周國平座右銘說說及擴(kuò)展資料-wenkub
2024-10-17 22 本頁面
【正文】 苦，仔細(xì)分析起來，包含三層意思。一切精神的創(chuàng)造，一切靈魂的珍寶，到頭來都是毀于沒有靈魂的東西之手：老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰(zhàn)爭、空氣、時間……1外在遭遇受制于外在因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)成為人生的主要目標(biāo)。愛情與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。可是，這似乎最不起眼的童年其實是人生中最重要的季節(jié)。既然禍福如此無常，不可預(yù)測，我們就應(yīng)該與這外在的命運保持一個距離，做到某種程度的不動心，走運時不得意忘形，背運時也不喪魂落魄。在任何專制體制下，都必定盛行嚴(yán)酷的道德法庭，其職責(zé)便是以德的名義把人性當(dāng)做罪惡來審判。與平庸妥協(xié)往往是在不知不覺中完成的。心愛的人離你而去，你一定會痛苦。事實上，用這樣的尺度衡量，每個人都是有罪的，至少都是潛在的罪人。也就是說，在宏觀上持一種被動、超脫、順其自然的態(tài)度。粗心的大人看不見，在每一個看似懵懂的孩子身上，都有一個靈魂在朝著某種形態(tài)生成。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計算。真正能支配的唯有對一切外在遭際的態(tài)度。其一，人生聚散不定，一別之后，不知何時再聚，也可能再聚無日，一別竟成永訣。1生命是宇宙間的奇跡，它的來源神秘莫測。于是，你便會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲，一棵樹，從心底里產(chǎn)生萬物同源的親近感。即使在偉人的生平中，最能打動我們的也不是豐功偉績，而是那些在平凡生活中顯露了真實人性的時刻，這樣的時刻恰恰是人人都擁有的。1痛苦和歡樂是生命力的自我享受。1紛紛擾擾，全是身外事。可是岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定地海洋。生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。不經(jīng)歷這么一回，你不會知道自己其實多么有力量。2其三，然而，最準(zhǔn)確的說法也許是，天才是通過被誤解而得到承認(rèn)的。2不過，我必須立即承認(rèn)，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻(xiàn)。由此可見，無聊生于目標(biāo)與進(jìn)程的分別，乃是一種對過程疏遠(yuǎn)和隔閡的心境。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。對于那些在言行中表現(xiàn)出大使命感的人，我懷有本能的反感，一律敬而遠(yuǎn)之。輪船把離岸的憂愁和靠岸的痛苦都藏在心里。每一個人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業(yè)。1所謂成熟是指適應(yīng)社會現(xiàn)成準(zhǔn)則的能力。的確，人這樣地重難輕易、舍近求遠(yuǎn)，是不是太傻了？如果人更珍惜現(xiàn)在已經(jīng)擁有的東西，更專注于眼下的享受，豈不能夠生活得更加平靜而快樂？1怎樣的環(huán)境算最好？，可稱之為內(nèi)在的自由，最好的環(huán)境就是為之提供外在的自由。1現(xiàn)在的問題是，如果你是一個有尊嚴(yán)的人，對方卻沒有，你和他還講不講誠信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠信就表現(xiàn)在明確告訴他：你是一個沒有尊嚴(yán)的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對付欺詐，而應(yīng)該形成一種氛圍，使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠信的第一步。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。通俗地說，就是第一要有自己真正喜歡做的事，第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。我心中有悲觀，
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