【正文】 能將你的快樂吹得哪里都是?？鞓凡皇菑娗蠖鴣淼?，愈強求，愈不知足，就愈讓自己陷于痛苦之中，既便你用盡了各種手段去得到，但你也會發(fā)現(xiàn)你因此而失去更多。知足者對于自己的處境和遭遇，能感到滿足。去追求別人所擁有的東西，怎么會快樂呢？知足的人們不會把心掛在追求上，欲望是無法滿足的。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。這才是聰明的生活態(tài)度，也只有這樣，才能得到真正的快樂。正所謂笑口常開天地寬，知足者心底坦然。我們有理由不快樂嗎？知足還是一種處世藝術(shù)。第二，從知足的外延來看，我們這里說的知足，是一種明智的知足。知足不辱，知止不殆，可以長久。古人將睿智的人生哲理濃縮在短小的成語中可謂經(jīng)典之作?？鞓?，樂趣，積極健康的生活態(tài)度。希望我們的辯論能給大家?guī)砀泄俸托撵`的滿足，并使大家得到真正的快樂。知足常樂，是一種輕松的幸福。正因為“知足常樂”者，能“寬其心容天下之物、虛其心受天下之善、平其心論天下之事”，體現(xiàn)到快樂的本源，達到了人生的最高境界，才堪比更多人多啦一份守望幸福的能力。事情，往往變換一個角度，即使應(yīng)對著密布的陰云也會心存美好，豁然開朗。第三篇：知足常樂(演講稿)《知足常樂》 各位老師、同學們：大家好！今天，我演講的題目是《知足常樂》。猴子撈月、夸父逐日的故事，哪一個的結(jié)局不是竹籃打水一場空的徒勞無功。忽視所得，只觀望遠方，只會悲傷。甜的橘子不大，大的橘子不甜，人事不也如此么？ 你有你幸福美滿的家，有享不完的來自家人的疼愛，他有他更早的獨立、更多的擔當、更快的成熟；你有你的豐衣足食、無窮無盡的物質(zhì)享受，他有他不屈不撓、堅韌不拔的精神財富；你有你安逸的工作壞境、穩(wěn)定的工資收入，他有他白手起家、艱苦奮斗的寶貴歷程。試觀人類數(shù)千年發(fā)展史，不正是一代代不知足的探索者，不懈地去追求新的知識，不停地開拓新的領(lǐng)域，才有了如今強大的物質(zhì)文明和精神。王安石《傷仲永》中仲永五歲便可指物作詩，才華出眾，卻因知足于此不再學習，最后“泯然眾人矣”?！?意思是說禍患沒有大過不知滿足的了，過失沒有大過貪得無厭的了；所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。于是后人便以“知足常樂”為至理名言，似乎一句“平平淡淡就是真，簡簡單單就是幸?！北闶亲畲蟮目鞓贰８嗟臐M清政府，無視世界工業(yè)化大變革，依舊自詡“天朝上國”，閉關(guān)鎖國，不思變革圖強，結(jié)果中華民族流了一百多年的血和淚方才取得民族獨立。若是原始人只是滿足于打點野獸，吃點烤肉，那么現(xiàn)代文明又從何發(fā)展而來呢？歷史的腳步是不會停下來的，是永遠向前的，而我們又豈能知足？更何況當前社會新時期科技與觀念的發(fā)展已經(jīng)可不阻擋，不斷探索新的知識，不斷追求新的進步也正是我們大學生說必須具備的最起碼的精神。有得必有失，珍惜所得才會快樂?！对娊?jīng)》中“所謂伊人，在水一方”的名句，似乎讓人覺得只有可望而不可及的才是最美好的。然而史鐵生卻沒有追求奔跑，而是接受命運的安排，失去了雙腿，他便坐在輪椅上，靜靜的坐著，每來坐著輪椅進入地壇，一待就是一天，靜靜地想，靜靜地寫，最終他到了無人可及的境界，他的作品無不透露出安靜的力量，讓人心遠離塵世的喧囂，仿佛也置身于地壇，融入到那一片寂靜中。知足，是一種心態(tài)；常樂，就是以簡單之心擁有快樂的生活。