上帝也瘋狂觀后感-wenkub
2024-10-14 02 本頁面
【正文】 瓶是上帝犯糊涂才扔下來的不祥之物，他們認為上帝應該愛護他們，而且一直也愛護著他們，給他們雨水和食物。一個從天而降的可口可樂瓶改變了原本平靜和愛的基索家庭。布希族居住在非洲卡拉哈里地區(qū)，族人對現代社會的一切一無所知，過著完全自給自足，單純快樂的生活。摩爾根指出：“自從進入文明時代以來，財富的增長是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對它進行的管理又是如此巧妙，以致這種財富對人民說來已經變成了一種無法控制的力量。與其說我們是文明人、現代人倒不如說我們是經濟人、契約人，與原始淳樸的布希族人相比，都是不過是散發(fā)著銅臭的臭皮囊。減少了社會平均勞動時間；使勞動力,資本和技術集中于該生產領域,實現了大規(guī)模生產,促進生產力的發(fā)展，從而使資本主義制度取代封建制度；第三次工業(yè)革命使人們踏上了信息高速公路，地球變成一個“小村落”。也由此接觸到了外面的世界、引出了種種故事??這部影片反映了現代文明和原始文明的交融與碰撞。群居的生活，寧靜而安詳。第一篇：上帝也瘋狂觀后感“上帝”，停下你瘋狂的腳步 ——觀《上帝也瘋狂》有感 十九世紀的非洲，現代文明發(fā)展極度不平衡。直到一天，一架直升飛機在他們部落上空飛過時，駕駛員扔下了一個空的可口可樂的瓶子,瓶子落在了主人公歷蘇的面前，他以為這是上帝的旨意，是上帝送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現代文明第一次沖擊了這個小部落?；厮輾v史上的三次工業(yè)革命，無不對歷史進程和生產方式產生巨變，同對人們的經濟、政治、文化、價值觀以及生活習慣產生了巨大影響。在影片中，以歷蘇為代表的布希族人見證了工業(yè)文明的發(fā)展，踏著原始文明開拓出一條血路。我沉浸在幽默的劇情中開懷一笑，過后卻感到心底浸淫出陣陣悲涼?！比祟惖闹腔墼谧约旱膭?chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了。他們與其他人類最大的不同是沒有所有權的意識，共享所有資源，沒有紛爭和矛盾。他們都特別喜愛這個神奇而能多功能使用的物件，讓他們第一次覺得有東西是不能分享的，引發(fā)了爭吵搶奪等不愉快的事情。事實上他們除了上帝，也確實沒有辦法解釋一個從來沒有存在于他們生活的世界的玻璃瓶子。而如果有一天他們更多的接觸到現代社會，認識的過程必然也會使他們接受科學的世界而摒棄他們原有的落后思想。從人類的發(fā)展歷程來看，馬克思主義作為一種偉大的認識工具，對社會發(fā)展確實具有重要意義。第三類所代表的則是西方文明在非西方世界里的典型形象。從而構成了我們所看到影片的情節(jié)發(fā)展。以美國為首的西方文明，從它自身的歷史看來，根底里就存在著掠奪和侵占的霸權性質——這一點，我們可以從美國開國歷史看得出。這樣，即使上帝會瘋狂，世界卻不會瘋狂。在他們心中，上帝每天都在默默地注視并保佑著他們。凱決定把這個攪亂平靜生活的罪魁禍首還給上帝，于是他開始了趕往世界的盡頭的旅程。這就為他們合伙智斗武裝分子埋下了鋪墊。故事雖然結束了，可是對于故事中的有些人物的印象還是無法磨滅。而此刻相距600公里的大都市到處可見這樣的垃圾，人們?yōu)槊u、利益無時無刻都在進行著勾心斗角的無煙戰(zhàn)爭。日出而作，日落而息，簡單的為生存而生存。人們推動社會進步的初衷是為了更舒適地享受生活，使得現代文明得以發(fā)展前進。他雖然有時犯渾，但在關鍵時刻還是展現了男人在危急時刻的勇敢，更何況還是在自己心儀的對象遇到危險時，更是義不容辭。也許是她看透了城市中各種噪音的喧囂和爾虞我詐的勾心斗角，相比之下，這種淳樸而無意識的搞笑節(jié)
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