【正文】 標(biāo)準(zhǔn)答案：B2我國(guó)古代儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（）A．孫子 B．孔子 C．莊子 D．孟子標(biāo)準(zhǔn)答案：B2成語(yǔ)“分崩離析”出自（）A．《諫逐客書(shū)》 B．《寡人之于國(guó)也》 C．《季氏將伐顓臾》 D標(biāo)準(zhǔn)答案：C2北宋豪放詞的開(kāi)創(chuàng)者是（）A．辛棄疾 B．李清照 C．陸游 D．蘇軾標(biāo)準(zhǔn)答案：D2《李將軍列傳》一文中不與李廣構(gòu)成對(duì)比關(guān)系的人是 A．匈奴射雕者 B．李蔡 C．程不識(shí) D．王朔標(biāo)準(zhǔn)答案：D2從體裁上看，《飲酒》（結(jié)廬在人境）是（）A．五言古詩(shī) B．五言律詩(shī) C．五言絕句 D．樂(lè)府詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)答案：A2婉約派詞人柳永是（）A．初唐人 B．盛唐人 C．北宋人 D．南宋人標(biāo)準(zhǔn)答案：C 《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）的作者是（）A．柳永 B．蘇軾 C．李清照 D．辛棄疾標(biāo)準(zhǔn)答案：B3主張 “唯陳言之務(wù)去”的文學(xué)家是（）A．韓愈 B．柳宗元 C．蘇軾 D．王安石．《秋水》 標(biāo)準(zhǔn)答案：A3北宋第一個(gè)專(zhuān)事寫(xiě)詞的婉約派詞人是（）A．蘇軾 B．王安石 C．柳永 D．晏殊標(biāo)準(zhǔn)答案：C3《詩(shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)大多是（）A．正聲雅樂(lè) B．貴族詩(shī)歌 C．宗廟祭祀樂(lè)歌 D．民間歌謠標(biāo)準(zhǔn)答案：D3“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也”一語(yǔ)出自（）A．《答李翊書(shū)》 B．《答司馬諫議書(shū)》 C．《諫逐客書(shū)》 D．《論氣節(jié)》標(biāo)準(zhǔn)答案：B3被蘇軾稱(chēng)為“詩(shī)中有畫(huà)”的唐代詩(shī)人是（）A．李白 B．杜甫 C．白居易 D．王維標(biāo)準(zhǔn)答案：D3我國(guó)古代第一個(gè)有偉大成就的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是（）A．李白 B．杜甫 C．白居易 D．屈原標(biāo)準(zhǔn)答案：D3魯迅小說(shuō)《**》的線(xiàn)索是（）A．張勛復(fù)辟 B．辮子事件 C．趙七爺?shù)闹癫奸L(zhǎng)衫 D．九斤老太嘮叨標(biāo)準(zhǔn)答案：B3《秋水》是一篇（）A．記敘文 B．說(shuō)明文 C．議論文 D．應(yīng)用文標(biāo)準(zhǔn)答案：C3說(shuō)明文《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》的作者是（）A．朱光潛 B．華羅庚 C．錢(qián)鐘書(shū) D．竺可楨標(biāo)準(zhǔn)答案：D 下列各組詞語(yǔ)中字的讀音，與所給注音全都相同的一組是（）A．惡wǜ,憎惡,可惡,深?lèi)和唇^,好逸惡勞 B．哄h242。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！堕L(zhǎng)恨歌》結(jié)句“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”在全詩(shī)結(jié)構(gòu)上的作用。這因諸侯開(kāi)國(guó)承家，子孫世襲，也就給了他們的傳記叫做世家?！氨炯o(jì)”實(shí)際上就是帝王的傳記。第一部以人物為中心的紀(jì)傳體史書(shū)，有別于此前以記事為中心的編年體史書(shū)?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，去無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。《定**》。如以香草美人比喻君王和忠臣等等。分野中峰變，陰晴眾壑殊?！督?jīng)樓夢(mèng)》第三十九回“村姥姥是信口開(kāi)河，情哥哥偏尋根究底”的主題思想。楚辭，其本義是指楚地的言辭，后來(lái)逐漸固定為兩種含義：一是詩(shī)歌的體裁，一是詩(shī)歌總集的名稱(chēng)（在一定程度上也代表了楚國(guó)文學(xué)）。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。憂(yōu)憤深廣的情思，直陳其事、香草美人象征體系、神話(huà)故事化系統(tǒng)虛實(shí)相生的三維構(gòu)思和表現(xiàn)手法，回環(huán)往復(fù)“三致志”抒情方式，沉郁頓挫、風(fēng)逸纏綿、剛?cè)嵯酀?jì)風(fēng)格等等，都達(dá)到了屈騷藝術(shù)成就的極致。這就把問(wèn)題從軍事引向了政治，實(shí)際 上又回到了他那“老生常談”的“仁政”話(huà)題。、地利、人和？孟子認(rèn)為此三者之間的關(guān)系是什么？答：孟子在這里則主要是從軍事方面來(lái)分析論述天時(shí)、地利、人 和之間關(guān)系的，而且是觀(guān)點(diǎn)鮮明：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長(zhǎng)過(guò)程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動(dòng)妥貼。告子下》中“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”句的含義。對(duì)死敵劉邦過(guò)于輕信。叔父項(xiàng)梁教 籍兵法，略知其意，又不肯竟學(xué)。