山東省壽光現(xiàn)代中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試歷史試題word版含答案-wenkub
2022-12-14 19:33:14 本頁面
【正文】 C．京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國戲曲的成熟 D．它的形成和發(fā)展與統(tǒng)治者的推動有 關(guān) 下圖為我國著名的教煌飛天壁畫，壁畫中飛天衣帶飄飛，動感十足。下列場景中不可能在畫中出現(xiàn)的是 A．王家錦帛鋪當(dāng)街而設(shè) B．劉三叔精裝字畫鋪出售唐代名家字畫 C．馱運絲綢、瓷器的駱駝?wù)诔龀? D．娛樂場所瓦子表演雜劇《西廂記》 1《中國文學(xué)史》在論述先秦的一部作品時寫道：“詩人采用象征、比喻的手法，把神話傳說、歷史人物、山川日月、香草美人、千里流沙、蜿蜒八龍等羅織起來，構(gòu)成一個絢麗多彩的虛幻世界；另一方面，詩人又通過一系列曲折迷離的情節(jié)來展示對現(xiàn)實政治和坎坷人生的悲劇性思考。這種現(xiàn)象表明 A．古代文化世俗化趨勢加強 B．民間故事迎合了統(tǒng)治階級的需要 C．社會的價值取向趨于統(tǒng)一 D．民間文學(xué)提升了道教的社會地位 1“以世俗之筆，描寫世俗之情，成為明代中、后期小說與戲曲藝術(shù)創(chuàng)作的主流。成帝時，奏御者千有余篇。有一篇評價某歷史事件的論文，關(guān)鍵詞有“意大利”“追求現(xiàn)世的幸福”等，該歷史 事件 A．強調(diào)人的價值，是人文精神的起源 B．體現(xiàn)了資本主義萌芽時代的某些特征 C．打破了西歐社會對羅馬教會的迷信 D．為資本主義社會提供了政治制度構(gòu)想 22．啟蒙思想家康德說：“通過一場革命或許還可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻決不能實現(xiàn)思維方式的真正改革。人文精神在不同的歷史時期它的內(nèi)涵是不相同的。古希臘的這種宗教觀 A．孕育了人文主義傳統(tǒng) B．推動了商品經(jīng)濟發(fā)展 C．促進民主政治的確立 D．促使了基督教的產(chǎn)生 30.（ 2017年新課標(biāo) II卷文綜歷史 33） 13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公 告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”?！边@位思想家主張 A．人民主權(quán) B．天賦人權(quán) C．社會契約 D．三權(quán)分立 34．一篇文章中評論某本著作的問世，“猶如一顆炸彈落在神學(xué)陣地的心臟”。 ” 這表明牛頓的發(fā)現(xiàn) A．推動了天文學(xué)的發(fā)展 B．使科學(xué)最終戰(zhàn)勝了神學(xué) C．解放了人類的思想 D．使人開始關(guān)注現(xiàn)實世界 37．第一次世界大戰(zhàn)后，西方一位畫家說：“我們正在尋求一種建立在根本法則之上的藝術(shù)，一種將治好時代的瘋狂癥的藝術(shù)。該作品 A．創(chuàng) 作于第一次工業(yè)革命期間 B．屬于現(xiàn)實主義的美術(shù)作品 C．反映了對“理性王國”的失望 D．揭示工業(yè)化對環(huán)境的危害 39．斯特拉霍夫這樣評價一部文學(xué)作品：“近千個人物，無數(shù)的場景，國家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域??到英雄主義的最崇高的沖動和領(lǐng)悟透徹的沉思 —— 在這幅畫里都應(yīng)有盡有?！蔽闹械摹八敝傅氖? A．德彪西 B．海頓 C．貝多芬 D．莫扎特 41. 19世紀(jì)，處于沙皇專制統(tǒng)治下的俄國出現(xiàn)了一批現(xiàn)實主義文學(xué)作品，其代表作是 A．《西風(fēng)頌》 B．《人間喜劇》 C．《戰(zhàn)爭與和平》 D．《等待戈多》 42．貝多芬崇拜拿破侖為英雄，當(dāng)拿破侖稱帝的消息傳來時，他把《英雄》交響曲的題詞改為“紀(jì)念一位死去的英雄”，由此可知貝多芬 A．對自由、平等、民主的追求 B．對自然與人類心靈的描繪 C．反抗 法國侵略的民族意識 D．對社會黑暗與丑惡的揭露 43．魏源在《海國圖志》中建議中國人應(yīng)該盡快發(fā)展自己的工業(yè)、商業(yè)、航運業(yè)、金融業(yè)?！标愋衤匆庠谡f明 A．只有“中體西用”才能解決內(nèi)優(yōu)外患 B. “中體西用”可以為西學(xué)的傳入創(chuàng)造條件 C. “中體西用”消除了頑固派和洋務(wù)派的分歧 D．國人已經(jīng)普遍地接受了“中體西用”的思想 45. “中國空虛不在無船無炮，而在無人無財，此皆政教之過也，??不思整傷紀(jì)綱，而惟鶩心于兇器之末何欽？”這一言論是 A．頑固派對洋務(wù)派的批評 B．洋務(wù)派對頑固派的批評 C．維新派對洋務(wù)派的批評 D．革命派對立 憲派的批評 46．康有為說：“特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，伴國人知教主，共尊信
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