【正文】 段，一階段為裸體藝術(shù)的傳入與啟蒙，在近代末期得到了一定發(fā)展；第二階段為建國(guó)伊始至改革開(kāi)放之前，為裸體藝術(shù)的大倒退，一律相關(guān)的文化藝術(shù)皆被禁止；第三階段則是改革開(kāi)放至今，裸體文化藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展。首先，陳先生界定了何為裸體藝術(shù)，然后分析了中西方就此出現(xiàn)較大分歧的原因。最后肖教授提出了面對(duì)消費(fèi)主義橫行霸道的解決之法，重建真正的身體美學(xué)。然則問(wèn)題在于，授課者有心而選課者無(wú)意，很多都是為了應(yīng)付文化素質(zhì)課學(xué)分與核心課學(xué)分，未能理解校方與老師的心意！三、歷史在文學(xué)里成長(zhǎng)明清小說(shuō)與歷史重構(gòu)丁夏教授的此番講演無(wú)疑給我在文學(xué)史與歷史兩方面補(bǔ)了兩劑猛藥！首先了解的是，歷史于文學(xué)密不可分，無(wú)論是正史還是歷史小學(xué)，其中都充滿(mǎn)著文學(xué)色彩，如魯迅先生所述“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》絕不是虛有其名。首先張教授分別概述了清華、北大兩所名高校的名校長(zhǎng)對(duì)于“大學(xué)精神”的理解與詮釋?zhuān)翰淘嘞壬摹八枷胱杂?、兼容并包”，以及梅貽琦先生的“夫大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也”的思想。就國(guó)人的對(duì)外形象而言實(shí)在是難以啟齒，總之是令人堪憂(yōu)的。因而我以為解決之道在于重塑?chē)?guó)人的民族自信心、自豪感，但切忌像朝鮮半島某國(guó)一樣。而王岳川教授也沒(méi)令我失望：在現(xiàn)今全球化的大背景下，從“大國(guó)形象”的角度，從各方面詳細(xì)分析了我國(guó)文化亟待創(chuàng)新的方方面面。第一篇：文化素質(zhì)講座總結(jié)文化素質(zhì)講座總結(jié)譚珂 2008010711前言：本文主要綜述本學(xué)期陸續(xù)聽(tīng)過(guò)的8次精彩的講座，同時(shí)敘述了本人聽(tīng)過(guò)講座之后的一些膚淺的感悟與思考。具體內(nèi)容就不一一贅述了，就王教授談到的幾個(gè)方面說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)：首先，關(guān)于中國(guó)人是否尊重自己的文化，這點(diǎn)王教授的觀點(diǎn)著實(shí)一針見(jiàn)血，說(shuō)在我們的痛處！誠(chéng)然，就全球孔學(xué)熱的今天，中國(guó)人，中國(guó)文化人對(duì)此的熱情卻不是特別高。關(guān)于中國(guó)諸多制度的并軌改良與西化，感覺(jué)心力不足，吾輩的心聲難于上傳，吾輩之力難于改變。記得2008年奧運(yùn)會(huì)的一大成功是大大提升了中國(guó)在外國(guó)普通民眾中的形象，然后短短的光輝過(guò)后，還是有無(wú)數(shù)人在給祖國(guó)抹黑，這無(wú)疑是國(guó)人民族自覺(jué)性與整體素質(zhì)有待提升的體現(xiàn)。這是我們耳熟能詳?shù)模粍t對(duì)此思考甚少，且未能實(shí)踐的（至少我自己是沒(méi)能實(shí)踐，慚愧）。再者教授主要分析了以下三個(gè)問(wèn)題：第一，中國(guó)是怎樣一個(gè)推崇歷史的國(guó)家？第二，中國(guó)最好的史集是用怎樣的方式形成的？第三，明清歷史演義敘述了怎樣的通俗的歷史體系？作為工科學(xué)生對(duì)此理解不深，對(duì)于史學(xué)與小說(shuō)也閱讀甚少，但有幾點(diǎn)可以確認(rèn)：史學(xué)，是一種借助文學(xué)來(lái)復(fù)活歷史的存在；文學(xué)可以傳承和“重塑”歷史；正史與歷史小說(shuō)都可以當(dāng)文學(xué)來(lái)賞讀。一是先鋒運(yùn)動(dòng)，二則是純的藝術(shù)，三是將自然與藝術(shù)相結(jié)合。主要原因在于：思想層面上：中國(guó)很長(zhǎng)時(shí)期的封建社會(huì)思想意識(shí)以及中國(guó)本土在觀念上對(duì)人的看法，與西方有差異。最后陳先生還展示和解釋了不少中西方圖片，一定程度上反映了人類(lèi)文化的發(fā)展歷程。接著陳館長(zhǎng)為我們梳理了中國(guó)水墨畫(huà)的歷史脈絡(luò)，在簡(jiǎn)要回顧了古代諸多名水墨畫(huà)后引出了演講的主題：20世紀(jì)中國(guó)水墨畫(huà)。七、文革中的樣板戲音樂(lè)研究此次講演由中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)研究所所長(zhǎng)戴嘉枋教授主講，以“樣板戲”為例，為我等介紹了文革音樂(lè)的研究成果。為政篇》，“子曰：十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾距。