【正文】 ?！妒喗?jīng)》云：“一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。陀字八萬諸圣教，三字之中是具足。猶如夢幻響。三世一切佛。是國王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。若見諸相非相，即見如來。五八、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。五五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。五一、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？四八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。四四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。四一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。十二、你隨時要認(rèn)命，因為你是人。八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。當(dāng)你學(xué)佛以後，你要看什麼都很順。不滿人家，是苦了你自己。每種創(chuàng)傷，都是種成熟。內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。今日的執(zhí)著，會造成明日的後悔。這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。擁有顆無私的愛心，便擁有了切。能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。說句謊話，要編造句謊話來彌補，何苦呢？ 其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。你要感謝告訴你缺點的人。有德自然香。要瞭解個人，只需要看他的出發(fā)點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。默默的關(guān)懷與祝福別人，那是種無形的佈施。世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。每個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。當(dāng)有天，你深入瞭解後，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那麼美好。等待機會的人是愚者。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。根本不必回頭去看咒駡你的人是誰？如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎？ 忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。毀滅人只要句話，培植個人卻要千句話，請你多口下留情。當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。忌妒別人，也不可能減少別人的成就?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。能說不能行，不是真智慧。這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。多分心力去注意別人，就少分心力反省自己，你懂嗎？眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那樣是你的。不瞭解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。修行的人要對因果負(fù)責(zé)任。多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過點。人生的真理，只是藏在平淡無味之中。與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認(rèn)命。能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。世界上沒有個永遠(yuǎn)不被譭謗的人，也沒有個永遠(yuǎn)被讚歎的人。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進(jìn)步。廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何個人。仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。學(xué)佛第個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。當(dāng)你知道迷惑時，並不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。第二篇：佛經(jīng)中的60條哲理佛經(jīng)哲理一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。四、好好的管教你自己，不要管別人。九、修行是點滴的工夫。十三、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。十六、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。三十、當(dāng)你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時候，你看什么都不順。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。三九、當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。四九、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。五二、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。五六、世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。五九、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。舉心動念無不是罪。是故地藏，布施因緣，其事如是。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂?！薄度阂烧摗吩唬骸耙淮蠼倌畹夭仄兴_，不如一聲念阿彌陀佛?！?，即為非住。明鏡亦非臺。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。因緣盡故滅，我作如是說。從本無生無可滅。心本無生因境有。無法法亦法。若實有知別無佛。變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死? ，自有生滅。如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。如此生死，流浪大海，唯有諸佛菩薩能到彼岸，凡夫眾生定當(dāng)淪沒?！狈鹧裕骸叭魪?fù)有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。投泥自溺，故曰凡夫。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。心如功曹，功曹若止，從者都息。心道若行，何用行道。直心念道，可免苦矣。諸功德中，放生第一：夫為道者，如被干草，火來須避。死是極大苦，誰能不畏之。，腰間仗劍斬愚夫。