【正文】 覺效果。國畫、書畫及明清家具構(gòu)成了中式設(shè)計的最主要元素。由于很多時候，他們的居住者沒有諸如老人和小孩之類的成員，所以在裝修中不必考慮眾多的功 能問題。受財力所限，人們開始通過各種各樣的形式來強(qiáng)調(diào)已經(jīng)“裝修”的觀感，其中大量使用明快的色彩就是一種典型的例子。人們開始會把一堵墻的上部分與天花同色，而墻面使用一種帶有淡淡紋理的墻紙。（平穩(wěn)獨立）在上世紀(jì)未本世紀(jì)初，一種追求平穩(wěn)中帶點豪華的仿會所式的設(shè)計開始在各式房地產(chǎn)樓盤的樣板房和寫字樓中出現(xiàn)，繼而大量出現(xiàn)在普通的家居裝飾之中。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。裝修一片黃”的裝飾現(xiàn)象之后，親近自然也就成為了人們所追求的目標(biāo)之一。室內(nèi)環(huán)境氛圍的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度。室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)對環(huán)境空間有著直覺的理解能力；其作用是在整體把握感受的基礎(chǔ)上，抓住審美信息所傳遞的特有意味，進(jìn)行多層次、多方面的思維。第四，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，對現(xiàn)在以及未來的室內(nèi)設(shè)計師提出了更高的要求。它借助多學(xué)科的理論、方法和研究手段去探討室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的發(fā)展規(guī)律，從“室內(nèi)環(huán)境學(xué)”的角度來研究和預(yù)測其發(fā)展前景，從而調(diào)節(jié)、控制以達(dá)到利用、改造室內(nèi)環(huán)境的目的。在創(chuàng)作中體現(xiàn)了在自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)等多學(xué)科交叉滲透。在這世紀(jì)之交的年代，人們盼望著環(huán)境與人關(guān)系和諧，并與之相適應(yīng)的現(xiàn)代環(huán)境模式，人們基于對生存質(zhì)量的深刻認(rèn)識與反省以及在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展所帶來的“異化”現(xiàn)象中，努力尋求情感上的平衡?，F(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計更需要對環(huán)境進(jìn)行人性化的處理和意義的賦予，把人們的主觀感受滲透到環(huán)境中去，使其成為個性和時代性的環(huán)境模式。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。所以，一個良好的室內(nèi)空間環(huán)境的建立取決于環(huán)境的形式是否實現(xiàn)了人們生活世界的種種精神要求，取決于人們的生存狀態(tài)反映在室內(nèi)環(huán)境上的理想程度。它可以在人們的心理上產(chǎn)生作用。我們所進(jìn)行的室內(nèi)設(shè)計只是將生活世界的各種因素反映在室內(nèi)的空間形態(tài)、界面、結(jié)構(gòu)、陳設(shè)等感覺體上，使得這種空間具有很強(qiáng)的感知效應(yīng)，成為了一種載有人的情感意識的感覺空間。要想室內(nèi)達(dá)到好環(huán)境，就必須使人的感覺效應(yīng)達(dá)到最佳的狀態(tài)。“山水有靈，天人和一”“人與天地相應(yīng)”這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的宇宙觀，這不僅說明了人和自然界的相互關(guān)系；也表達(dá)了環(huán)境和人類之間的相互依存、相互制約的關(guān)系。同樣，從人與環(huán)境關(guān)系的高度來認(rèn)識環(huán)境的發(fā)展與創(chuàng)造，也是近年來環(huán)境藝術(shù)學(xué)認(rèn)識上的一大進(jìn)步。就裝飾行業(yè)現(xiàn)狀來講，由于其發(fā)展僅僅十多年的時間，加之行業(yè)內(nèi)的各種管理體制尚未理順，政府相關(guān)部門的各種政策、法規(guī)對行業(yè)的管理力度及制約能力還不足，使得該行業(yè)呈現(xiàn)出優(yōu)劣并存、良莠不齊的狀況，業(yè)內(nèi)和消費(fèi)者所說的“游擊隊”式的裝飾隊伍仍占據(jù)著裝飾市場的“大半江山”，其專業(yè)素質(zhì)、服務(wù)水平及保障都難以滿足消費(fèi)者的需要，使得廣大消費(fèi)者在住房裝修時，渴望得到高品質(zhì)、專業(yè)化、保障強(qiáng)的家裝服務(wù)，從而紛紛把目光投向具有知名品牌的專業(yè)化家裝企業(yè)，從客觀上不斷地、快速地擴(kuò)大著知名家裝企業(yè)的市場份額。畫面整潔，表現(xiàn)方法不限。42列出幾種室內(nèi)空間類型，并簡要介紹其特點。