zhǔn)則，也是立黨為公、執(zhí)政為民的基本要求?？偠灾\(chéng)信、規(guī)矩、紀(jì)律這三個(gè)詞從古至今，涵義的演變是一脈相承，萬(wàn)變不離其宗?！凹o(jì)律”合成一個(gè)詞，就是綱紀(jì)、法度、規(guī)范的統(tǒng)稱。《史記〃秦始皇本紀(jì)》中也有“大圣作治，建定法度，顯箸綱紀(jì)”的說(shuō)法。既守法度，又合規(guī)則，也就引申出規(guī)矩的第四層意識(shí)，就是老實(shí)、本分。這里是規(guī)矩的第二層意識(shí)，指禮儀、法度。禮論》上講：“規(guī)矩誠(chéng)設(shè)矣，則不可欺以方圓”。意思就是要使老百姓信服，管理者要做到講信用，說(shuō)到做到，嚴(yán)守自己的諾言比百兩黃金還貴重?！敝赋稣\(chéng)信是治國(guó)的根本法寶。誠(chéng)信既是立人之本，也是為政之法。雖然兩字在哲學(xué)范疇上有所區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”則是同義等值的概念，所以許慎在《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“誠(chéng)，信也”“信，誠(chéng)也”。這既是對(duì)遼寧講的，也是對(duì)全黨講的。執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)，誠(chéng)信就會(huì)失德失范；紀(jì)律松弛，規(guī)矩就會(huì)變成擺設(shè)。紀(jì)律是保證執(zhí)行力的先決條件，只有加強(qiáng)紀(jì)律性，才能保持意識(shí)和行動(dòng)的統(tǒng)一，才能徹底完成工作任務(wù)，正如馬克思所說(shuō)：“我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中。紀(jì)律永遠(yuǎn)是忠誠(chéng)、敬業(yè)、戰(zhàn)斗力和團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)，對(duì)一個(gè)組織而言，沒(méi)有了紀(jì)律，便沒(méi)有了一切，只有當(dāng)一個(gè)組織和他的成員都具有了強(qiáng)烈的紀(jì)律意識(shí)，組織才會(huì)朝健康的方向發(fā)展，組織成員的素質(zhì)才會(huì)得到相應(yīng)的提升。守紀(jì)律，就是在任何情況下都要堅(jiān)持組織原則，照章辦事，找準(zhǔn)位置，幫忙不添亂；就是要懂得人情事故，知大小、明榮辱、辨是非，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該做的不做。守紀(jì)律，就是在任何情況下都要以企業(yè)利益為中心，堅(jiān)持組織原則，照章辦事，找準(zhǔn)位置，幫忙不添亂，就比如說(shuō)按時(shí)上下班，不遲到，不早退等等這些最基礎(chǔ)的紀(jì)律，我們每都應(yīng)該遵守并做到，并更加嚴(yán)格的要求自己。紀(jì)律決定執(zhí)行力。”如果沒(méi)有紀(jì)律作保障，這個(gè)組織就會(huì)變成一盤(pán)散沙，各行其是，各自為戰(zhàn)，我行我素，沒(méi)有秩序，削弱甚至是失去了整體戰(zhàn)斗力。只有把紀(jì)律當(dāng)“鐵律”，踐行誠(chéng)信才有基礎(chǔ)，執(zhí)行規(guī)矩才有保障。一、準(zhǔn)確把握“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”的深刻內(nèi)涵要把握“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”的基本內(nèi)涵 什么是誠(chéng)信：“誠(chéng)”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，在起初是分開(kāi)使用的?！罢\(chéng)”指真心實(shí)在、誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)，側(cè)重于“內(nèi)誠(chéng)于心”；“信”指信用信任、誠(chéng)實(shí)不欺，主要指主體內(nèi)誠(chéng)的外化，側(cè)重于“外信于人”?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可?？鬃釉谧闶场⒆惚?、民信三者中，寧肯去兵、去食，也要堅(jiān)持保留民信。什么是規(guī)矩：規(guī)矩在古代都是繪圖的工具。這里的“規(guī)矩”用的是本意，指畫(huà)圖工具。《韓非子規(guī)矩的意識(shí)也就是禮法規(guī)則，既成規(guī)定，引申為人正派老實(shí)。這里的“紀(jì)”，都是法律法度的意思。現(xiàn)代意義的紀(jì)律是指在一定團(tuán)體內(nèi)所有成員必須遵守的規(guī)章和制度的總和。是中華民族傳統(tǒng)道德倫理的要求，是個(gè)人處世立身的根本，也是社會(huì)倡導(dǎo)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，在社會(huì)發(fā)展的不同階段都起著重要的指導(dǎo)、約束作用。能否做到這三點(diǎn)要求，關(guān)系到黨的先進(jìn)性和純潔性，關(guān)系到人民群眾對(duì)黨和政府的信心、信任、信賴，關(guān)系到整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的風(fēng)氣和秩序。要努力按照總書(shū)記講話中的要求：“光明磊落、襟懷坦白，表里如一、言行一致，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)”。誠(chéng)信是我們黨的性質(zhì)、宗旨的一個(gè)具體體現(xiàn)。要對(duì)說(shuō)過(guò)的話做過(guò)的事敢于承擔(dān)責(zé)任，言出必行，不能出爾反爾。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部講誠(chéng)信，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。所以，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要力戒夸夸其談、嘩眾取寵的形式主義，要把心思用在務(wù)實(shí)上，用在為民辦事上，用在謀劃發(fā)展上。