【正文】 縱觀之，及小學(xué)、近思錄，程、朱語類，曰： ? 入圣門庭在是矣。若無伯行，則江南必受其朘削幾半矣。上曰： ? 伯行居官清正，天下所知。五十年，江南鄉(xiāng)試副考官趙晉交通關(guān)節(jié)，榜發(fā)，士論嘩然，輿財神入學(xué)宮。若責(zé)新任官補償，朕心實有不忍。 ? 伯行尋乞病，上不許。 會布政使宜思恭以司庫虧空為總督噶禮 劾罷，上遣尚書張鵬翮按治 。（ 5分） 二、古詩文閱讀（ 35 分） （一）文言文閱讀 （ 19 分） 閱讀下文，完成 10～ 13 題。 C．尼采的首部哲學(xué)著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評甚至攻擊，為此尼采不 得不結(jié)束十年教授生涯而開始了漫長的漂泊生活。尼采受叔本華哲學(xué)影響，提出 ? 權(quán)力意志論 ?? 超人學(xué)說 ? 等，猛烈揭露 和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。或許對他的理解富有爭議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國散文的巔峰，使人們對過去一直認為理所當(dāng)然的制度和觀念進行了反思。在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨中思考。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了 ? 超人 ? 理想。1879年，尼采結(jié)束了十年教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)、沒有家室、沒有伴侶的孤獨的漂泊生涯。這使尼采深感 壓抑，漸漸產(chǎn)生對抗心理，最終二人決裂。他從叔本華那里受到啟示，也認為世界的本體是生命意志。 這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機。 1865 年，二十一歲的尼采，在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語言學(xué)之后，斷然決定放棄神學(xué)，專修古典語言學(xué)。 1844 年，尼采生于德國東部呂茨恩市附近的勒肯村。然而，世界幾乎把他遺忘了。（ 4 分） 6． 小說最后一部分寫到劉小山 “與一只小狼的神奇邂逅 ”，這樣刻意地營造一種情節(jié)上的巧合，你覺得好嗎？請結(jié)合小說，談?wù)勀愕睦斫狻? D．劉小山與母狼的生死搏斗是小說的高潮部分，敘事角度在人狼之間不斷切換，營造了讓人窒息的緊張氣氛，突顯了人狼之間的仇恨。那時的西山安靜得就像一幅畫。 但劉小山并沒感到害怕，而是沖小狼逃去的方向笑出了聲。劉小山想抱下它，它卻跳開了，并沖劉小山齜出了兩顆小獠牙。 （四） 劉小山七歲那年，在西山腳放牛時發(fā)現(xiàn)一只額角有道疤痕的 ? 小狗 ? 。 刀鋒直奔狼首。 一道青白的光倏地劃過。 它低吼著，壓低前肢，齜出尖利的獠牙，趁對方眼神稍一游離，縱身一躍，瞅準喉管，閃電般直撲過去。 但霧掩藏不住它嗜血的死神的氣息。 追了它三天三夜。 劉小山抱著頭顱號啕大哭，從早上一直哭到晚上，哭到眼淚都干了時，他對頭顱說，爹，孩兒一定替你報仇！ （三） 霧起。劉小山只在田埂邊看到爹的鐮刀。昨晚的夢好美咧，他夢見自己跟陸家莊的李曉燕成親了。劉老漢提著鐮刀，踩著露水，深一步，淺一步，徑直趕往西山腳的那塊油麥地。 （二） 劉老漢翻身起床，隔壁竹床上的兒子，睡得正香。劉老漢見狼皮已受損，且又是一只幼狼，便一腳踩住小狼的腦袋，抽出隨身的匕首，沖小狼的脖子上一抹。 狼 殺 （一） 劉老漢除了種地，還在西山埋了不少捕獸夾子。 B．《巴黎圣母院》中雨果筆下的卡西莫多與莊子筆下的 “闉跂支離無脤 ”“甕盎大癭 ”在形體的丑及人格精神的美上都有相近之處，這體現(xiàn)了浪漫主義美學(xué)的特色。 B．禪月大師貫休筆下的人物形相十分怪異甚至丑陋，卻又使人感到有一種內(nèi)在的精神力量，這反映出禪宗與道家思想的聯(lián)系。 B．在莊子看來，人的內(nèi)在精神美能夠壓倒和克服外在形體的丑，所以人們?nèi)粝氲玫剿说膼勰剑鸵蔀樾误w丑陋，卻具有精神人格美的人。 完全可以說，在中國美學(xué)史上，對丑怪之美的肯定，為莊子美學(xué)所特有。例如有龐眉大目者，孕頤隆鼻者，倚松石者，坐山水者。貫休是禪宗的信奉者，曾被皇家授予師號。莊子一點也不忽視形體的美，但更加重視精神的美。這些奇丑人物，由于他們有人格精神上的美，所以人們就忘掉了他們形體的丑陋，看上去反而比形體健全的人更加高大了。 ? 而所謂 ? 使其形者 ? 就是精神。 《德充符》中通過許多寓言說明了這個道理。 ? 德有所長而形有所忘 ? —— 丑中之美 莊子及其后學(xué)以 ? 道 ? 的自然無為為美，其根本表現(xiàn)是在個體人格的自由上。因而，在莊子及其后學(xué)看來，人的外形的丑絲毫也不妨礙他具有精神的美，得到人們的愛慕。衛(wèi)國的哀駘是一個奇丑的人， ? 以惡（丑）駭天下 ? ，然而 ? 丈夫與之處者，思而不能去也；婦人見之，請于父母曰 ‘ 與為人妻，寧為夫子妾 ’ 者，十?dāng)?shù)而未止也 ? 。人們之所以愛這個奇丑的人物，就是愛他的 ? 全德 ? ，愛他的精神美。莊子看到了人的內(nèi)在 精神美能夠壓倒和克服外在形體的丑， ? 形骸之外 ? 的美高于 ? 形骸之內(nèi) ? 的美。