【正文】 民族偉大復(fù)興與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命 開頭 一個(gè)民族如果沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅(jiān)定的民族志向，沒有遠(yuǎn)大的民族理想，就不可能凝聚力量，不可能成就偉業(yè)，更不可能自立于世界民族之林。當(dāng)代生產(chǎn)力對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達(dá)到前所未有的程度。一個(gè)人道德品質(zhì)不好，與社會(huì)格格不入，他的智商再高，也很難對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們還必須大力培養(yǎng)政治，經(jīng)濟(jì)，文化軍事等各方面和業(yè)務(wù)全面發(fā)展的人。那是前人的努力。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國(guó)的第一次思想解放時(shí)期。它有可以量化的內(nèi)容，但并不是都能夠用具體的指標(biāo)衡量的。第二，大力推進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。第一篇：中華民族偉大復(fù)興與當(dāng)代大學(xué)生歷史使命中華民族偉大復(fù)興與當(dāng)代大學(xué)生歷史使命什么是中華民族的偉大復(fù)興？以三個(gè)代表為基本思路的中華民族的偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地回復(fù)到中華民族曾經(jīng)有過的古代的輝煌，而是一方面要“回復(fù)”到那時(shí)曾經(jīng)有過的在世界民族之林中的輝煌地位，另一方面要“回復(fù)”出嶄新的時(shí)代內(nèi)容，即“回復(fù)”出一個(gè)代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民根本利益的中華民族的偉大復(fù)興。第三，大力建設(shè)和弘揚(yáng)新時(shí)代的中華文明。而且，目標(biāo)的內(nèi)容也會(huì)隨著歷史條件的變化而不斷地加以充實(shí)和調(diào)整，不可能是完全靜止、絕對(duì)不變的。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國(guó)革命的中堅(jiān)。那么，在改革開放的今天，時(shí)代又在召喚著我們這一樣群當(dāng)代大學(xué)生去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。同時(shí)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不僅要看其智力因素即知識(shí)水平，更要看德育的種種表現(xiàn)?？傊?，我們當(dāng)代大學(xué)生要很好地做到國(guó)家需要與個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一，成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的中流砥柱和光榮典范。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國(guó)家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢(shì)。眾所周知，曾經(jīng)輝煌的中國(guó)因?yàn)殚L(zhǎng)久處于統(tǒng)一狀態(tài)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，一切以王朝王受無疆，安定團(tuán)結(jié)為目標(biāo)，為了社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)新生事物采取壓制和排斥態(tài)度。就是說造成中國(guó)發(fā)展停滯不前的原因消失了，為了生存我們必須變革求新，為了生存我們必須采用新技術(shù)，創(chuàng)新新制度，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)中華民族的偉大復(fù)興。然而，中華民族的偉大復(fù)興需要的是一代又一代的不懈努力每一代青年都肩負(fù)著自身的歷史使命。而現(xiàn)在的我們有一切機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)成為建設(shè)社會(huì)主義所需要的本領(lǐng)，我們有一切可能把自己的聰明才智和力量貢獻(xiàn)給祖國(guó)，我們是祖國(guó)和民族的未來，是視野興旺發(fā)達(dá)的希望，我們應(yīng)該為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗！大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極，最富有生氣的力量，最富于創(chuàng)新精神，是繼往開來的一代，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興我們責(zé)無旁貸。開拓進(jìn)取，矢志不渝地向著現(xiàn)代化的光輝目標(biāo)，向著中華民族的偉大復(fù)興邁進(jìn)。第三篇：臺(tái)灣問題與中華民族的偉大復(fù)興總體來說，解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，兩岸雖然沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但并沒有改變大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)的現(xiàn)狀。中國(guó)國(guó)家政權(quán)會(huì)由此一步步地陷入全面的邊疆和政治危機(jī)”。臺(tái)灣和臺(tái)灣周邊地區(qū)因其極為特殊的地理位置，對(duì)于中國(guó)國(guó)家安全來說有著十分重大的戰(zhàn)略意義。中國(guó)需要海運(yùn)分流以獲得能源，臺(tái)灣及周邊海域又是通往各能源重要國(guó)家的必經(jīng)之地。第三，臺(tái)灣問題與國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分。所謂大中華經(jīng)濟(jì)圈是指把中國(guó)內(nèi)地、香港、澳門、臺(tái)灣建成完全實(shí)現(xiàn)自由貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)區(qū)。迄今為止，大陸對(duì)臺(tái)灣的吸引力主體是利益的吸引，而且主要是直接的商業(yè)利益吸引。只有這樣，大陸才能對(duì)臺(tái)灣產(chǎn)生更強(qiáng)烈、更廣泛、層次更高的吸引力，兩岸關(guān)系的和平發(fā)展才有最可靠的基礎(chǔ)和保障，祖國(guó)的完全統(tǒng)一才可以最終實(shí)現(xiàn)?！苯瓭擅裢鞠Ｍ珖?guó)青年“在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。