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要全心全意對(duì)待人民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，與人民群眾心連心、共命運(yùn)。他說(shuō)，辦事要講規(guī)矩，領(lǐng)導(dǎo)干部要做講規(guī)矩的模范，要促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)制度、嚴(yán)格執(zhí)行制度、自覺(jué)維護(hù)制度，防止他們成為制度的破壞者、逾越者、規(guī)避者。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，懂規(guī)矩，就是明確哪些事能做，哪些事不能做，哪些事該這樣做，哪些事該那樣做，都有規(guī)矩，都要按規(guī)矩辦。對(duì)我們黨來(lái)說(shuō)，規(guī)矩是一種約束。黨的規(guī)章制度不斷完善，這些制度的建立，對(duì)于加強(qiáng)黨的集中領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步統(tǒng)一黨的意志和紀(jì)律，活躍黨 內(nèi)民主生活，保證黨的路線、方針、政策的正確貫徹執(zhí)行，起了重大作用。我們黨的規(guī)矩，是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，為了保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨得以踐行。對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，規(guī)矩是一種保障。我們作為領(lǐng)導(dǎo)干部，離開(kāi)了“規(guī)矩”的約束，工作就會(huì)出這樣那樣的問(wèn)題，就很難避免犯這樣那樣的錯(cuò)誤。用規(guī)矩要以制度管人管事。關(guān)于守紀(jì)律：對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，守紀(jì)律主要是遵守黨的紀(jì)律。總書(shū)記指出，我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記，一切權(quán)力必須有邊界、受監(jiān)督，決不能越界、越軌。政治紀(jì)律是各級(jí)黨組織和全體黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論和政治行為方面必須遵守的規(guī)則，是黨最重要的紀(jì)律，也是黨的全部紀(jì)律的基礎(chǔ)。心有敬畏，行有所止；手握戒尺，舉有所慮。要敬畏法紀(jì)，黨紀(jì)國(guó)法是我們每個(gè)黨員、干部的戒尺，法律面前人人平等，制度面前沒(méi)有特權(quán)，這是我們黨鐵的紀(jì)律?！傲顕?yán)方可肅兵威，命重始于整綱紀(jì)”。當(dāng)然，講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律并不是束縛干部的手腳，使干部變得處處謹(jǐn)小慎微，不敢開(kāi)拓創(chuàng)新，而是要通過(guò)規(guī)范干部的言行，使各方面工作開(kāi)拓創(chuàng)新更科學(xué)、更廣泛、更有成效地開(kāi)展起來(lái)。講誠(chéng)信是做人、做事的基礎(chǔ)和前提，沒(méi)有誠(chéng)信一切無(wú)從談起。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部首先要端正自身，要成為一個(gè)講誠(chéng)信的“好人”，然后才能成為懂規(guī)矩、守紀(jì)律的“好官”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪，其中有一部分就是因?yàn)闆](méi)有規(guī)矩意識(shí)，不學(xué)規(guī)矩、不懂規(guī)矩、忽視規(guī)矩，沒(méi)有豎起規(guī)律這個(gè)“護(hù)欄”，最后導(dǎo)致不守黨紀(jì)、觸犯國(guó)法，一腳踏空跌下深淵。守紀(jì)律就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行遵守紀(jì)律，反映的是從政操守的優(yōu)劣和執(zhí)行力的強(qiáng)弱。總之，講誠(chéng)信是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本道德水準(zhǔn)，懂規(guī)矩是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼行為準(zhǔn)則，守紀(jì)律是領(lǐng)導(dǎo)干部的首要邊界底線。這些成績(jī)的取得，固然是由于整治了各種作風(fēng)問(wèn)題，但根本上是干部隊(duì)伍黨性修養(yǎng)得到了提升。黨性修養(yǎng)決定作風(fēng)行為，也就是意識(shí)的反作用。”領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)作風(fēng)、增強(qiáng)黨性，需要解決的問(wèn)題很多，總書(shū)記側(cè)重強(qiáng)調(diào)了“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”?，F(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的“四風(fēng)”問(wèn)題，甚至違法亂紀(jì)問(wèn)題，就是因?yàn)榉潘闪它h性修養(yǎng)，沒(méi)有做到“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，在保持黨的純潔性和先進(jìn)性。古人說(shuō)，為官者要“修其心，治其身，而后可以為政于天下”，實(shí)際傳達(dá)的就是先做人、再做事的道理。用總書(shū)記的話講，這樣搞下去沒(méi)有不出事的。這是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?？梢哉f(shuō)，“講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律”有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義，