江西省新余市20xx屆高三上學期第二次模擬考試語文試題word版含答案-wenkub
2022-12-11 02:15:29 本頁面
【正文】 ，就要繼續(xù)發(fā)揚其“引進來”和“走出去”的精神特質(zhì)。 D． 文章最后指出，發(fā)揚越文化的精神特質(zhì)對于今天建設(shè)“ 21世紀海上絲綢之路”具有現(xiàn)實意義。 D． 越地出產(chǎn)的絲綢、瓷器、茶葉等產(chǎn)品走出國門，影響了周邊地區(qū)尤其是日本列島的文化 。越文化欲續(xù)寫輝煌，也離不開對其精神特質(zhì)的發(fā)揚。越地出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)絲綢、瓷器、茶葉等產(chǎn)品走出國門，中國文化也通過越地這一重要窗口向周邊地區(qū)尤其是日本列島擴散。海上絲綢之路的興盛期是在唐、宋、元。 越地的航海傳統(tǒng)延續(xù)至今。 越人習水便舟，文獻多有記載，越地是中國航海技術(shù)的策源地。越地先民是中國境內(nèi)最早致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人群之一，在新石器時代早期，上山文 化、跨湖橋文化的先民 已 開始種植水稻。 江西省新余市第一中學 2018屆高三上學期第二次模擬考試語文試題 命題人：鄧嵐 廖麗 審題人：黃富忠 本試卷分第 I 卷（閱讀題）和第 II 卷（表達題），滿分 150 分，考試用時 150 分鐘。同時，越人又是中國乃至世界都罕見的海洋性族群。 2021年杭州蕭山跨湖橋遺址出土了一條 目前所見中國最早的獨木舟遺骸，距今約 7000～ 8000年。其孕育的先進航海技術(shù)影響了中國沿海乃至整個環(huán)太平洋地區(qū)，為后來的海上絲綢之路奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。唐開元二十六年（ 738），以 郯 縣為中心的明州，從越州獨立出來，自此成為中國對外交流的重要門戶。日本列島、朝鮮半島對中國文化的吸收以及東亞文化圈的最終確立，與越地這一海上絲綢之路的重要環(huán)節(jié)密不可分。在立足于本民族文化之根的同時，以包客的心態(tài)擁抱世界文明—— 這對于今天建設(shè)? 21世紀海上絲綢之路?不無啟示意義 （摘編自《 光明日報 越文化與海上絲綢之路》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的 理解和分析 ，不正確的一項是 （ 3分） A．越地先民是中國最早致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的 族 群之一， 也是中國乃至世界罕見的海洋性族群 。 2．下列 對原文論證的相關(guān)分析，不正確 的一項是 （ 3分） A． 文章列舉了詳實的數(shù)據(jù)，引用了大量的文獻資料來證明觀點，觀點鮮明突出，有說服力。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列 說法 不正確的一項是 （ 3分） A． 古越人最先開拓的海岸沿線，分布著后來海上絲綢之路的許多對外港口，這說明越地航海傳統(tǒng)影響著海上絲綢之路 。 （二） 文學 類文本閱讀（ 14分） 閱讀下面的文字，完成 4～ 6題。它們的?夢話?不但絲毫不能打破夜晚的沉靜，反而對沉靜有所點化似的，使沉靜顯得更加深邃，更加渺遠。這樣的月亮也不能說沒有月光，只不過它散發(fā)的月光是慵懶的，朦朧的，灑到哪里都如同罩上了一層薄霧。說是小路，在夜色里幾乎看不到有什么路徑。我隨身帶著一支袖珍式的手電筒，卻沒有打開。這次我特意抽出時間回老家，就是為了再看看遍地熟金一樣的麥田。請原諒我反復使用 ? 金 ? 這個字眼來形容麥田， 因為我想不出還有哪個高貴的字眼兒可以代替 它 。它給予人的美感是詩歌、繪畫、音樂等藝術(shù)形式所不能比擬的。月亮灑在麥田里的不像是月光，滿地的麥子卻像是鋪滿了灰白的云彩。在路上，我想我也許會遇到人。還是在老家的時候，也是在夜晚，我曾和鄰村的一個姑娘在這座橋上談過戀愛，那個姑娘還送給我一雙她親手為我做的布鞋。