發(fā)展的優(yōu)勢(shì)蘊(yùn)藏于知識(shí)和科技之中，社會(huì)財(cái)富日益向擁有知識(shí)和科技優(yōu)勢(shì)的國(guó)家和地區(qū)聚集，誰在知識(shí)和科技上占優(yōu)勢(shì)，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)緊迫感、危機(jī)感，有志氣、有決心，用自己的雙手把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，使社會(huì)主義中國(guó)成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上的強(qiáng)國(guó)。，具有實(shí)踐意識(shí)與實(shí)踐能力。第五篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)勚腥A民族偉大復(fù)興巍巍中華，燦爛文明五千年。固步自封、妄自尊大的后果正是接受欺侮。因此，近代的中國(guó)在屢遭欺侮的同時(shí)，一切有志之士也開始了尋求一條救國(guó)的的道路。從中國(guó)的地形圖來看：中國(guó)的土地自然地形成同周圍相區(qū)隔的相對(duì)完整的單位。黃河、長(zhǎng)江兩大河流源于青海，橫貫中國(guó)大陸的東西奔流入海；雅魯藏布江沿西藏南部順流而下。因?yàn)?，?guó)家好，大家才能好“中國(guó)夢(mèng)”里，有“強(qiáng)國(guó)”也有“富民”。“中國(guó)夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來，匯聚了中華民族先進(jìn)分子的中國(guó)共產(chǎn)黨，率先破解了“中國(guó)夢(mèng)”的密碼，找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路徑，波瀾壯闊的鑄夢(mèng)世紀(jì)工程大幕開啟，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接續(xù)推進(jìn)，“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力之源全面激活，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的“中國(guó)故事”精彩呈現(xiàn)，中國(guó)人民從未像今天這樣離偉大的“中國(guó)夢(mèng)”如此之近。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是人類文明發(fā)展進(jìn)程中具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的一條康莊大道，不同于其他國(guó)家的現(xiàn)代化道路，是中華民族的“人間正道”。[3]改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。在社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情下發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，必須圍繞發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)，把改革開放作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，世事變遷。重要戰(zhàn)略機(jī)遇期重要戰(zhàn)略機(jī)遇期是黨中央對(duì)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)作出的一個(gè)科學(xué)判斷。要抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在日益激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中牢牢掌握加快我國(guó)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。2010年，黨的十七屆五中全會(huì)得出了這一結(jié)論。具體說來，就是要弄清楚機(jī)遇期是怎么來的、意味著什么、應(yīng)當(dāng)如何把握，從而為抓住和用好機(jī)遇期奠定堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。從國(guó)內(nèi)看，黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，在實(shí)踐探索中逐步找到了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民生活不斷改善，國(guó)際地位不斷提升，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。事物發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，決定了機(jī)遇與困難都是常有的，就像一枚硬幣有兩面一樣。這是一個(gè)承前啟后的重要時(shí)期。機(jī)遇珍貴如金，不能等閑視之。突如其來的國(guó)際金融危機(jī)，此起彼伏的局部沖突，就是例證。重要戰(zhàn)略機(jī)遇期帶有“普惠性”，會(huì)給每一個(gè)地區(qū)、部門、單位乃至每一個(gè)人帶來機(jī)遇。人們常說，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的人。重要戰(zhàn)略機(jī)遇期綿延20年，其中有一個(gè)戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)略展開的問題。只有以對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的精神，真抓實(shí)干、開拓創(chuàng)新，用好每一個(gè)機(jī)遇，不斷取得發(fā)展的新成效，才算真正用好了重要戰(zhàn)略機(jī)遇期?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，是牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不同于其他國(guó)家的現(xiàn)代化道路，是人類文明發(fā)展進(jìn)程中具有中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)氣派的一條康莊大道，是中華民族的“人間正道”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，還要有正確對(duì)待歷史的科學(xué)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是要簡(jiǎn)單恢復(fù)古代中國(guó)鼎盛時(shí)期的疆域版圖，中國(guó)要和平實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，永遠(yuǎn)不稱霸，不侵略別國(guó)，那種散布“中國(guó)威脅論”的言論是沒有根據(jù)的。沒有正確的道路，就無法匯聚各方的力量，再美好的夢(mèng)想也無法實(shí)現(xiàn)。今天，繼續(xù)“中國(guó)夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國(guó)特色社會(huì)主義無疑是唯一正確的途徑。我們青年一代，理應(yīng)以天下為己任，珍惜韶華、奮發(fā)有為，為國(guó)家、民族和人民的利益拼搏、奮斗，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