【正文】 情感的傾向性和意志的堅(jiān)定性。如：常娥奔月。道德理想：指人們向往和追求的人格目標(biāo)，即做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)诘赖律钪兴谕_(dá)到的目標(biāo)。這是已經(jīng)具有較高的社會(huì)主義道德覺悟的人們能夠達(dá)到的道德目標(biāo)公私兼顧，不損公肥私。公民的道德是什么？：公民道德是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范要求。倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。（P92倒數(shù)第二段）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。什么是人生態(tài)度？：所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。重點(diǎn)看：做忠誠的愛國(guó)者（P55）.人生觀的核心是什么？：（1）人生目的決定人生道路。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛國(guó)主義就其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義，我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家利益，這就需要愛國(guó)主義的支撐。（4）同仇敵愾，抗御外侮。愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛祖國(guó)的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國(guó)的燦爛文化、愛自己的國(guó)家。認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。從性質(zhì)上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想；從時(shí)序上劃分，有長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想等；從主體上劃分，有個(gè)人理想和社會(huì)理想等；從內(nèi)容上劃分，由社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。（4）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們已經(jīng)進(jìn)入了終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，要樹立終身求知、終身學(xué)習(xí)的理念。創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。全面學(xué)習(xí)的理念。忠誠地履行自己承擔(dān)的義務(wù)是每一個(gè)現(xiàn)代公民應(yīng)有的職業(yè)品質(zhì)。人生的自我價(jià)值，是人體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。(P15)愛國(guó)主義：是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，使各族人民的精神支柱。我該反思了。然后是英語，英語從一開始，我就沒有凸顯出來，成績(jī)總在六七名左右，我認(rèn)為這還是我的詞匯關(guān)吧，再加上平常閱讀量跟不上。在第一學(xué)期，我在我們班獲得綜合測(cè)評(píng)第一名，在第二學(xué)期，我在班級(jí)平均學(xué)分績(jī)點(diǎn)第二，再次班級(jí)綜合測(cè)評(píng)第一名。所以剛開始學(xué)習(xí)有些力不從心，但是這種情況并沒有持續(xù)多久，我逐漸擺脫了高中時(shí)代遣留下來的那種被動(dòng)學(xué)習(xí)心態(tài)，并采取積極主動(dòng)的態(tài)度應(yīng)對(duì)全新的大學(xué)學(xué)習(xí)?？荚噧?nèi)容全是大題，兩道論述四道辨析兩道案例分析…不過答案很好找~~有一道題不是抄書的，而是抄課下整理的筆記~~又系統(tǒng)又方便~~~這兩回考試都帶了兩支筆去，考試時(shí)安心多了。誰讓我高中歷史學(xué)不好…沒有史實(shí)基礎(chǔ)…但是貌似現(xiàn)在的考試不考史實(shí)啊~~~~整本書說是歷史書還不如說是政治書。我就靠平常認(rèn)真聽課啦，看書我真的會(huì)睡著的…i confess…考試內(nèi)容：判斷題十道，論述題。大一思修學(xué)習(xí)心得（2）：我是山東交通學(xué)院管理系***班的，我們班是一個(gè)有著濃厚學(xué)習(xí)氛圍和良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的班級(jí)。最直接印證的是我在高等數(shù)學(xué)微積分上取得的成績(jī)，在大一學(xué)年我取得兩次100分的優(yōu)異成績(jī)，并榮獲大學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽二等獎(jiǎng)。不能不說是振奮人心，當(dāng)然，我不會(huì)就此止步，在未來三年，我會(huì)以更有良好的姿態(tài)向更高峰，攀登！在此我把幾門我認(rèn)為重要的科目談一下自己的心得體會(huì)做一下總結(jié)吧。我決心從這學(xué)期一開始就要狠抓英語詞匯，畢竟在大二下學(xué)期還要通過英語四級(jí)，想要考研我還要把六級(jí)考出來，爭(zhēng)取在英語上凸現(xiàn)出來。而且考研政治要求比較高，在以后的學(xué)習(xí)中我要認(rèn)真聽老師的講課，并且多關(guān)心一下時(shí)事政治。(P39)人生觀：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路方向，也決定這人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。（P70）道德：道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的反映。對(duì)人以誠信，人不欺我；對(duì)事以誠信，事無不成。學(xué)習(xí)應(yīng)該全面的，不僅要認(rèn)真學(xué)好專業(yè)知識(shí)綜合素質(zhì)的而且要學(xué)好雨專業(yè)有關(guān)的其他方面的知識(shí)。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新周期大大縮短，各種新知識(shí)、新情況、新事物層出不窮，樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家發(fā)揮重要作用。大學(xué)畢業(yè)只是告別學(xué)校，并不是告別學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、獲得新本領(lǐng)，是社會(huì)發(fā)展的需求。當(dāng)代大學(xué)生成才的目標(biāo)是什么？：（1）成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。（5）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。重點(diǎn)看：理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義（P17）確立馬克思主義的科學(xué)信仰，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。（P33第一段）重點(diǎn)看：在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)（P35）如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？