吉林省20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題word版含答案-wenkub
2022-12-13 23:22:31 本頁(yè)面
【正文】 組是（ ）（ 3分） A． 舉 ． 孝廉不行 宦者令繆賢 舉 ． 藺相如于趙王 B．公車特 征 ． 拜郎中 京師學(xué)者咸怪其無(wú) 征 ． C．安帝雅聞衡 善 ． 術(shù)學(xué) 不如因 善 ． 遇之 D．連辟公府不 就 ． 金 就 ． 礪則利 ，意義相同的一組是（ ）（ 3分） A．雖才高 于 ． 世 尤致思 于 ． 天文陰陽(yáng)歷算 B． 以 ． 精銅鑄成 驗(yàn)之 以 ． 事 C． 精思傅會(huì)，十年 乃 ． 成 遂 乃 ． 研核陰陽(yáng) D． 因 ． 入京師，觀太學(xué) 因 ． 賓客至藺相如門前謝罪 （ ）（ 3分） A．“五經(jīng)”是指：詩(shī)、書(shū)、禮、易、左傳。自書(shū)典所記，未之有也。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。 順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。大將軍鄧騭奇其 才，累召不應(yīng)。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。 張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。 B．“鄉(xiāng)約”一詞的第一層含義是指本鄉(xiāng)自發(fā)訂立、共同遵守的規(guī)約，第二層含義是指對(duì)本鄉(xiāng)本坊的民眾進(jìn)行彰善、糾惡的自治組織。 B．某村村委會(huì)的墻壁上，醒目地寫(xiě)著“努力建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的社會(huì)主義新農(nóng)村”的大幅標(biāo)語(yǔ)。 B．鄉(xiāng)規(guī)民約在中國(guó)有悠久的歷史，鄉(xiāng)約根本上是一套道德教化的儀式，它在社會(huì)中起著重要作用。因?yàn)?，確實(shí)不能否認(rèn)，鄉(xiāng)約制度乃是長(zhǎng)期發(fā)展起來(lái)的用以教化、組織以及鼓勵(lì)人們相互和諧地生活的、老百姓自己認(rèn)可和接受下來(lái)的行為規(guī)則。 實(shí)質(zhì)上，鄉(xiāng)規(guī)民約是具有跟國(guó)家正式頒布的法律有著異曲同工作用的社會(huì)約制機(jī)制，只是其管轄的范圍有限，僅限于鄉(xiāng)里的范圍。明代中后期， 社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的道德崩潰，鄉(xiāng)規(guī)民約曾經(jīng)一度中興，上下達(dá)成倡導(dǎo)“鄉(xiāng)約”的共識(shí)。這不是指國(guó)家法體系意義上的正式的法律制度，而是在地方上極為有效的規(guī)條以及數(shù)代沿襲下來(lái)的習(xí)慣。 20212021 學(xué)年高一年級(jí)下學(xué)期 期末考試 語(yǔ)文 學(xué)科試卷 一、論述類文本閱讀（ 9分） 閱讀下面的文字，完成相應(yīng)問(wèn)題。這些規(guī)條和習(xí)慣在一個(gè)地方不僅有效而且起著跟法律一樣的約束人的行為的作用。到了民國(guó)時(shí)期，由于嚴(yán)重的農(nóng)村危機(jī)，里甲制度曾經(jīng)再度復(fù)興，伴之而出現(xiàn)的就是以地方自治為目標(biāo)的各個(gè)層次的鄉(xiāng)規(guī)民約得到蓬勃發(fā)展。但正是由于其地域范圍的有限性，使得其效率在當(dāng)?shù)靥貏e的明顯。 這種鄉(xiāng)規(guī)民約能夠持久地起作用是與中國(guó)社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)密不可分的，這種結(jié)構(gòu)就是已故的費(fèi)孝通教授所總結(jié)出來(lái)的“由上而下”以及“由下而上”的兩股軌道，對(duì)于前者我們強(qiáng)調(diào)過(guò)了頭，而對(duì)于后者又無(wú)人問(wèn)津，近乎凋敝了。 C．鄉(xiāng)規(guī)民約是具有與國(guó)家正式頒布的法律有著異曲同工作用的社會(huì)約制機(jī)制，只是其管轄的范圍有限。 C．某村亭內(nèi)保留著兩塊乾隆年間的禁約碑，其中一塊禁約碑刻有關(guān)于大米買賣使用椰筒作為量具以及操作規(guī) 范的規(guī)定，要求做買賣要童叟無(wú)欺。 C．鄉(xiāng)規(guī)民約有效率的原因在于其相信人性根基于善，實(shí)際的情形是通過(guò)鄉(xiāng) 約的宣講，那些違背社會(huì)常規(guī)的行為都能夠得到糾正。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。 衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。 “六藝”是指：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。意思是請(qǐng)求賜還自己的身體回家鄉(xiāng)去。（ 3 分） ③以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。 沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽(tīng)鷓鴣啼。（ 6 分） 四、名句名篇默寫(xiě)（ 6 分） 。 （ 4）在《定風(fēng)波》中，“ ”運(yùn)用雙關(guān)手法，道出了作者在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒？ （ 5）《醉花陰》是李清照的代表作之一，其中以生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)相思之苦，并將“為伊消得人憔悴”的含義蘊(yùn)含其中的詩(shī)句是： 。 鐘觀光早年入私塾讀書(shū)，勤勉刻苦，想到貧困家庭的孩子念書(shū)不容易，更加珍惜光陰，自縛其足與桌腿，以抑制好動(dòng)的天性。對(duì)此，鐘觀光并不滿足，在求學(xué)路上繼續(xù)奮進(jìn)。 鐘觀光原本主要研究理化，在杭州療養(yǎng)時(shí)，散步于西子湖畔，青山綠水，草木蔥蘢，誘發(fā)了他對(duì)植物學(xué)的濃厚興趣。其間他曾返回故鄉(xiāng)，籌建了一所“師藏樓”，并鋪路修橋。這給了鐘觀光考察、采集和研究植物的良機(jī)，他感到非常興奮，雖已年近半百，還是毫不猶豫地發(fā)出誓言：“欲行萬(wàn)里路，欲登千重山，采集有志，盡善完成君之托也，不負(fù)眾望。我國(guó)著名蕨類植物學(xué)者秦仁昌先生評(píng)論說(shuō)：“北大標(biāo)本之真正價(jià)值， 不在于新種之多寡，而在所經(jīng)地域廣大，各類包羅宏富，實(shí)為研究生態(tài)分布最完善之材料。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日軍侵入北平，科學(xué)研究已無(wú)法進(jìn)行。鐘觀光心傷國(guó)難，萬(wàn)分痛苦。 （摘自陳梅龍《著名教育家鐘觀光先生傳略》） ②鐘觀光先生曾花費(fèi)很多精力從事古書(shū)中植物
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