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。盡是失人身之捷徑。錦被悉遮屎尿桶。而妻女酬償。jnv之祖宗，盡是貪花浪子。生遭五等之誅。到此成空。五蘊悉從生，無法而不造。 設(shè)滿恒沙剎珍妙莊嚴(yán)具奉獻(xiàn)諸如來及歡喜頂戴 不如以慈心回向于菩提是福為最勝無量無有邊 余供無過者超踰不可計如是菩提心必成等正覺。以如說行，出生諸佛故。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果，悉皆繁茂。、狂亂往生、無記往生、意念往生。意念往生是人臨命終時，雖然不能出聲念佛，但中意念阿彌陀佛，一樣可以往生。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。一心亦無難，難在斷愛根。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。若只為己一人念，則心量狹小，功德亦狹小矣。世人不知此義，故止知自私自利，不愿人得其益。若見世間過，即非真修者。何妨萬物常圍繞。睹人施道。此福盡乎。熟食除冥。，今生受者是。，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相。，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。多少賢豪善檢束，到此關(guān)頭便失足。損爾悠悠好壽數(shù)，斬爾綿綿廣嗣續(xù)。他女原非爾花燭，他妻原非爾眷屬。爾若欲火難降伏，但想一犯遭冥戮。欲知來世果，今生造者是。一火咸陽心不悲，虞姬別時情何軟? 淮陰功高尚忍誅，戚姬臨決苦躊躇。三世因果，循環(huán)不失。若能一念不間斷，何愁不到法王前。根株不拔，莫望生西!蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質(zhì)斯成。我不如人意，是我無德。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃?wù)?。覺后空空無大千。這是很重要的，今生我們不往生，后面就是百千萬劫的沉淪。沒有什么念得好與不好，念得好與不好都能往生。一剎那中，即得往生極樂世界。此身不向今生度，更向何生度此身?？v使供養(yǎng)恒沙圣，不如堅勇求正覺。、罪障很重，所有一切經(jīng)法、懺法都消除不掉的，業(yè)障重到這個程度，都沒有辦法消除的，最后還有這一句阿彌陀佛，能夠消除得掉。以其佛光明名號因緣，皆蒙解脫。若不修行，與不聞等。不僅釋迦牟尼佛，一切諸佛都是念阿彌陀佛成佛的，這個道理就很深很深。，回頭好，世事將來一筆掃。圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。便登祖位。如來說名真是菩薩。 ，原來一句佛名號?！?《禪凈四料簡》 有禪有凈土，猶如戴角虎，現(xiàn)世為人師，將來作佛祖。 ：放下自私自利名聞利養(yǎng)五欲六塵貪嗔癡慢 明明白白一條路千千萬萬不肯修急急忙忙苦苦求寒寒暖暖度春秋 朝朝暮暮營家計昧昧昏昏白了顏是是非非何日了煩煩惱惱幾時休 ，知我說法，如筏喻者。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。視若自己。乃至十念，若不生者，不取正覺。，以清凈心，向無量壽。此人臨命終時，如在夢中，見阿彌陀佛，定生彼國，得不退轉(zhuǎn)無上菩提。何以故?欲令他方所有眾生聞彼佛名，發(fā)清凈心。勝于日月之明，千億萬倍。亦號智慧光、常照光、清凈光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。命終皆得解脫。生身煩惱，二余俱盡。永拔生死之本，無復(fù)苦惱之患。，易往而無人。，禍福相承，身自當(dāng)之，無誰代者。教語開示，信行者少。世世累劫，無有出期。身心凈潔，與善相應(yīng)。做事倉卒，敗悔在后。風(fēng)雨以時，災(zāi)厲不起。無有怨枉。心無下劣，亦不貢高。，有一億菩薩退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。是故應(yīng)當(dāng)專心信受、持誦、說行。若能誠敬事他，何須別求功德，不因父母所生，且導(dǎo)你身何得，何必靈山燒甚香，只須堂上敬爹娘，晨昏菽水隨時奉，足保兒孫世代芳。母有悲恩。假使有人為福德故。安置七寶上妙堂內(nèi)。百寶莊嚴(yán)床臥敷具。以微少物色養(yǎng)悲母。世間悲母念子無比。雖得欲樂飲食衣服而不生愛。若產(chǎn)難時如百千刃競來屠割。其子發(fā)聲如聞音樂。長養(yǎng)之恩彌于普天。世間之重大地為先。母發(fā)惡言子即隨墮。一切如來金剛天等。諸天護念福樂無盡。若善男子善女人。所以者何。所飲母乳百八十斛。昔有女人遠(yuǎn)游佗國。以是慈心善根力故。于母胎中為所依故。恒以母手理五根故。能以方便生智慧故。以母懷抱為止息故。以善言辭離眾惡故。于諸世間何者最富。悲母在時名為日中。是故汝等。事父母即是事佛也。，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。因戒生定。寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。不知足人，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，常為五欲所牽，為知足者所憐憫。汝見有人驅(qū)放群牛不。本有千頭。殺之死者過半而余者不覺。何但此牛。快心極意更相殘賊。設(shè)若有人唸誦此一遍六字真言所獲福聚功德不可勝數(shù)。善男子，譬如說滿四大洲所有男人女人童男童女，如是皆得到七地菩薩的果位，彼所積聚功德可以計量，而唸誦此六字真言一遍所獲功德，我無法計量?！柏斏乘睌[在面前，確實不動心，不被它所轉(zhuǎn)，不受它影響，功夫才叫得力。我們看父母親帶著孩子去旅行，萬一在火車上，小孩睡著了，難道父母親會把小孩子丟在車上、丟在外面就自己回家了嗎?孩子睡著了，父母親一定會設(shè)法把他抱回去的?！度阂烧摗吩唬阂淮蠼倌畹夭仄兴_，不如一聲念阿彌陀佛。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。昔日寒山大士游化人間，見一戶民宅娶親，鑼鼓喧天，席開百桌，即以天眼觀之，不禁流淚嘆道：”六道輪回苦，孫子娶祖母，牛羊為上座，六親鍋內(nèi)煮。世上多殺生，遂有刀兵劫。物要死時汝救他，汝要死時天救汝。已赴網(wǎng)羅遭困厄，將投湯火近驚沖。，買魚須要活。?陶周望一指納沸湯，渾身驚卻裂。，誰從因地識輪回，漫天劫火炎炎里，都自殺生一念來。凡事惺惺須求己。人壽遙期到百年，到來雞犬亦歡然。 。阿彌陀佛是全體。，十方諸佛自然護念。能以此利，即能普利一切。故知：但念彌陀，即已通念諸大菩薩，觀音勢至，自在其中，不必改口另外稱念其他菩薩。，供養(yǎng)佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多。故有智之人，當(dāng)舍有上小利之余行，而專念無上大利之六字洪名。!晝則勤心修習(xí)善法，無令失時，初夜后夜，亦勿有廢。煩惱毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，當(dāng)以持戒之鉤，早摒除之。慚如鐵鉤，能制人非法，是故常當(dāng)慚愧，無得暫替。!若有人來，節(jié)節(jié)支解，當(dāng)自攝心，無令嗔恨，亦當(dāng)護口，勿出惡言。所以者何，嗔恚之害，則破諸善法，壞好名聞。出家行道，無欲之人，而懷嗔恚，甚不可也。直爾少欲，尚宜修習(xí)，何況少欲，能生諸功德。!若欲脫諸苦惱，當(dāng)觀知足。不知足者，雖富而貧。譬如小水長流，則能穿石。無事不辦。摩頭至踵自觀身。法門無量，專持名號，攝無不盡。，終日念佛懺罪，發(fā)愿而西方，尚遙往生。使煩惱魔軍逃竄無地，亦如紅爐猛火，使無始情識。身似瘡疣，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂，憶昔燕山竇，今日還存否，嗏，畢竟有時休，總歸無后，誰識當(dāng)人，萬古常如舊，因此把貴子蘭孫一