【正文】 、誠信、友善”，是中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。作為道德規(guī)范的友善，本質(zhì)上是友好善良的公民倫理關(guān)系和公民秩序?？鬃犹岢觥叭收邜廴恕?，孟子強(qiáng)調(diào)“與人為善”，內(nèi)涵都在于以善為原則關(guān)心幫助他人，創(chuàng)造和諧相處的友愛社會(huì)?！靶艦檎瑯渫⑿拧?，政府承擔(dān)著引導(dǎo)、示范、監(jiān)督和管理社會(huì)信用的職責(zé)，這就決定了政府誠信是建立和維護(hù)社會(huì)信用體系的基石和靈魂，是社會(huì)信用的“定盤星”。其次，誠信是企業(yè)的經(jīng)營準(zhǔn)則。真實(shí)無欺不作假叫做誠，真誠待人不說謊、踐行約定不食言謂之信。敬業(yè)的第三層含義是視勞動(dòng)和職業(yè)為公民的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，視工作和創(chuàng)造為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和個(gè)人價(jià)值的基本途徑，視職責(zé)和貢獻(xiàn)為個(gè)人的一種生活方式或價(jià)值追求，正如伯特蘭作為價(jià)值要求，敬業(yè)不僅是公民的基本職業(yè)道德，更是一種人生價(jià)值觀和人生哲學(xué)觀，涉及的是公民個(gè)人與生產(chǎn)勞動(dòng)、職業(yè)活動(dòng)之間的價(jià)值關(guān)系。敬業(yè)為本分。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史錘煉，愛國主義已深深融入中華民族的內(nèi)核，成為中華民族精神的核心。愛國是核心。明天的我們將會(huì)怎樣，顯然，答案是明確的。朋友們，“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”不是一句喊得響亮的口號(hào)，應(yīng)該是我們前行的方向。平凡不是平庸,平凡孕育著偉大,士兵平凡一樣可以浴血奮戰(zhàn)。作為“80”后的新一代青年,生在紅旗下,長(zhǎng)在新中國,雖然沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、烈火的考驗(yàn),但我們感受到了沉甸甸的責(zé)任—那就是中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。第二篇：愛國敬業(yè)誠信友善“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友大家好!黨的十八大提出的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，不僅是對(duì)人們行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認(rèn)識(shí)和自覺遵守社會(huì)的行為規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛國守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)風(fēng)尚。這就足夠了。我們也可以體現(xiàn)在生活中:注意著生活中的每一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們只要一走開，就立馬關(guān)燈；要隨手關(guān)掉一直滴水的水龍頭，隨手撿起地上的紙屑。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。作為小學(xué)生，我們能為國家做的不多。不亂扔垃圾，不隨地吐痰。所謂誠信，就是信守承諾，做到不撒謊：不欺騙別人容易，不欺騙自己很難，自己做不到的事就不要隨隨便便的答應(yīng)別人，答應(yīng)了別人的事必須做到，如果實(shí)在做不到的話就及時(shí)和別人說一聲抱歉，請(qǐng)大家一定記住，做到誠信，真的很簡(jiǎn)單。熱愛祖國，忠于人民。作為一名私企的工作人員 ,我們的工作平凡而樸實(shí)。小草平凡一樣可以綻放春意。讓我們以滿腔的熱情積極投身到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀的活動(dòng)中去，將其內(nèi)化于思想、外化于行動(dòng)，立足現(xiàn)在，放眼未來，自覺踐行樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的新時(shí)代公民。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！只有把個(gè)人追求和價(jià)值觀融入到國家建設(shè)綱領(lǐng)，偉大事業(yè)中去，才能在人生的道路上擁有發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，才能使平凡的你實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。國家是一個(gè)近代的概念，它具有雙重性質(zhì)，即民族性和政治性。從陸游的“位卑未敢忘憂國”到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”到周恩來的“為中華之崛起而讀書”，都深刻體現(xiàn)了中華民族的愛國傳統(tǒng)。敬業(yè)，是個(gè)充滿中國意味的價(jià)值觀。敬業(yè)首先是一種對(duì)待勞動(dòng)、工作、職業(yè)、事業(yè)、使命、義務(wù)、職責(zé)等的敬畏態(tài)度和負(fù)責(zé)精神。羅素所言“使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)”，在工作的大愛中實(shí)現(xiàn)人生的升華，這是敬業(yè)的最高境界。從價(jià)值主體來看，誠信不僅表現(xiàn)為個(gè)人誠信、企業(yè)誠信和政府誠信的綜合，更體現(xiàn)在由這些主體共同建構(gòu)的具有豐富內(nèi)涵、多重屬性的社會(huì)信用體系。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，誠信不僅具有倫理性質(zhì)，而且日益具有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。作為一種基礎(chǔ)性執(zhí)政資源，誠信是為政之道，是政府的政治名片和必須擁有的政治資本，必須加倍珍視方能獲得人民的擁護(hù)和支持。中國傳統(tǒng)文化中始終蘊(yùn)涵著“行善積德”“助人為樂”的要義，這是一種個(gè)人的高尚品質(zhì)，也是一種作為公民的道德規(guī)范，更是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神瑰寶。這要求公民之間必須建立公共意識(shí)，明晰自我權(quán)利與他人權(quán)利之間的邊界，在維護(hù)自我合法權(quán)益的同時(shí)也維護(hù)他人的合法權(quán)益。核心價(jià)值觀只有扎根于人民，將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”內(nèi)化為每個(gè)人的信念和行為規(guī)范，才能建設(shè)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義社會(huì)，才能真正實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的總目標(biāo)。