【正文】 感，聚焦于黨的遠(yuǎn)大理想和崇高追求，落腳于中國(guó)當(dāng)下所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。保證思想不變質(zhì)、信念不動(dòng)搖，激發(fā)靈魂深處的偉力，用行動(dòng)踐行理想信念，我們黨才能具備強(qiáng)大的真理力量與道義力量，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福建立更大功勛?！敝v話最后，總書記借用屈原《離騷》中的一句，告誡全黨同志“一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。10次強(qiáng)調(diào)“不忘初心”： “永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”“我們黨已經(jīng)走過了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心?！薄白叩迷龠h(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。二是，人民民主專政和民主選舉的區(qū)別，民主社會(huì)主義國(guó)家通過選舉產(chǎn)生執(zhí)政黨，必會(huì)造成其國(guó)家制度將發(fā)生根本變化。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，不是民主社會(huì)主義。共產(chǎn)主義是馬克思主義的最終目標(biāo)。二、馬克思主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義三者之間的關(guān)系。第五個(gè)時(shí)間段，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。第二個(gè)時(shí)間段是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)中葉創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。在我的印象中社會(huì)主義是從馬克思、恩格斯在1848年起草黨綱《共產(chǎn)黨宣言》開始的。第一篇：習(xí)主席重要講話體會(huì)——關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義習(xí)主席系列重要講話學(xué)習(xí)體會(huì)——關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義通過學(xué)習(xí)習(xí)主席系列重要講話，我從《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義》這篇著作中，理解了中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持人民民主專政和以公有制為主體的重要意義，知道了中國(guó)特色社會(huì)主義不是民主社會(huì)主義、不是“右派”，更不是國(guó)家資本主義。通過學(xué)習(xí)我知道了社會(huì)主義從空想到創(chuàng)立，經(jīng)過了6個(gè)重要的時(shí)間段。第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。通過學(xué)習(xí)理我理清了三者之間的關(guān)系。未來所有階級(jí)社會(huì)最終將過渡到“各盡所能，各取所產(chǎn)主義社會(huì)”，人類社會(huì)的意識(shí)形態(tài)將進(jìn)入高級(jí)階段。民主社會(huì)主義政黨雖然接受馬克思主義主張，但是其在指導(dǎo)思想、生產(chǎn)資料所有、政權(quán)和經(jīng)濟(jì)調(diào)控上與科學(xué)社會(huì)主義有著本質(zhì)區(qū)別。三是，我國(guó)建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，個(gè)體、私營(yíng)等經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充的體制，是為不斷滿足人民物質(zhì)文化需求為目的。”今天上午，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平同志圍繞黨的歷史和未來發(fā)表了重要講話，提出了一系列重要論述?！笨v觀今天的講話，總書記始終強(qiáng)調(diào)“赤子之心”，不斷提醒我們要“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”?！安煌跣模^續(xù)前進(jìn)，是講話的主題，是一條貫穿講話的紅線。深刻總結(jié)黨的三個(gè)歷史貢獻(xiàn)：“緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎”“在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。”中國(guó)社科院政治研究所副研究員樊鵬在接受本網(wǎng)記者采訪時(shí)談到，總書記今天的講話，以黨在歷史上艱辛的歷程，映照當(dāng)前全面深化改革的艱辛，以遠(yuǎn)大理想和追求來建構(gòu)我們對(duì)改革的信心。有媒體分析認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上的壯麗史詩，一個(gè)生機(jī)盎然的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。這就為我們教育工作者提出了更高的要求。作為一名高校輔導(dǎo)員，思想政治教育和對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作是日常學(xué)生管理工作的重要內(nèi)容，更是一種責(zé)任。二、要切實(shí)強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)、抓好學(xué)校思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)，保證高校思想政治深入學(xué)生群眾，加強(qiáng)學(xué)生向黨組織靠攏，保證黨的隊(duì)伍后繼有人、活力充沛。堅(jiān)持“以文化人，以德育人”理念，把學(xué)生宿舍建成“思想教育、文化交流、行為養(yǎng)成”的素質(zhì)提升基地。通過參加集中學(xué)習(xí)和自學(xué)習(xí)總書記一系列重要講話精神，進(jìn)一步提升了認(rèn)識(shí)，提高了學(xué)習(xí)自覺性和積極性。牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。時(shí)刻警醒自己，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，持之以恒地貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和省委十項(xiàng)實(shí)施辦法，自覺厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我們 黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中, 堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路, 取得革命建設(shè)改革偉大 勝利, 開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義, 從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的 前途命運(yùn)。總書記指出:“中國(guó)特色社會(huì)主 義不是從天上掉下來的, 是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成 就。社會(huì)主義五百年, 經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó) 發(fā)展的過程。這本書深刻揭露了資本主義原始積 累過程中的悲慘景象, 同時(shí)描繪了一個(gè)沒有剝削、人人平等的理想社會(huì)。第二個(gè)時(shí)間段, 馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。