：（1）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括那些？：（1）熱愛祖國(guó)，矢志不渝。如：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國(guó)”；“報(bào)國(guó)之心，死而后已”等說的是哪一種愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)？———熱愛祖國(guó)，矢志不渝如：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”說的是哪一種愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)？————天下興亡，匹夫有責(zé)。愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神 民族精神：以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（2）人生目的決定人生態(tài)度。我們要反對(duì)哪幾種錯(cuò)誤的人生觀？：（1）反對(duì)拜金主義人生觀（重點(diǎn)看（P72，））（2）反對(duì)享樂主義人生觀（3）反對(duì)個(gè)人主義人生觀重點(diǎn)看：在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生走與人民群眾相結(jié)合的道路走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：平等原則誠信原則寬容原則互助原則道德的功能與作用道德的主要功能。推崇仁愛39。追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是什么？答：誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。這是對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求“愛國(guó)守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民基本道德規(guī)范重點(diǎn)看：誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)（P109）大學(xué)生與誠信道德重點(diǎn)（P110）誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證就這么多了，祝大家思修不掛科第三篇：大一思修筆記第一章理想信念是人的心靈世界的核心，崇高的理想和信念可以點(diǎn)燃人的生命之火，激發(fā)人的聰明才智。職業(yè)理想：關(guān)于職業(yè)生涯方面的理想，包括人們對(duì)職業(yè)的選擇和在職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到的理想境界，取得的滿意成績(jī)。? 空想：也是人們對(duì)未來的一種想象，但它是缺乏根據(jù)的隨心所欲的想象，是違背社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律、不能實(shí)現(xiàn)的。信念體系：同一個(gè)人的不同信念之間常常具有內(nèi)在聯(lián)系，并形成有機(jī)構(gòu)成的信念體系。理想和信念的一致性：當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。基本問題：為什么要堅(jiān)定馬克思主義的信念？ ①馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的； ②馬克思主義具有持久的生命力； ③馬克思主義以改造世界為己任。共同理想是社會(huì)賴以維系的理性基礎(chǔ)?；締栴}：怎樣才能樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想？ ①堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任；②堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念； ③堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。當(dāng)社會(huì)理想同個(gè)人理想有矛盾沖突時(shí)，有志氣、有抱負(fù)的人可以作出最大的自我犧牲，使個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。③理想和現(xiàn)實(shí)在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。? 把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要付出艱苦奮斗的努力?；締栴}愛國(guó)主義的基本要求是什么 ①愛祖國(guó)的大好河山； ②愛自己的骨肉同胞； ③愛祖國(guó)的燦爛文化； ④愛自己的國(guó)家。經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展利用是跨國(guó)界的； ②商品在全世界銷售； ③資本跨國(guó)界流動(dòng)； ④信息在世界范圍內(nèi)共享；⑤各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則； ⑥跨國(guó)公司本土化的程度不斷提高； ⑦各國(guó)公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)。換句話說，民族主義是效忠本民族的情感和理念。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系的問題上，需要樹立以下觀念。應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，樹立愛國(guó)主義的思想 經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化、文化一體化是本質(zhì)截然不同的概念 、文化一體化是一種霸權(quán)主義行為、文化一體化違背人類文明的發(fā)展規(guī)律，必然不能得逞 、文化一體化的圖謀 基本問題：如何弘揚(yáng)和培育民族精神？①弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神；②弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反映完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向時(shí)代精神：是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。要在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。理論上不因循守舊；思想上擯棄不合時(shí)宜的觀念；制度上與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；進(jìn)一步發(fā)展和解放生產(chǎn)力；科技實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展；文化上繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化。只有做到愛國(guó)的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國(guó)者?；就緩襟w現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐各方面?；締栴}：人生目的對(duì)于人生發(fā)展有著怎樣的重要性？ ①人生目的決定走什么樣的人生道路； ②人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度； ③人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。