根據(jù)城市的生態(tài)承載力、人均生態(tài)足跡和人均生態(tài)赤字，采取相應(yīng)的生態(tài)策略削減生態(tài)赤字，達(dá)到生態(tài)平衡。同時隨著我國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅猛步伐，室內(nèi)設(shè)計也進(jìn)入了一個高速發(fā)展時期，大量的建筑誕生同時也誕生了更多的內(nèi)部空間。每一階段圖面在具體的實施中沒有嚴(yán)格的控制，圖解語言的穿插是圖面作業(yè)常用的一種方式。對表現(xiàn)圖的表現(xiàn)方式現(xiàn)在多采用徒手繪制和計算機(jī)制作兩種方式，但他們都是為了說明空間和表達(dá)設(shè)計意圖的載體。所以調(diào)動起所有可能的視覺傳遞工具，就成為室內(nèi)設(shè)計圖面作業(yè)的必需。40寫出室內(nèi)設(shè)計程序和每個階段的工作要點。環(huán)境藝術(shù)是一種場所藝術(shù)、關(guān)系藝術(shù)、對話藝術(shù)和生態(tài)藝術(shù)。（10分）環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。（）36內(nèi)綠化的主要作用是生態(tài)調(diào)解和梅花環(huán)境。（）32墻裝飾工程包括抹灰類、石墻類、鋪貼類、板材類、清水類和幕墻類。（）28響人體測量失體和群體差異的主要因素，下列哪幾項是正確的。21國建筑大師羅伯特?文丘里是（后現(xiàn)代）主義的代表人物，提倡用裝飾符號表達(dá)個人的感情。、__尺寸線_____、____尺寸起止符號____和__尺寸數(shù)字_____組成。，主要表現(xiàn)為摹仿古羅馬式，企圖忠實地照搬古代藝術(shù)形式，恢復(fù)莊嚴(yán)面目。（公元前532—537年）是拜占庭時期最輝煌的成果。、__非限定性空間_____、___居住環(huán)境____、_______、_______等環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的整合設(shè)計。，是指將人們的__環(huán)境意識____和__審美意識____相互結(jié)合，從建筑內(nèi)部把握空間的一項活動。而設(shè)計的“適度”以及對適度的把握，是當(dāng)代青年室內(nèi)建筑師在創(chuàng)新設(shè)計中遵循的重要原則。22共藝術(shù)設(shè)計的形態(tài)大約為（）設(shè)計，展示設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計，公共環(huán)境四個部分。（）29類能夠認(rèn)識世界，改造環(huán)境，首先是依靠人的運(yùn)動系統(tǒng)，由此才可能實現(xiàn)人和環(huán)境交互作用。（）33上去像機(jī)器，表面有強(qiáng)烈的金屬光澤，有像龍門架、走道和移動機(jī)件一樣的工業(yè)元素的建筑，被稱為高技派建筑。（）37潮處理：在防濕地區(qū)基層需作防潮層處理。這是一種重實效的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。（10分）這其中包括兩個方面，即室內(nèi)設(shè)計的圖面作業(yè)程序和室內(nèi)設(shè)計的項目施工程序。設(shè)計教育中對于空間表現(xiàn)就成為了設(shè)計教育的大部分內(nèi)容。對于室內(nèi)設(shè)計的圖面作業(yè)程序基本上是按照設(shè)計思維的過程來設(shè)置的。2．室內(nèi)設(shè)計的項目實施程序這一程序是由以下幾個步驟組成：設(shè)計任務(wù)書的制定、項目設(shè)計內(nèi)容的社會調(diào)研、項目概念設(shè)計與專業(yè)協(xié)調(diào)、確定方案與施工圖設(shè)計、材料選擇與施工監(jiān)理。因此需要大量優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計人員的介入，而自學(xué)考試等多種教育方式正順應(yīng)了這一時代的需求，體現(xiàn)了它的及時性。綠色建材：又稱生態(tài)建材、環(huán)保建材和健康建材,指健康型、環(huán)保型、安全型的建筑材料，在國際上也稱為“健康建材”或“環(huán)保建材”，綠色建材不是指單獨的建材產(chǎn)品，而是對建材“健康、環(huán)保、安全”品性的評價。（9分） 知覺共生圖形圖底轉(zhuǎn)換法疏與密聯(lián)想？并說明其協(xié)調(diào)要點。第二篇：室內(nèi)裝飾設(shè)計市場調(diào)研室內(nèi)裝飾設(shè)計市場調(diào)研學(xué)院：湖北生態(tài)學(xué)院院部：環(huán)境藝術(shù)學(xué)院調(diào)研員：余健學(xué)號：120610716 行業(yè)現(xiàn)狀及企業(yè)現(xiàn)狀裝飾裝修行業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，在全國已經(jīng)形成一個熱門行業(yè)，其引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì)的勢頭有目共睹。