菊與刀讀后感及擴(kuò)展資料-wenkub
2024-10-13 15 本頁(yè)面
【正文】 感《菊與刀》讀后感《菊與刀》讀后感 篇1也許正是這種性格使得日本人總是選擇與強(qiáng)者為伍，雖然這種放棄并不一定絕對(duì)的好，但不放棄就意味著必然被淘汰。這點(diǎn)毋庸置疑。不過(guò)這種極度的轉(zhuǎn)彎也為日本開(kāi)始了引領(lǐng)世界潮流的39。有時(shí)候我覺(jué)得，日本的強(qiáng)大得益于其國(guó)土的狹小。而這種懼怕恰恰讓日本有能力強(qiáng)起來(lái)、站起來(lái)，站得住、站得穩(wěn)?？慈毡?，更是看中國(guó)，看我們可能走的路，看我們可能的歸宿，看我們看不到的東西。歐洲開(kāi)辟了第二戰(zhàn)場(chǎng)，過(guò)去兩年半中最高統(tǒng)帥部將歐洲戰(zhàn)場(chǎng)置于優(yōu)先考慮的地位，現(xiàn)在沒(méi)有這種必要了。因此，在1944年6月，回答有關(guān)我們的敵國(guó)日本的許多問(wèn)題就很重要了。我們必須知道在他們的行動(dòng)和看法背后存在著什么樣的強(qiáng)制力。那就遠(yuǎn)為困難了。我必須觀察他們從事戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，還暫時(shí)得把它看作只是個(gè)文化問(wèn)題，而不是軍事問(wèn)題?！毒张c刀》讀后感 篇3我們知道，在中國(guó)古代，菊象征著文人品格中，清淡高雅，無(wú)世無(wú)爭(zhēng)的氣節(jié)。在日本人的意識(shí)里叫自我修行，自我克制。許多方面可以和西方媲美，但還缺乏文明和鐵序，以及日本式的自律。他們不做妨礙別人只舒適自己的事。我只輕輕地告訴他：你能排隊(duì)，而且堅(jiān)持著，說(shuō)明你很自律，長(zhǎng)此以往，你的自律會(huì)讓你踏上更寬廣的人生路！再說(shuō)垃圾分類，日本人將垃圾分類做到極致了！日本的垃圾分類是母親手把手的教下一代的。但至少可以讓這件事做得有點(diǎn)溫度：把要丟棄的舊紙放整齊捆好，不要讓它與其它垃圾混在一起，方便他人的回收利用。這樣的人生天下無(wú)敵！《菊與刀》讀后感 篇4在看了《菊與刀》后的感想：從語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，我是這樣看這三種語(yǔ)言的：中文—自在日語(yǔ)—自律英語(yǔ)—自由當(dāng)然，這同時(shí)也內(nèi)在的反映了三個(gè)國(guó)家的不同之處。當(dāng)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展觸犯了美國(guó)的利益，美國(guó)很容易的通過(guò)廣場(chǎng)協(xié)議使日本進(jìn)入長(zhǎng)期的蕭條。這是一把雙刃劍，用得好的時(shí)候可以像日本高度發(fā)展時(shí)期那樣呼風(fēng)喚雨，反之則是滅絕人性的軍國(guó)主義的橫行。所以我的感想，希望有能力的中國(guó)人，如果期望在事業(yè)上有所發(fā)展，盡量避免日本或是日企恐怕是個(gè)明智的選擇?！毒张c刀》讀后感 篇5這是一本相當(dāng)難懂的書(shū)，基于本身它的研究對(duì)象日本，就有很大的矛盾性。日本人既好斗又和善，既尚武又愛(ài)美，既蠻橫又文雅，既刻板又富有適應(yīng)性，既順從又不甘任人擺布，既忠誠(chéng)不二又會(huì)背信棄義，既勇敢又膽怯，既保守又善于接受新事物，而且這一切相互矛盾的氣質(zhì)都是在最高的程度上表現(xiàn)出來(lái)的?！毒张c刀》在描述這種抽象情感時(shí)，用了二戰(zhàn)這一具體事件來(lái)體現(xiàn)。這種崇拜之至今日在很多人心理依然存在。日本人他們自認(rèn)為是歷史的債務(wù)人，他們的日常決定和行動(dòng)都必然發(fā)自這種負(fù)債感。欠債意識(shí)會(huì)使人很容易被冒犯，日本人證明了這一點(diǎn)。擴(kuò)展資料：《菊與刀》讀后感讀《菊與刀》有感《菊與刀》，報(bào)告的主題是研究日本，作者著重從美國(guó)和日本的關(guān)系的研究，研究日本人的民族特征，以“菊與刀”作為指代，闡釋了日本傳統(tǒng)精神理念中矛盾統(tǒng)一的特質(zhì)，這本書(shū)雖然是寫關(guān)于美國(guó)和日本的諸多異同，但也為我們中國(guó)更好的了解日本提供了重要的參考，對(duì)于我們探討中日的敏感問(wèn)題也有一定的意義。日本人的內(nèi)心里有著他們那個(gè)民族該有的暴力和好戰(zhàn)因子，但日本人也相信他們從出生就是善的，如果在成長(zhǎng)的過(guò)程中有了惡，也能夠及時(shí)的消除，日本人很注重感恩，對(duì)于別人對(duì)其的恩惠，日本人都會(huì)覺(jué)得應(yīng)該要為其付出代價(jià)，所以，在其他國(guó)家看來(lái)對(duì)別人的一種幫助是一種人之常情，特別是我們中國(guó)，樂(lè)于助人是我們國(guó)家的優(yōu)良傳
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