就“寧愿坐在寶馬中哭不愿騎在自信車(chē)上笑”這一社會(huì)問(wèn)題，我有不同的看法：首先我就覺(jué)得這不成為一個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)說(shuō)坐在寶馬中就笑不出來(lái)，誰(shuí)說(shuō)騎著自行車(chē)就得哭了。其中，我參加過(guò)的報(bào)告有十場(chǎng)有余，從中遴選出8次加以回顧，并賦予之新的思考與討論，撰成此報(bào)告。在《和革命傳統(tǒng)》中，馮象教授則為諸多學(xué)子打開(kāi)了認(rèn)知的另一扇門(mén)——通往宗教世界的一扇門(mén)；在《社會(huì)轉(zhuǎn)型與精神重建》中，王冀生老師慷慨激昂感情充沛地對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行了剖析；在《談?wù)劥髮W(xué)文化傳承創(chuàng)新》中，胡顯章老師結(jié)合學(xué)術(shù)研究對(duì)同學(xué)們提出了殷切希望；在《韓寒神話(huà)與當(dāng)代反智主義》中，肖鷹教授和同學(xué)們熱情互動(dòng)，直到講座結(jié)束許久，還能看到同學(xué)們圍著他答疑解惑；在《清華大學(xué)改革與開(kāi)放》中，胡鞍鋼教授讓大家從新的角度認(rèn)識(shí)了清華的歷史角色；在《大學(xué)校園建筑漫談》中，關(guān)肇鄴教授對(duì)校園建筑一絲不茍地進(jìn)行分析，并和世界高校對(duì)比，不僅讓同學(xué)們?cè)鲩L(zhǎng)了相關(guān)知識(shí)，更多了一份清華人的自豪感。甚至我們的文化，也缺乏如法國(guó)咖啡、波爾多紅酒、德國(guó)啤酒、美國(guó)好萊塢、百老匯等文化商標(biāo)。”相比習(xí)總之所以呼吁大家弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是因?yàn)榭吹搅藝?guó)內(nèi)的文化危機(jī)。其次是文化虛腫現(xiàn)象。大環(huán)境如此，縱有少數(shù)貨真價(jià)實(shí)的文化優(yōu)質(zhì)分子也無(wú)力回天。誠(chéng)然，中國(guó)現(xiàn)代也有很優(yōu)秀的思想家，至少有一批直指社會(huì)詬病、直言不諱的人。我希望從大學(xué)生帶頭開(kāi)始，不要只進(jìn)行輕松、休閑式的閱讀，不要把讀書(shū)學(xué)習(xí)停留在專(zhuān)業(yè)或?qū)ψ约呵巴局苯佑欣姆矫妫灰哑胀ㄩ喿x的目的放在“獲得快樂(lè)”上；希望大家逐漸嘗試“零期待閱讀”和“思索式閱讀”，不斷提高，不斷思索，為祖國(guó)的文化弘揚(yáng)打些基礎(chǔ)。學(xué)校堅(jiān)持開(kāi)設(shè)這門(mén)課，可見(jiàn)其良苦用心。之所以斑斑駁駁的、手提錄影式的的畫(huà)面會(huì)對(duì)我們有一種吸引力，是因?yàn)檫@些特征總是和“漏出”聯(lián)系在一起，我們起先只是對(duì)“漏出”起反應(yīng)，久而久之形成了一種生理上的條件反射，于是低畫(huà)質(zhì)=漏出=刺激了。是的，為什么我們會(huì)特別想要看某些東西？因?yàn)檫@些東西是別人不想讓我們看的。當(dāng)一個(gè)人的生活中也越來(lái)越少意外的時(shí)候，每天七點(diǎn)的新聞都在預(yù)料之中的時(shí)候，他也就越來(lái)越接近機(jī)械了。而面對(duì)這種“漏出”，在我看來(lái)，意味著權(quán)力關(guān)系的掉轉(zhuǎn)。這可以解釋我們對(duì)于色情渣視頻的渴望，但是如何解釋我們的抵制和恐懼呢？我覺(jué)得同樣可以拿權(quán)力來(lái)解釋。當(dāng)然，我們既然已經(jīng)知道了“漏出”對(duì)于人的吸引力，我們也要警覺(jué)到，“漏出”本身也因?yàn)槌３：汀罢鎸?shí)”捆綁在一起，而有了被利用的空間。在今天這個(gè)時(shí)代，我們更需要堅(jiān)持幾位賢人的思想和精神，爭(zhēng)取在學(xué)術(shù)上有所造詣，不辜負(fù)清華對(duì)于我們的培養(yǎng)。近幾年，以北京為代表的一線城市出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的空氣污染現(xiàn)象，全國(guó)各地的生態(tài)環(huán)境也面臨很大的威脅。江老師也提到，國(guó)內(nèi)現(xiàn)在的很多研究機(jī)構(gòu)都在針對(duì)這一問(wèn)題開(kāi)展研究，提出了一些整改的可行性方案，其中有一些已經(jīng)付諸使用，一些還在測(cè)試階段，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)就必須提上議事日程，并為此付出不斷的努力和實(shí)踐。從工程的角度進(jìn)行分析，GOOGLE之所以能夠在信息產(chǎn)業(yè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，其奧秘在于GOOGLE的搜索算法在性能