近幾年裝飾裝修行業(yè)與家裝企業(yè)發(fā)展迅猛目前全國注冊裝飾企業(yè)數(shù)量已高達(dá)30多萬家，從業(yè)人員有2300多萬人，以浙江省為例，在省內(nèi)僅裝飾裝修企業(yè)就已有3200多家，從業(yè)人員數(shù)量120多萬人。由于社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)以及信息交流有了飛速的發(fā)展，人類生存和行為在范圍上已大大擴(kuò)大，內(nèi)容上也大大豐富與加深，環(huán)境問題已不僅僅是滿足人們最基本的生存要求；而是要解決人類生存與行為的全面要求與提高生活的質(zhì)量；充分地滿足人們置身環(huán)境中的生理與心理需要。 環(huán)境的感知效應(yīng)對室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的影響作為室內(nèi)空間主要在于為人們創(chuàng)造一個良好的合理的生活和工作環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境具有以人為主體的空間的基本屬性和特性，它是由特定的環(huán)境空間同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的。當(dāng)人們處于這樣的空間中，由于形式與內(nèi)容的統(tǒng)一而使人不自覺地將該空間與歷史進(jìn)程、社會環(huán)境、文化心態(tài)等模式聯(lián)系在一起，當(dāng)形式和內(nèi)容與人們活動的心理狀態(tài)相吻合時，該室內(nèi)空間便能支持人們活動時的情感，使心理的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。如果設(shè)計師沒有這樣的精神創(chuàng)造，室內(nèi)的環(huán)境空間也不會引起人們內(nèi)心活動的形式特征。取決于室內(nèi)設(shè)計師在社會結(jié)構(gòu)、生活方式、文化體系中對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行人性化的處理與創(chuàng)造。這些實例不勝枚舉，如萊特的考夫曼別墅、米斯一凡德羅的范斯澳斯住宅、勒成為能反映新時代精神和物質(zhì)技術(shù)發(fā)展的新的歷史。而室內(nèi)設(shè)計也正向著更豐富的環(huán)境設(shè)計理念發(fā)展，其環(huán)境理念包含了室內(nèi)環(huán)境與文化；室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)層次與表現(xiàn)系統(tǒng)；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)與審美信息傳播；室內(nèi)環(huán)境與人的心理作為；室內(nèi)環(huán)境與形態(tài)構(gòu)成學(xué)；室內(nèi)環(huán)境與社會學(xué)；室內(nèi)環(huán)境與民俗學(xué)等等。它可以更廣泛、更直接、更生動地傳遞各種信息。第三，從環(huán)境的創(chuàng)造要求來看，室內(nèi)設(shè)計的研究方法更加深入。其一，從室內(nèi)設(shè)計在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中所占的比重和重要位置來看，室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)具有更高的素質(zhì)、修養(yǎng)、知識、技能和文化心理結(jié)構(gòu)。其三，室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)對環(huán)境空間有著豐富的想象能力；室內(nèi)設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，除了培養(yǎng)自身的情感效應(yīng)外，更重要的是培養(yǎng)自身的知覺 對室內(nèi)設(shè)計發(fā)展前景的展望縱上所述，我們認(rèn)識到，現(xiàn)代社會的發(fā)展使室內(nèi)設(shè)計面臨的課題越來越多因素化與復(fù)雜化，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計給予未來的室內(nèi)設(shè)計師是一種能力一種創(chuàng)造精神；一種把握環(huán)境空間的觀念和方法。這也是21世紀(jì)賦予我們設(shè)計師的責(zé)任。倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。輕快風(fēng)格（豪爽大方）20世紀(jì)中期開始，家居的設(shè)計思想得到了很大的解放，人們開始追求各種各樣的設(shè)計方式，其中現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等一系列較為完整的設(shè)計體系在室內(nèi)設(shè)計中形成。