當(dāng)然,馬克思、恩格斯對(duì) 未來社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想主要是理論上的, 至于如何付諸實(shí)踐, 還有待后人來解 答。針對(duì)一九一 八年下半年到一九二一年春實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策暴露出的問題, 列寧進(jìn)行了深 刻反思,提出了新經(jīng)濟(jì)政策,對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策進(jìn)行了深刻調(diào)整。但由于不尊重經(jīng)濟(jì)規(guī) 律等,隨著時(shí)間推移,其弊端日益暴露,成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重體制障礙。新中國(guó)成立后, 以毛澤東同志為核 心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民, 在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢 復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義改造,建立起社會(huì)主義基本制度。在后來的實(shí)踐中,由于黨在指導(dǎo)思想上“左”的 錯(cuò)誤, 很多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想沒有得到貫徹落實(shí), 甚至發(fā)生了 “文化 大革命” 這樣的全局性、長(zhǎng)時(shí)間嚴(yán)重錯(cuò)誤, 使我們黨在探索社會(huì)主義歷程中遭到 嚴(yán)重挫折。一九八二年, 鄧小平同志在黨的十二大上發(fā) 出響亮的號(hào)召:把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來, 走自己的 道路, 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。搞清世界社會(huì)主義思想的源頭及其演進(jìn),搞清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā) 展,就能明白,我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中,是怎樣經(jīng)過反復(fù)比較 和總結(jié), 歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的。、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的, 既把成功的實(shí)踐上升為 理論, 又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐, 還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時(shí)上升 為黨和國(guó)家的制度,由此形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度。中國(guó)特色社會(huì)主義道路, 既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心, 又 全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各 方面建設(shè)。只有這條道路而沒有別的道路,能夠引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民福祉。馬克思列寧 主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。應(yīng)該看到, 中國(guó)特色社會(huì)主義制度是特色鮮明、富有效率的, 但還不是盡善 盡美、成熟定型的, 也需要不斷完善。如果說社會(huì)主義歷經(jīng)高潮與低潮、成功與挫折的 歷程, 是一部氣勢(shì)恢宏、跌宕起伏的交響樂, 那么中國(guó)特色社會(huì)主義就是這部雄 渾交響樂的華彩樂章。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期,各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試,資本主義道路沒有走通,改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”,但都沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問題。一九七九到二〇一二年,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)百分之九點(diǎn)八,遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)年均百分之二點(diǎn)八的增速,經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二,成功實(shí)現(xiàn)從低收入國(guó)家向中等偏上收入國(guó)家的跨越。近些年來,國(guó)內(nèi)外有些輿論提出中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問,有人說是“資本社會(huì)主義”,還有人干脆說是“國(guó)家資本主義”、“新官僚資本主義”。包括堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度 的根本政治制度,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度,中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系,公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度?！闭业揭粭l好的道路不容易,走好這條道路更不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路,我們看準(zhǔn)了、認(rèn)定了,必須堅(jiān)定不移走下去。二〇一三年十二月,總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上指出:“一切向前走,都不能忘記走過的路。比如,有的認(rèn)為改革開放以來的三十年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就,而之前的三十年曾經(jīng)出現(xiàn)過“文化大革命”這樣的錯(cuò)誤,因而用后三十年否定前三十年?？倳浽谛逻M(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出,“這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期,但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”。同時(shí),如果沒有一九四九年建立新中國(guó)并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè),積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件,積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn),改革開放也很難順利推進(jìn)。”不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人,不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來。正確認(rèn)識(shí)和處理改革開放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系,不只是一個(gè)歷史問題,更主要的是一個(gè)政治問題。想當(dāng)初,蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺(tái)?一個(gè)重要原因是全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史,