這種對于人的精神美的高度重視和追求，后來在魏晉時期的美學(xué)中得到了發(fā)展。而禪宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。以之與閻立本的帝王圖相對照，雖則堅實勁拔的筆致，略有相似，而人物的形態(tài)完全不同。這也是一般浪漫主義美學(xué)所共有的特色。 C．莊子《德充符》中的奇丑人物，由于他 們有人格精神上的美，所以人們就忘掉了他們形體的丑陋，看上去反而比形體健全的人更加高大了。 C．與 貫休所畫的人物迥乎不同是，畫家閻立本筆下的人物形態(tài)莊嚴肅穆，體現(xiàn)的是形體美與精神美相統(tǒng)一的儒家的美學(xué)標準。 C．在中國美學(xué)史上，莊子第一個明確地談到了丑的問題，并對丑怪之美予以肯定，這拓展了中國美學(xué)的領(lǐng)域，對占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)儒家美學(xué)起到了重要的補充作用。村里很多人都把這當(dāng)作 副業(yè)。 血流盡，劉老漢便蹲下身，三下兩下剝了小狼的皮，割斷它的兩條后腿，清理出兩副狼骨。他想了想，決定不喊他。他想趁天亮前把地里熟透的麥子收割掉。 隔壁床是空的，爹已經(jīng)下地干活了。地上有斑斑的血跡。日隱。他已精疲力竭。正如霧也掩飾不了他熊熊的仇恨的火焰。 他深知狼的奸猾，故意拿眼瞟了下別處。 它落地一個踉蹌，差點摔倒，左后腿火辣辣的 ，被刀切開一道深已見骨的傷口，血汩汩地流。 它拖著沉重的后腿，躲過了呼嘯而來的刀鋒。小東西瘦骨嶙峋，好像有很多天沒吃東西了，看起來很可憐。劉小山?jīng)_它擺手，示意它不要怕，那 ? 小狗 ? 卻頭也不回地竄進了山林。心想，那只狼以后說不定會懷念油炒花生米咧。 4． 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?4 分） （ ）（ ） A．劉老漢殺死了小狼是因為自己的風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎經(jīng)年不愈，聽說要用小狼的腿骨泡燒酒來治療，而且現(xiàn)在在西山已經(jīng)很難捕捉到狼了。 E．小說最后的環(huán)境描寫 “夕陽很美。（ 6 分） （三）實用類文本閱讀（ 12 分） 閱讀下面的文字，完成 7～ 9 題。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個人就是尼采。他的祖父是一個寫有神學(xué)著作的虔誠信徒，父親和外祖父都是牧師。對于一個牧師世家的子弟來說，這不啻是一個反叛的信號，后來他果然成了基督教的死敵 —— ? 反基督徒 ? 。難道人生是一番消遣。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。 1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學(xué)任古典語言學(xué)教授。靠著微薄的教員退休金，尼采度過了 10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。他認為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是 ? 一種應(yīng)該被超越的東西 ? ，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他又開始了漂泊浪跡的生活，他堅持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、詞條匯集起來，組成了兩個集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》，在書中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開拓道路。一顆敏感的心，太早太強烈地感受到了時代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個時代。尼采哲學(xué)所表達的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價值崩潰時代的迷途的痛苦和尋求的渴望。 D．文章結(jié)尾 “他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個時代 ”，這一比喻形象地表現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時代影響力。 張伯行，字孝先，河南儀封人。陳鵬年以蘇州知府署布政使，議司庫虧三十四萬，分扣官俸役食抵補，伯行咨噶禮會題，不應(yīng)。鵬翮請責(zé)前任巡撫于準及思恭償十六萬，馀以官俸役食抵補。 ? 命察明南巡時用款具奏。伯行疏上其事，正考官左必蕃亦以實聞，命尚書張鵬翮、侍郎赫壽按治，伯行與噶禮會鞫，得舉人吳泌、程光奎通賄狀，詞連噶禮。噶禮才雖有馀而喜生事，無清正名。此互參一案，初遣官往審，為噶禮所制，致不能得其情；再遣官往審，與前無異。 ? 盡發(fā)濂、洛、關(guān)、閩諸大儒之書，口誦手抄者七年。清代巡撫主管一省軍政、民政。 “調(diào) ”的意思為調(diào)動、調(diào)任。鄉(xiāng)試每三年一次在各省省城舉行的考試。 12． 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的