因為，擁有知足心態(tài)的人們懂得：廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。小草因接受陽光的沐浴而翠綠欲滴，陰郁茂密，所以頑強的生命力才有了“野火燒不盡，春風吹又生”的豪邁。知足常樂，是遠離權(quán)利、權(quán)力的爭奪。我方的觀點是知足常樂。何為快樂呢？自然是滿意已經(jīng)得到的生活或愿望等。《漢語成語詞典》解釋“知足常樂”意為知道滿足就會經(jīng)?？鞓贰！倍恢愕娜送ǔ萦谪澯荒茏园巍Ｊ窃趯ψ约耗芰φ_估價后的目標線。是源于內(nèi)在精神世界的充實富足以及應(yīng)付人生世事的自如圓熟，是人在深刻理解生活真相后的必然選擇。第三，從現(xiàn)實意義上看，我們常聽到多少人抱怨生活不如意，但我們?nèi)羰强吹阶约阂呀?jīng)比很多人生活得更好時，我們是不是會快樂很多，幸福不少呢？這不是自欺欺人，而是一種客觀存在。所以，我們有理由堅信，知足者常樂。怎能比得上知足節(jié)儉的人。真正的快樂從心里開始。就像有仙境不知足的人怨天尤人，嘆息自己命苦，就會失去太多機緣而多災(zāi)多難。甚至從來沒有得到過。如果我們不知足，硬要死拼活賺足夠的錢，去聽昂貴的音樂會。本是權(quán)貴高門，偏要要可憐巴巴像個乞丐。病危者夢想有一天能快樂恢復(fù)健康。我們原本以為自己平凡，竟是許多人的夢想。三個方向：1． 把知足常樂等同于安于現(xiàn)狀，不思進取，固步自封。我方應(yīng)對：理性的進取應(yīng)該以知足常樂的心態(tài)為基礎(chǔ)作為理性制約的。zK5y[z現(xiàn)代社會不應(yīng)該提倡知足常樂，即認為提倡知足常樂，有悖于社會的進步和發(fā)展知足，就是指對已經(jīng)獲得的生活或者愿望感到肯定和滿足，而知足常樂，就是指，積極肯定目前自身的狀態(tài)，對自己目前的工作和家庭生活有一客觀的認識并能始終保持精神上的愉快和情緒上的安定。=Z|R發(fā)展，是當今世界的主流。人的欲望是無止境的，古人說：“天下熙熙，皆為利來。因為滿足了一種欲望，同時就有十種欲望受到壓制，又有百種欲望隨之產(chǎn)生……它們不可能一一得到滿足，定會使人常不樂或者樂不常。x}tz!第二，知足的社會才是穩(wěn)定的社會，而社會穩(wěn)定恰恰是社會發(fā)展的前提。F第三,人的欲求是無限的。即使帶來了一時的樂趣，也必然導(dǎo)致樂極生悲?！?0b知足常樂是一種樂觀自信、理性自律的健康心態(tài)，只有在這個基礎(chǔ)上，我們才能理性地進取，快樂地奮斗?！懊痈≡甑默F(xiàn)代人，只有用知足常樂的心態(tài)去審視，才能真正認清什么是我所擁有的，什么是我所追求的。:!p*欲望膨脹的現(xiàn)代社會，只能靠知足常樂的心態(tài)去規(guī)約、去整合。ZO}%{我真誠的希望，在不遠的將來，人類擺脫了欲望的驅(qū)使，在陽光下、在微風中快樂的生活著。什么是欲望的無限膨脹，那是邪惡的源頭啊。對方辯友又告訴我們?nèi)藢τ谟行┦虑楸仨毦媲缶晌揖筒幻靼琢?，我們對某些階級敵人也應(yīng)該嚴厲打擊，你是不是告訴我要對別人嚴厲打擊呢，這在邏輯上顯然是以偏概全，在事實上也同樣行不通。首先，幸福是一種滿足感，就如辭海的解釋，是達到稱心如意的境地。一，使人們認識到自身的有限性，從而對自身的欲望進行合理的節(jié)制，以促進個人與社會更好的融合和社會的良性發(fā)展。我們今天強調(diào)知足常樂，絕不僅僅是因為我方立場的局限，而是因為我們確實需要一種正確的人生態(tài)度，確實需要在激情四逸的同時樹立起一種理性冷靜的價值觀。