【正文】 的話,“增強物種可維持發(fā)展力”,可發(fā)展就是在空間上的拓展,只追求維持是保守派,只追求發(fā)展是激進派,在某一時期它們對立,，,吃飯是維持,在整個過程中又是相互促進的:吃飯有著落才能撐下去上學(xué),:,不論你兜一個小圈子還是一個大圈子,:保守的維持是為了進一步的發(fā)展,(部分)維持amp。很幸運，我們是智慧生物這種存在形式。而界定宇宙層面的生活意義只有在宇宙終極規(guī)律破解后,我們能夠徹底把自己的生活方方面面解釋成物質(zhì)運動規(guī)律的體現(xiàn)后才能做到(而且規(guī)律只是規(guī)律，沒有善惡貴賤的感情色彩，就是平平淡淡一個事實陳述句，不是情緒激昂的祈使句。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。只有這樣，才能達到改造的目的。第二，要認真進行思想改造。第四篇：世界觀 人生觀 價值觀世界觀第一，要認真學(xué)習(xí)。價值觀是人們對社會存在的反映。價值觀 是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。它指導(dǎo)著人們的生活方向，影響著人們的道德品質(zhì)和道德行為，決定著人們一生的價值目標和生活道路。第三篇：世界觀、人生觀和價值觀世界觀 人們對世界的總的根本的看法?，F(xiàn)在我突然想到一段話可以送給她。真是不看不知道，一看嚇一跳。身處那樣的恐怖環(huán)境之中，這位偉大的父親還能保持如此的樂觀，不得不讓人折服。我的人生觀就很簡單，熱愛生活。書面的講，人生觀主要是人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。如果給我1000萬，讓我忘記我所有看過的書，形成的思想體系，我愿意嗎，答案是不愿意，如果是5000千萬或許我會考慮一下。最近我很愛講的一個句子時，人類的痛苦是上帝給了他與他能力不相匹配的欲望。所以你覺得有價值的東西，對的東西，你不能被外界影響。而這個坐標軸，我覺得主要受兩方面的影響。不快樂又是為什么，是因為效用不夠。舉個例子，你口渴的時候喝，喝第一杯水，效用是10，第二杯是5，第三杯是1，第四杯可能就是負數(shù)了。左派認為人人平等，每個人都能享受權(quán)益，特別是照顧弱勢群體，這才是公平。但是，有受益者就有既得利益受損者。但并不是所有人都能夠真正弄清楚到底什么是左右之爭，以及左右各自的本質(zhì)及內(nèi)核。最最重要的，還是要看自己 價值觀現(xiàn)在除了個人，很多企業(yè)也在做企業(yè)文化，企業(yè)價值觀。我們要以正確的思想觀念為引導(dǎo)，爭做機要密碼事業(yè)的接班人，為機要密碼事業(yè)奉獻一生。在正確的思想觀念的引導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，努力用知識充實自己，爭取在社會的洪流中取得成功。他認為：“一個人的價值，應(yīng)當看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么。樹立正確人生觀，對于確定一個人事業(yè)的方向并取得成功，有著十分重要的意義。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。將會對其本人有著巨大的影響。第一篇：淺析世界觀,價值觀,人生觀與成功淺析世界觀，價值觀，人生觀與成功少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由《少年中國說》大學(xué)生是國家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態(tài)和將來的發(fā)展狀況。并且無論對社會還是對國家都是有著重要意義的大學(xué)生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，一個人的世界觀是否正確，將直接影響他的價值觀和人生觀。正確的世界觀將對我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生巨大的影響。回顧古今中外，大凡取得成功的人，一般都是在正確的人生觀指導(dǎo)下獲得的?！睈垡蛩固咕褪窃谶@樣人生觀指導(dǎo)下，積極工作，對人類做出巨大貢獻的。但也有少部分同學(xué)，因為思想觀念的錯誤，沉迷網(wǎng)絡(luò)，或者不思進取，懶惰消極。第二篇：價值觀 人生觀 世界觀價值觀 人生觀 世界觀每個人活到現(xiàn)在，自然多多少少都有自己的獨立思考，雖然三觀或許模糊不清，但大致輪廓早已塵埃落定，這個形成過程是潛移默化的，冰凍三尺非一日之寒。這個其實有點和人生觀有點重疊的部分了。左派也就是民主黨，現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬也是民主黨，然而右派呢，就是指共和黨。該法案令中產(chǎn)階級和高收入階層成為埋單者，他們目前享有的醫(yī)保水平會因此下降，支付的保費卻大幅上漲，不少人抱怨難以承受。右派認為每個人要靠自己奮斗，財富是自己積累的，堅持個人自由，這才是公平。而一杯水的價格是整個市場供求關(guān)系所確定下來的，這個需求，是廣大人民的平均效用。而效用這個東西剛才說了，完全是根據(jù)主觀感受來的。一是外在影響。二是內(nèi)心欲望。其實我一直覺得我自己過得很幸福，而那些我覺得不快樂的日子，我后來發(fā)現(xiàn)其實都是我自己跟自己內(nèi)心的欲望做斗爭，我自己想要的太多。有時候看了一本好書，我就問自己，如果給我1萬元，讓我這輩子都不能看這本書，我愿意嗎，答案是不愿意。而我覺得，人生觀只有一個，就是態(tài)度。這么簡單的一句話，我在不同的階段都有不同的理解和行動。世界觀最后講講世界觀，其實這應(yīng)該是最直接的，這個世界是怎么樣的，相反比起前面兩個思考相對少一點，我們更多的是去接觸和了解。跟我當初去吉他社是一個感覺，原來吉他還可以這么玩，原來這個是世界是這樣的。我們?nèi)チ私馐澜?，去了解其他國家的民主制度，去了解各大文明的繁榮與興衰，去了解戰(zhàn)爭革命的起因與經(jīng)過，去了解那些美好的文學(xué)與音樂。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。人生觀是由世界觀決定的。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。人們所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括人的社會地位和物質(zhì)生活條件，決定著人們的價值觀念。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義，學(xué)會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。除認真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。象周恩來同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。而生活的驅(qū)動力必定是個祈使句，帶有想要采取某種行動去生活的情緒。在想為什么要活下去前,先想想為什么我們活了下來？從生物層面看，其中最主要的是想要活的意愿，以及足夠活下去的能力。發(fā)展是為了群體(整體),群體(整體)維持amp。做不到這點的人會因為缺乏生活動力而遭淘汰。比如，你永遠是物質(zhì)，死之前都是生物，退休前是某職業(yè)者，到別人家時就是客人；意義的相對性依次增強。下面介紹一種分析意義,判斷價值的方法: 既然:事物的意義的本質(zhì)來自于事物的定義是什么。價值判斷(或說意義分析)都是相對某個給定的進程而言的，各個自變量因素對應(yīng)變量的量化影響，就是這些個因素在這個進程中的價值。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。樹立正確的世界觀，我們一定要尊重客觀，順應(yīng)潮流，與時俱進?，F(xiàn)在是努力建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興時期，這就是個潮流，我們?nèi)绻桓@個潮流，那是根本的世界觀出了問題。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。樹立正確的人生觀，要有堅定的理想信念和正確的人生態(tài)度。能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。其中，最核心的就是學(xué)