【正文】 ，理不爭(zhēng)不透”。二、組織辯論 深化明理學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。我就有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生思考：“你們覺(jué)得，可以從哪些方面來(lái)搜集資料？”就每一個(gè)課題，我給學(xué)生提出了具體的搜集信息的要求。還記得孩子們課堂上爭(zhēng)論不休的情景,深切地感受到新課程的新理念與新天地。第二篇：三年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)隨筆三年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)隨筆兒童的生活是課程的基礎(chǔ)—兒童的品德與社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟??能結(jié)合向客商介紹你的社區(qū)、給老師的朋友購(gòu)房當(dāng)小參謀、給學(xué)生創(chuàng)造了一次有目的地了解生活小區(qū)的各種設(shè)施的生活體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。第三，課后要反思。我反復(fù)琢磨，總結(jié)出幾條小經(jīng)驗(yàn)：第一，活動(dòng)的開(kāi)展不僅要大膽放手讓學(xué)生做，教師也應(yīng)是一個(gè)積極的參與者和指導(dǎo)者。第一篇：小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)隨筆在活動(dòng)中享受成功，在成功中快樂(lè)成長(zhǎng)——三年級(jí)《品德與社會(huì)》教學(xué)隨筆李佼姣《品德與社會(huì)》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功。因?yàn)槔蠋煹膮⑴c，會(huì)讓學(xué)生感到他們所做的事不是一件隨意的小事，而是一件值得他們?nèi)ブ匾?、去認(rèn)真體驗(yàn)的一件大事；老師的指導(dǎo)又使他們少走彎路，可借鑒我們已有的經(jīng)驗(yàn)幫助他們更快地享受成功。不論是老師或?qū)W生的在第一次活動(dòng)的結(jié)束時(shí)，都要反思一下自己的所得與所失，讓反思成為下一次課取得成功，進(jìn)步的前奏。由于學(xué)生帶著任務(wù)去切實(shí)的觀察生活、體驗(yàn)生活，所以始終熱情高漲，感受真切自然，課堂氣氛也顯得活躍。隨著新課程改革的推行，教學(xué)的空間更為廣闊，只有把課前的研究、課內(nèi)的教學(xué)、課后的延伸有機(jī)融合，才能較好地培養(yǎng)學(xué)生研究學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生既直接感受知識(shí)、又體會(huì)到運(yùn)用知識(shí)的樂(lè)趣。這樣，就使學(xué)生的信息搜集更具有明確的目的性、操作性，使學(xué)生知道了書(shū)報(bào)、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播，以及向家長(zhǎng)、老師詢問(wèn)了解等，均可獲取所需的信息。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄?、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來(lái)。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。在教學(xué)過(guò)程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營(yíng)造有利于開(kāi)展課堂辯論的環(huán)境。但在家長(zhǎng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。再如教學(xué)《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》后我安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動(dòng)者是自己的親人，自己的態(tài)度會(huì)怎樣？假如自己是這些勞動(dòng)者，會(huì)有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動(dòng)成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺(jué)地去同情和幫助離異子女。第四篇：三年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)隨筆教學(xué)隨筆——如何提高小學(xué)思想品德教學(xué)東德歸小學(xué)崔慧艷小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。一、角色扮演 引發(fā)共鳴近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。再如教學(xué)《父母的疼愛(ài)》一課時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛(ài)自己的。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。例如教學(xué)《心中的110》一課時(shí)，我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車(chē)上走下來(lái)一個(gè)陌生人對(duì)小紅說(shuō)?我是你班主任的好朋友，能帶我去見(jiàn)你的班主任嗎？?小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒(méi)有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會(huì)場(chǎng)，在對(duì)抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。通過(guò)參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的積極性。四、換位體驗(yàn) 內(nèi)化認(rèn)識(shí)換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。