知足常樂即為知道自己已經(jīng)擁有的，滿足于自己已經(jīng)擁有的，常感到快樂，能保持快樂的狀態(tài)。而我們不管怎樣都要生活，也要盡可能活的快樂，則我們必然要尋找一種適合的價值觀來引導(dǎo)我們生活。如果是不應(yīng)該知足常樂這一方，在邏輯層面，標準是看哪一個更有利于個人的生存發(fā)展。個人在維持一種狀態(tài)后，總會進入一種慣性，害怕改變不愿改變，但是社會發(fā)展日新月異，個人不學習不改變就必然會落后于時代，改變需要勇氣，猶如我國的改革開放也需要領(lǐng)導(dǎo)人的勇氣一樣，若沒有勇氣決心則會在吃老本中落后 ，個人發(fā)展不能只看到眼前，還要看到以后，社會在發(fā)展，知識技能老化速讀越來越快，只有對未來的發(fā)展有清醒的認識，才會不斷提醒自己不安于現(xiàn)狀不斷充電。不知足”怎么會“常樂”？？你賺1億，但是“不知足”，樂不起來，一直想著賺10億；等10億到手了，又樂不起來，想著賺100億；100億到手了，還樂不起來，想著賺1000億....一直像這樣自己折騰自己，請問，“不知足”怎么會“常樂”？？結(jié)婚的時候高興嗎？請允許我先對本次辯題作如下分析。當然我方并不否認在人生道路上會有乘勝追擊的情況，但人生充滿了不確定性，而今天，我們站在這里是要討論在某個既定目標完成后，面對不明朗的境況是乘勝追擊好還是見好就收好。而見好就收可以給我們休息調(diào)整的時間，養(yǎng)精蓄銳，以保證在未知的前路上減少風險，減少犧牲，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，以四兩撥千斤之勢去實現(xiàn)人生價值。而見好就收可以保證在未知的前路上更穩(wěn)定、更安全，只有更好的保存自己，才能更好的享受生活中的恬淡溫馨，才有基礎(chǔ)去實現(xiàn)人生價值。而見好就收則是積極的去把握這個度，在維護現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上促進事物向好的方向發(fā)展。從長遠看，這不僅有利于實現(xiàn)人生價值，不也正符合當今社會的需要嗎？所以綜上所述，我們有理由相信“在人生道路上，見好就收好”。朋友見面，免不了說到工資、職位、住房，誰工資高，誰官職大，誰住上了庭院式住宅。俗話說：人比人，氣死人。工作做出成績，兒女考上學校，新買一套衣服，甚至發(fā)表一篇作品，都會給你帶來幸福和愉快。我們與其橫向比較，羨慕別人，不如縱向和自己的過去比。不可能人人都是比爾縱向比較，就是回頭比比自己的過去。可見，欲望的迷失在這些圣人的眼里是多么的可怕?！肮手阒?，恒足矣,隨遇而安,身無掛礙,欲望越多,夢如人生,夢醒便了,沒有斗志,更是和協(xié)社會必有的因素!心理學原理告訴我們：快樂是一種心理活動、是一種精神狀態(tài)。也許出于人類原始本能的貪婪欲望，對生活懷有過高期望的人很多，在他們眼里，人生不如意之事十之八九，無論大事小情，都沒有滿意的時候，以至于經(jīng)常與郁悶、煩惱為伍！其實，在很多情況下，人的快樂和煩惱的轉(zhuǎn)換也只在一念之間。知足，是一種降低人生快樂成本的有效方法，也是提高自身素養(yǎng)的必修課程。要做到知足，首要的就是要對“名”、“利”有正確的認識，背上了“名”、“利”的包袱基本上就無法知足了。要做到知足，就要具有對人和事有寬容的態(tài)度和包容的心態(tài)，對新出現(xiàn)的事物，尤其是和自己的認識不一致的事物，不是“煩”字當頭，像爆竹一樣一點就爆；而是要經(jīng)過認真思索或通過實踐來得出結(jié)論。