人間詞話讀后感及擴展資料-wenkub
2024-10-03 14 本頁面
【正文】 他說：“古今之成大事業(yè)大學問者，必經(jīng)過三種境界：昨夜西風雕碧樹獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處，此第三境界?！迸c沈佺期的“皇家貴主好神仙，別業(yè)初開云漢邊。而境界之大小與作品之優(yōu)劣并無必然之關(guān)系。故一優(yōu)美一宏壯也?！坝性炀?，有寫境?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。山水之程，路途遙遙，行跡千里，夜色深深，千帳之燈尤為壯觀美麗。所謂只是一字，便盡顯風流。王國維先生最崇尚的乃是自然、樸素之美，莫與之爭。有境界則自成高格，境界分為有我之境和無我之境。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久的詩話，詞話一類作品的體例，格式，并無顯著的差別?，F(xiàn)代文學家郭沫若曾說：“在近代學人中，我最欽佩的是魯迅和王國維。第一次知道王國維先生是在高中老師說“詞有三種境界正文：《人間詞話》讀后感《人間詞話》讀后感《人間詞話》讀后感1《人間詞話》是王國維所寫的一部文學批評著作?！彼€說：“他（王國維）留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔巍的樓閣，在幾千年的舊學的城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。然而事實上王國維卻為這種陳腐的體式注入了新觀念的血液，而且在外表不具理論體系的形式下，曾為中國詩詞之評賞擬具了一套簡單的理論雛形?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也。境于一字中?！霸破圃聛砘ㄅ啊?，著一“弄”字，而境界全出矣。帳內(nèi)之溫暖，夜色之融融，看似溫情脈脈，卻又是怎樣的酸楚。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。詩人所造之境必合乎自然，所寫之境必鄰于理想故也?！蓖鯂S先生受康德和叔本華的哲學影響十分大，而關(guān)于“有我”、“無我”也是根據(jù)叔本華的意志哲學，叔本華認為世人莫不受意志之驅(qū)使支配而為意志之奴隸，故其哲學之最高理想便在于意志的滅絕。就整體來說，修養(yǎng)學力高的詩人，有時也寫“小境”的詩，反之，修養(yǎng)學力低的詩人，有時也寫“大境”的詩。山出盡如云漢嶺，池成不讓飲龍川。王國維選擇三首詞的三句話集在一起，選的很巧，集的很妙?！度碎g詞話》讀后感5《人間詞話》是中國近代最負盛名的一部詞話著作，在近代文學批評史上具有崇高的地位?！度碎g詞話》雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，可以作為王氏一家的藝術(shù)論讀，是對人生的反思?！贝说谝痪辰缫?。”此第三境界也?！度碎g詞話》讀后感6《人間詞話》19在《國粹學報》上公開發(fā)表?！度碎g詞話》藝術(shù)理論的造詣是將中西美學思想冶于一爐的產(chǎn)物，那么王國維的《人間詞》則是其文藝理論思想與創(chuàng)作實踐相融合的結(jié)晶。但是，把境界當作“文學之本”來認識，又用新的理論和方法對它進行了系統(tǒng)的、獨創(chuàng)性的研究的，當首推王國維的《人間詞話》。他說：“近年文學上有一最著之現(xiàn)象，則新學語之輸入是也?！度碎g詞話》讀后感7《人間詞話》，字字珠璣，讀來口齒生香。
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