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周?chē)?guó)平名人格言說(shuō)說(shuō)及擴(kuò)展資料-wenkub

2024-10-17 22 本頁(yè)面
 

【正文】 上熙熙攘攘,一片繁忙之景。2在海邊,有人弄潮,有人嬉水,有人拾貝殼,有人聚在一起高談闊論,而我不妨找一個(gè)安靜的角落獨(dú)自坐著。作為客人,我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)倒也不必羞愧,但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。2每年開(kāi)春,仿佛無(wú)意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草,樹(shù)木抽出了小小的綠芽,那時(shí)候會(huì)有一種多么純凈的喜悅心情。對(duì)于自己的經(jīng)歷應(yīng)該采取這樣的態(tài)度:一是盡可能地誠(chéng)實(shí),正視自己的任何經(jīng)歷,尤其是不愉快的經(jīng)歷,把經(jīng)歷當(dāng)作人生的寶貴財(cái)富;二是盡可能地超脫,從自己的經(jīng)歷中跳出來(lái),站在一個(gè)比較高的位置上看它們,把經(jīng)歷當(dāng)作認(rèn)識(shí)人性的標(biāo)本。1一樣?xùn)|西,如果你太想要,就會(huì)把它看得很大,甚至大到成了整個(gè)世界,占據(jù)了你的全部心思。1一個(gè)人內(nèi)心生活的隱秘性是在任何情況下都應(yīng)該受到尊重的,因?yàn)殡[秘性是內(nèi)心生活的真實(shí)性的保障,從而也是它的存在的保障,內(nèi)心生活一旦不真實(shí)就不復(fù)是內(nèi)心生活了。局限,都證明了人的局限。要能夠做自己的朋友,你就必須比那個(gè)外在的自己站得更高,看得更遠(yuǎn),從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵(lì)和指導(dǎo)。死亡不是一個(gè)思考的對(duì)象。養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣。我不是一個(gè)很自信的人,但我的自信恰好達(dá)到這個(gè)程度,使我能夠不必在乎外來(lái)的封賜和獎(jiǎng)賞。人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。給愛(ài)情劃界時(shí)不妨寬容一些,以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權(quán)利。除了這兩種情況外,也許還有貧乏的單純,不過(guò),一種單純倘若沒(méi)有精神的光彩,我就寧可說(shuō)它是簡(jiǎn)單而不是單純。它可以幫助你學(xué)會(huì)享受孤獨(dú),在孤獨(dú)中與自己談心。當(dāng)我們自以為在思考死亡的時(shí)候,我們實(shí)際上所做的事情不是思考,而是別的,例如期望、相信、假設(shè)、想像、類比等等。1人與人之間,部落與部落之間,種族與種族之間,國(guó)家與國(guó)家之間,為什么會(huì)仇恨?因?yàn)槔娴臓?zhēng)奪,觀念的差異,隔膜,誤會(huì),等等。愛(ài)在哪里?就在超越了人的局限的地方。1不能說(shuō)真話而說(shuō)真話,蠢。一個(gè)人一心爭(zhēng)利益,或者一心創(chuàng)事業(yè)的時(shí)候,都會(huì)出現(xiàn)這種情況。2人的精力是有限的,有所為就必有所不為,而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。記得小時(shí)候,在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽?;ㄗ?,當(dāng)看到小小的綠芽破土而出時(shí),感覺(jué)到的也是這種心情。做一個(gè)有教養(yǎng)的客人,這可能是人對(duì)待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。是的,一個(gè)角落——在無(wú)邊無(wú)際的大海邊,哪里找不到這樣一個(gè)角落呢——但我看到的卻是整個(gè)大海,也許比那些熱鬧地聚玩的人看得更加完整。在公共道德上,中國(guó)人眼中往往沒(méi)有他人,只有自己,我做什么,完全不顧及他人的感受。追求未必總是顯示進(jìn)取的娑態(tài)。不過(guò),偶爾有愛(ài)得專一的情種,卻注定沒(méi)有愛(ài)得熱烈的君子。你是深谷,一次愛(ài)情就像一道江河,許多次愛(ài)情就像許多浪花。3一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。3世上有一個(gè)天才,就有一千個(gè)自命天才的瘋子。說(shuō)到底,誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人?4目光如水,但比水更清徹透明;目光如海,但比海更寬廣無(wú)極。兩造都假,也無(wú)妨逢場(chǎng)作戲玩一場(chǎng)。對(duì)
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