劉邦手下的著名將領(lǐng)如韓信、瓊布，謀士如陳平等原皆項(xiàng)羽手下人才，然而項(xiàng)羽不能用，卻重用大司馬曹咎，長(zhǎng)史董翳，塞王司馬欣之流，此皆無(wú)能之輩。（5）活燒漢軍 將領(lǐng)紀(jì)信、烹文官周苛、殺樅公。所過(guò)之處無(wú)不摧殘毀 滅，秦地人大失所望，只是因?yàn)楹ε?，而假裝服從楚軍。項(xiàng)羽本紀(jì)》，我認(rèn)為項(xiàng)羽最終失敗的幾點(diǎn)重要原因是：專(zhuān)恃武力，過(guò)于殘暴，喪失民心。此率民而出於無(wú)用者，何為至今不殺乎？”）（10分）齊襄王派遣使者問(wèn)候趙威后,還沒(méi)有打開(kāi)書(shū)信,趙威后問(wèn)使者：“今年收成還可以吧?百姓安樂(lè)嗎?你們大王還好吧?”使者有點(diǎn)不開(kāi)心,說(shuō)：“臣奉大王之命向太后問(wèn)好,您不先問(wèn)我們大王狀況卻打聽(tīng)年成、百姓的狀況,怎能把低賤者放在前頭,而把尊貴者放在后邊呢?”趙威后回答說(shuō)：“,百姓憑什么繁衍生息?如果沒(méi)有百姓,大王又怎能南面稱(chēng)尊?豈有舍本問(wèn)末的道理?” 她接著又問(wèn)：“齊有隱士鐘離子,還好吧?他主張有糧食的人讓他們有飯吃,沒(méi)糧食的人也讓他們有飯吃；有衣服的給他們衣服,沒(méi)有衣服的也給他們衣服,這是在幫助君王養(yǎng)活百姓,齊王為何至今未有重用他?葉陽(yáng)子還好吧?他主張憐恤鰥寡孤獨(dú),振濟(jì)窮困不足,這是替大王存恤百姓,為何至今還不加以任用?北宮家的女兒嬰兒子還好嗎?她摘去耳環(huán)玉飾,至今不嫁,一心奉養(yǎng)雙親,用孝道為百姓作出表率,為何至今未被朝廷褒獎(jiǎng)?這樣的兩位隱士不受重用,一位孝女不被接見(jiàn),齊王怎能治理齊國(guó)、撫恤萬(wàn)民呢?於陵的子仲這個(gè)人還活在世上嗎?他在上對(duì)君王不行臣道,在下不能很好地治理家業(yè),又不和諸侯交往,這是在引導(dǎo)百姓朝無(wú)所事事的地方走呀!齊王為什么至今還不處死他呢?”周恩來(lái)總理生前有一次觀(guān)看《霸王別姬》這出戲，對(duì)戲中剛愎自用的楚霸王項(xiàng)羽由輝煌的頂峰很快走向窮途末路的全過(guò)程曾用23個(gè)字作了精辟的點(diǎn)評(píng)：“一言堂”、“一家之長(zhǎng)”、“一意孤行”、“一籌莫展”、“一曲挽歌”、“一敗涂地”。茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有問(wèn)，舍本而問(wèn)末者耶？”乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鐘離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。（10分）平仄類(lèi)型 展開(kāi)全詩(shī)的平仄格式 腰間羽箭久凋零,（平）太息燕然未勒銘.（平）老子猶堪絕大漠,（仄）諸君何至泣新亭?（平）一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死,（仄）雙鬢向人無(wú)再青.（平）記取江湖泊船處,（仄）臥聞新雁落寒汀.（平）通過(guò)“平平仄平仄平仄平”分析出 一）用韻：中東折 二）平仄：七律的格律2 三）對(duì)仗：三四句對(duì)仗 五六句對(duì)仗 四）句式：疑問(wèn)句倒裝句閱讀《戰(zhàn)國(guó)策夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。若亡鄭而有益於君，敢以煩執(zhí)事。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。道逢鄉(xiāng)里人，“家中有阿誰(shuí)？”“遙望是君家──”松柏冢累累。居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。公西華想做禮觀(guān)，傳禮。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。（2）子路、冉有、公西華、曾皙分別是怎么發(fā)言的？答：子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！狈蜃舆又?。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾？毋吾以也。第一篇：大學(xué)語(yǔ)文20071229170511128試題試卷代號(hào)：7912/8771在題干后面的括號(hào)內(nèi)。居則曰：‘不吾知也?！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。其言不讓?zhuān)枪蔬又??！比接校骸胺搅呤?，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民?！?曾皙：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。曾皙想做一個(gè)隱士與志同道合者享受人生。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。兔從狗竇入，雉從梁上飛。出門(mén)東向望，淚落沾我衣。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也?！边@是燭之武說(shuō)服秦穆公退兵的辭令。齊策四》“趙威后問(wèn)齊使”章，然后窮盡式地分析其中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，卹孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。請(qǐng)閱讀《史記（1）“襄城堅(jiān)守不下，已拔，皆坑之”；攻破襄 城，把守城軍民全部活埋。而漢軍劉邦所過(guò)之處，軍隊(duì)不準(zhǔn)擄 掠，安民為上，廢除秦朝的暴政苛法，因此極得民心。