基本問題：錯(cuò)誤的人生觀有哪些，它們的共同特征是什么？ ★錯(cuò)誤的人生觀：拜金主義人生觀、享樂主義人生觀、個(gè)人主義人生觀。由于人生實(shí)踐本身不可分割的社會(huì)性，決定了個(gè)體物質(zhì)和精神需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，而且其滿足程度，取決于個(gè)體的人生實(shí)踐對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)意義。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件 社會(huì)條件：①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；②人生價(jià)值目標(biāo)要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)核心價(jià)值體系相一致。個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系①正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系； ②正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系； ③正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系；④正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。基本問題：道德的功能是什么？是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。主要表現(xiàn)在：①道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；②道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；③道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的力量；④道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；⑤道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；⑥在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。④氏族部落道德的樸素性、狹隘性、外在性和權(quán)威性，是原始社會(huì)道德的另一個(gè)重要特征 原始社會(huì)道德的歷史地位①積極方面：以維護(hù)部落、氏族整體利益為核心來調(diào)節(jié)人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)；道德活動(dòng)具有一定的力量和權(quán)威；形成為公共事務(wù)無條件承擔(dān)義務(wù)等美德。③道德的社會(huì)功能的多樣化和復(fù)雜化。②道德進(jìn)一步規(guī)范化、體系化、理論化和神秘化，也是封建制時(shí)代道德的重要特征。人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)①道德在社會(huì)中所起作用越來越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出；②道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理； ③道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度 基本問題：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容有哪些？①注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神； ②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧； ③講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜； ④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；⑤追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。道德建設(shè)的核心問題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。①毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)；②顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道；③互相關(guān)系、互相愛護(hù)、互相幫助；④熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘；⑤遵紀(jì)守法、誠實(shí)勞動(dòng)并獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益。基本問題：怎樣理解公民基本道德規(guī)范的提出及其意義？①公民基本道德規(guī)范的提出，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握；②公民基本道德規(guī)范的提出，體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合；③公民基本道德規(guī)范的提出，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。勤儉自強(qiáng)：強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取。社會(huì)道德要求只有同個(gè)人品德相結(jié)合，才會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的道德力量。基本問題：在當(dāng)代社會(huì)，公共生活的有序化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要意義有哪些？ 在當(dāng)代社會(huì)，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義愈加突出?；締栴}：如何在實(shí)踐中增強(qiáng)公德意識(shí)，踐行公德規(guī)范？①積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)； ②從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。區(qū)別：①具體內(nèi)涵不同。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。職業(yè)是社會(huì)分工的結(jié)果，職業(yè)生活是社會(huì)生活的組成部分，個(gè)人選擇必須和社會(huì)的需要結(jié)合起來?；締栴}：戀愛中的道德要求是什么？戀愛中的道德要求主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：①尊重人格平等；②自覺承擔(dān)責(zé)任；③文明相親相愛。我國(guó)社會(huì)主義法律體系：（一）憲法及憲法相關(guān)法（二）民法商法（三）行政法（四）經(jīng)濟(jì)法（五）社會(huì)法（六）刑法（七）訴訟與非訴訟程序法 與憲法相關(guān)的法律：《組織法》《民族區(qū)域法》《香港特別行政區(qū)基本法》《澳門香港特別行政區(qū)基本法》《立法法》《選舉法》《國(guó)旗法》《國(guó)徽法》《國(guó)籍法》 民法：是調(diào)整平等主體的公民、法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人