在遇到難題時，不能任由著急和焦慮的心態(tài)左右了自己的思路，而是要保持冷靜的思考，認真考慮解決問題的方法。安居樂業(yè)。首先，不能一味強調(diào)知足常樂是十全十美的，我們要說明知足常樂與它的反面都有弊有利，但是相比之下知足常樂更適合當今社會的發(fā)展。首先非常高興能和諸位辯手在一起辯論，盡管我發(fā)的帖子中精華帖并不多，但我依然感到十分幸福，因為在表達自己思想鍛煉自己思維方面，我知足常樂了。什么是欲望的無限膨脹，那是邪惡的源頭啊。對方辯友又告訴我們?nèi)藢τ谟行┦虑楸仨毦媲缶晌揖筒幻靼琢?，我們對某些階級敵人也應(yīng)該嚴厲打擊，你是不是告訴我要對別人嚴厲打擊呢，這在邏輯上顯然是以偏概全，在事實上也同樣行不通。首先，幸福是一種滿足感，就如辭海的解釋，是達到稱心如意的境地。一，使人們認識到自身的有限性，從而對自身的欲望進行合理的節(jié)制，以促進個人與社會更好的融合和社會的良性發(fā)展。我們今天強調(diào)知足常樂，絕不僅僅是因為我方立場的局限，而是因為我們確實需要一種正確的人生態(tài)度，確實需要在激情四逸的同時樹立起一種理性冷靜的價值觀。學生、孩子也快樂不起來，一大堆功課壓著，加之升學的巨大壓力，很早就感受著成年人的艱辛。沒飯吃，有“欲”，那還情有可原，但現(xiàn)在是家有谷子。■嬰兒出生時都是握著拳頭，仿佛是說：“我什么都要”。人生在世，猶如匆匆過客，難的是那份自在和悠閑，難的是那份可心和舒坦。所以，你對別人好的時候，也就是對自己最好的時候。所以人既不要自卑，也不要自大，要有自信，不要迷信。生命里，人人都有淚有笑；生活中，人人都有苦有樂。人呢，本來也應(yīng)該這樣，但在現(xiàn)代世界上卻并非如此，至少有許多人是不快樂的。思想如何，你對事物的判斷就如何，所謂“仁者見仁，智者見智”，所謂“境由心造，相由心生”。肚子飽是人的第一級需求，心情好是人的第二級需求。“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若干閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。而當你把工作視為表達自我的方式時，你就會對工作樂而不疲，努力從工作中尋求滿足和充實感。但除了薪水外，還有沒有其他報酬呢？應(yīng)該是有的。要學會做一個明白人，學會開通、開明、開朗、開心人，要做一個明白人。智慧的人能悟出人生真諦，把握生活方向，知道自己的根本追求，不會為了一點瑣事而惱。所謂愛心，可理解為一個人要有愛人之善心，也可理解為人要愛自己的心?？鞓返姆疵媸峭纯啵送纯?，人也就自然快樂了，那么人為什么會痛苦呢？產(chǎn)生痛苦的根本原因，一是想自己想得太多?！碑a(chǎn)生痛苦的再一個根本原因是欲望太高?！蔽覀兂珜?dǎo)知足常樂，要積極地理解知足常樂。要相信時間可以撫平傷痕，時間可以減輕痛苦。所以，人既要知足常樂、自得其樂，還要努力助人為樂。這就告訴了我們：當一個人只想到自己時，其實他把困難也留給了自己，而當他把方便讓給別人時，其實別人也把方便給予了他，與人方便，就是與己方便。沒有合作者就沒有生意圈一個人怎么才能受人歡迎？道理很簡單，那就是：縮小自己，放大別人；放低自己，抬高別人。人要正確對待自己，正確對待別人。”“和”的核心在于良好人際關(guān)系的建立。每個人的利益都建立在別人利益滿足的基礎(chǔ)上，商場與其說是戰(zhàn)場，更不如確切地說是生態(tài)。毛主席曾把《紅樓夢》中的“世事洞明皆學問，人情練達亦文章”兩句話親筆書寫成條幅送給他的女兒李納。沒有一個知足常樂的社會心態(tài)，我們的政策亦會變形，