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。誠信是為人之道，是立身處事之本。友善待人，他人必友善待之。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，加強(qiáng)學(xué)校報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征、學(xué)校特色的校園文化 關(guān)于誠信，這些年來我們講得可不少，這一方面是因?yàn)檎\信很重要，另一方面是因?yàn)檎\信缺失的現(xiàn)象還很嚴(yán)重。誠信是做人之本，“人而無信，不知其可也”，一個(gè)人滿嘴假話，口是心非，人們就會(huì)把他當(dāng)作騙子、偽君子，他還能混得下去嗎；誠信是交友之基，“與朋友交，言而有信”，言必信、行必果，能贏得最多的朋友；誠信是為政之道，“民無信不立”，如果信用破產(chǎn)，一個(gè)政府就很難獲得老百姓的擁護(hù)；誠信是經(jīng)商之魂，童叟無欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓；誠信還是心靈良藥，君子坦蕩蕩，暗室不欺心，就吃得下飯，睡得著覺，沒有心靈的煩惱。因此，大力宣傳誠信理念，弘揚(yáng)誠信之風(fēng)，批評(píng)失信行為，很有必要。友善是待人心平氣和，謙虛有禮，是在別人遇到困難時(shí)你伸出的一只手，是對(duì)陌生人的一個(gè)微笑。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。一個(gè)人可以對(duì)家人、朋友、同事友善，但對(duì)于陌生人卻做不到這樣。按照生態(tài)文明的要求，我們不僅要友善地對(duì)待人類，還應(yīng)當(dāng)友善地對(duì)待動(dòng)物和自然界。只要每一個(gè)公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個(gè)人人為國家發(fā)展助力、為民族進(jìn)步鑄魂的良好社會(huì)風(fēng)尚的形成必定為期不遠(yuǎn)。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，對(duì)每個(gè)公民提出了基本行為準(zhǔn)則。諸如秦火火造謠案等等，便是不誠信的典型。商鞅徙木立信，實(shí)施變法，為秦國強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平在歷史這部劇中交替上演，但是和平與發(fā)展始終是人類社會(huì)永恒的主題。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才可能為國家、為社會(huì)，也為自己創(chuàng)造未來。做立足崗位、履職盡責(zé)的“雨中樹”，做為國家著想、為職工服務(wù)的“心中傘”，為建設(shè)美麗中國而努力奉獻(xiàn)。我們?cè)谂c人相處的過程中，應(yīng)該遵循誠實(shí)守信的作風(fēng)，不欺騙更不欺詐他人。只有一個(gè)誠實(shí)守信的才能在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存下去。同時(shí)，處理好與同學(xué)，老師的人際關(guān)系，會(huì)使得自己在學(xué)習(xí)生活中更加順利暢快，也有利于自己取得更加優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)。一個(gè)誠信的人，不要總是急于向別人表現(xiàn)自己是如何真誠，而是要常常傾聽自己的心聲，去捕捉自己真實(shí)的心靈。誠信對(duì)于所有人來說，都是彌足珍貴的，它使人于人的關(guān)系變得和諧，使心于心靠得更近，使個(gè)人成功的道路變得更加坦蕩。人不信不立，對(duì)個(gè)人來說，講究誠信對(duì)個(gè)人的發(fā)展是非常重要的。本文僅以社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的踐行、落實(shí)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能停留在坐而論道，必須是起而踐行。同理，“敬業(yè)”、“誠信”、“友善”的道德要求也必須通過具體的實(shí)踐來體現(xiàn)，要有載體和平臺(tái)。亞當(dāng)斯密說：“良好的社會(huì)制度和政治制度將能夠給那些既有益于個(gè)人完善又有助于他人幸福的品質(zhì)提供培養(yǎng)和發(fā)揮作用的環(huán)境，同時(shí)，又能夠有效地控制那些損人利己的惡劣品質(zhì)和行經(jīng)。如此，才能鼓勵(lì)和引導(dǎo)公民自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。注重黨員干部模范踐行。道德修養(yǎng)高尚的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，能以自身優(yōu)良品德在組織內(nèi)部甚至外部產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響力。”強(qiáng)調(diào)遵守基本道德規(guī)范。即在一般意義上，提倡公民從生活小節(jié)入手，從日常生活習(xí)慣入手，在家庭生活、職業(yè)生活和社會(huì)公共生活當(dāng)中遵守基本的為人處事之道，遵守基本的職業(yè)守則和基本的公共道德，說文明話、辦文明事、做文明人。無國哪有家，國已不在，何以為家，每個(gè)有良心的公民都會(huì)有一顆愛國之心。只有敬業(yè)才會(huì)做好工作，才能從工作中得到樂趣，才能從工作中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù)和價(jià)值。中國自古就是禮儀之邦，有著推崇誠信的傳統(tǒng)，幾千年的歷史流轉(zhuǎn)，誠信之人功成，失信之人落敗的事例處處都是。與人友善，是我們歷來提倡的與人基本相處之道。唯有友善，才可長(zhǎng)相處，與人如是，與大自然也如是。我們不僅僅是向全世界推薦我們古代老祖宗的文化，也完全可以創(chuàng)造條件向全世界推薦這24字核心價(jià)值觀。誠實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。誠實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則，我們要為人誠懇，待人誠實(shí)，做事實(shí)在，追求信譽(yù)等。（周光明）誠信是一種美德。待人不誠，會(huì)造成朋友反目，夫妻分離。顧名思議，友善的友是友好，善是善良。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要做到與人為友、與人為善；做到虛懷若谷、善行天下。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)“大寫的人”。唯有民主法治，方能治理國家和管理社會(huì)。愛國主義精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無數(shù)愛國志士，民族英雄和革命先烈。從錢學(xué)森“國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成”偉大精神中，我們能看到