映在水里的紅月亮被拉成紅色的長條，斷斷續(xù)續(xù)?；疖囬_動了，我還醉眼蒙 眬 。下半月原創(chuàng)版》，有刪改） 文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分 析鑒賞，不正確 的一項是（ 3分） （ 2）（ 3）兩段描繪了一幅平原地區(qū)夏夜麥田月光圖，突出月夜沉靜、暗淡、朦朧的特點，這兩段寫鳥聲、蛙聲，以動襯靜，表現(xiàn)出麥田一派生機的景象 。 5． 結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意 。 材料一： 2021年以來，共享單車以?看得見、摸得著?的形態(tài)，憑借?互聯(lián)網(wǎng) +出行?，迅速成為城市發(fā)展和公眾出行中的時代風向標。 專家認為，?共享單車 +公共交通?的出行模式，正逐漸替代?家用汽車 +步行 +公共交通?的出行模式，快速發(fā)展中的共享單車正改善著我國城市居民的出行模式，也對我國交通新體系建設(shè)產(chǎn)生深遠影 響。 （摘編自董城、李笑萌《共享單車：讓城市變得輕盈綠色》） 材料三： ?人能弘道，非道弘人?。加大宣傳力度，不斷提升公民素質(zhì)，為共享單車的推廣使用營造良好的社會氛圍。注重調(diào)研，面向市場，技術(shù)平民化，不斷滿足社會更高需求。 （摘編自劉四建《共享單車需共治》） 材料四： 專家指出，重拾共享精神，首先需要理解?使用而非擁有?的理念，正確認識共享與私有、共有的關(guān)系。 在李倫看來，以信息技術(shù)為支撐的共享經(jīng)濟時代，要實現(xiàn)更大程度上的自由、開放、共享，首先就需要構(gòu)建以信用體系為核心的共享倫理。 、促進綠色低碳出行等方面發(fā)揮了作用。 據(jù)材料二的圖表，我們可以推測， 17萬輛小汽車一年的出行碳排放量大約為 54萬噸，大約相當于 3000萬棵樹一年的碳吸收量。 ，只要用信用的約束力來規(guī)范社會各方的行為，就能讓每個人都遵守規(guī)則與秩序，從而實現(xiàn)文明共享。華初以遠人，不甚接遇。伏波將軍孫秀以亡國支庶，府望不顯，中華人士恥為掾?qū)?，以侃寒宦，召為舍人。吏部郎溫雅謂 晫 曰：?奈何與小人共載？? 晫 曰：?此人非凡器也。與太守呂岳有嫌，棄官歸，為郡小中正。?后以軍功封東鄉(xiāng)侯，邑千戶。隨 郡內(nèi)史扈瑰間侃于 弘曰：?侃與敏有鄉(xiāng)里之舊，居大郡，統(tǒng)強兵，脫有異志，則荊州無東門矣。侃乃以運船為戰(zhàn)艦，或言不可，侃曰：?用官物討官賊，但須列上有本末耳。嘗有二客來吊，不哭而退，化為雙鶴，沖天而去，時人異之。“予除右丞相兼柩密使”（《指南錄后序》）、“尋蒙國恩，除臣洗馬”（李密《陳情表》）中的“除”與文本中“除”的意思相同。 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ 3分）（ ） A．陶侃有執(zhí)著堅定的精神。 C．武庫令黃慶很知人善任。（ 10分） （ 1）侃潛聞之，遽遣子洪及兄子臻詣弘 以自固。數(shù)枝艷拂文君酒 ,半里紅欹宋玉墻 。②文君酒 :?一曲風求凰 ,千載文君酒?西漢才女卓文君曾在臨邛當壚賣酒。 ,用意在于寫桃花給人的驚艷效果 ,其紅艷的外表堪比美女。 (6分 ) （三） 古詩文名句 默寫。 （ 3） 杜甫《登高》中， ? ， ? 從橫（空間）、縱（時間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘生。 ④ ?不忘初心，方得始終?，在新的長征路上， 我們不論條件如何變化，都應(yīng) 風雨如磐 ． ． ． ．不動搖，永遠為了真理而斗爭，為了理想而奮斗 。 B． 隨著技術(shù)的進步和經(jīng)驗的積累，再加上政策的扶持， 使得我國自主品牌汽車進入快速發(fā)展時期 ,各種創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮 。② 說魏晉南北朝的文人飲酒是隱逸中略帶悲劇情調(diào)，那么唐朝文人飲酒更多的是放浪和曠達。⑥有人
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