【正文】 磕磕絆絆，上帝總會向人們證實他的公正。當他沉浸在要做父親的喜悅中時盧氏卻因難產(chǎn)而死，這無疑給了他重重一擊。我手寫我心。容若自己不也說他不是一朵富貴花嗎，或許他更想做一朵蒲公英，逃離了這金絲籠的束縛，自由的在天空飛翔?！皠e有根芽，不是人間富貴花。正所謂：人生自是有情癡，此恨不關(guān)風與月。有些東西擁有時并不在意，好比“入芝蘭之室久而不聞其香”是因為習慣了它的氣味，淡漠了它的存在，不珍惜它帶給你的每一縷溫馨，只有當你失去了的時候，才感到它的重要和美好。這其中下闕引用的典故有裴航藍橋遇云英，常娥偷藥奔月宮，由此可以理解為心靈相通，兩情相知雖易，若要有情人相聚，在當時是很難的。愛情，作為一個永恒的話題，古往今來有許多作家都歌頌過它，納蘭性德的愛情詞更是風格獨立，正如一首寫初遇時的小詞《如夢令》：正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，募地一相逢，心事眼波難定，誰??？誰??？從此罩紋燈影。納蘭容若的一生，沿著宿命的軌跡行走，不偏不倚，不長不短，整整三十一載。納蘭性德詞風上承后主李煜，但也有了新的發(fā)展。正如他的朋友顧貞觀所言：“所欲建之業(yè)，百無一副；所欲遂之愿，百無一酬；所欲言之情，百無一吐”。更為難得的是，納蘭容若為搭救當時并未相識的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力，以及對顧貞觀所作出的鄭重承諾。贈顧粱汾》無異于納蘭性德的交友宣言。納蘭性德在愛情詞中所表現(xiàn)的思想，是具有一定的代表性，反映了封建時代對愛情專一的美好愿望。使得納蘭性德留下了大量悼亡之作。但同時他的愛情生活亦是十分不幸的，他少時曾“眷一女”，但此女被選為宮女，兩人無緣。他寫了許多以愛情為題材的詞，那種低何幽怨的意境，近似宋代的晏兒道，其中有許多是表現(xiàn)夫婦愛情的詩篇。但這位出身替纓世家、少年得意的相門公子, 偏說自己是“偶然間、繃塵京國，烏衣門第”；對自己的顯赫身世“冷笑置之而已”；生長在相府花園瑤臺上的金枝玉葉，偏說自己“不是人間富貴花”而是“ 別有根芽”；身佩貂洱玉帶卻向往“布襪青衫約”，“何日得投替”；這些似乎是無法解釋的矛盾在納蘭性德身上都確實存在，這是研究納蘭其人其作時無法回避的問題。而《納蘭容若詞傳》，就是這樣將一個有情有義、有血有肉、有才有識的納蘭容若呈現(xiàn)在我們面前。僅僅這短短七個字，便足以讓人在心底細細揣摩，回味再三。因為凡“若”字出現(xiàn)，皆是因為某人對某事無篇二：納蘭容若傳讀后感讀《納蘭容若詞傳》有感 2013200435 法學院 許鑫怡人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。在容若的幾段感情中，我最喜歡的也就是這段與盧氏的短暫快樂，它沒有了少年容若與表妹之間的那種懵懂，也沒有之后容若與沈宛之間的身不由己。紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵。納蘭是那么的無能為力，他只能把對她們的緬懷和眷戀化為一首首的詞。納蘭容若，原名納蘭成德，后因皇子保成被立為太子，“成”字成了忌諱，成德從此改為性德，第二年，由于太子改名胤 礽，納蘭恢復其成德之名，實際上容若更中意自己將“成”作為姓，叫自己“成容若”?！{蘭容若《無題》讀《納蘭容若詞傳》有感初識納蘭是從街頭泛濫的那句“人生若只如初見”，本以為是一個受傷的女子有感而發(fā)的詞句。淥水亭荒，夜合花可無恙么？是憂是暝，是迷離是惆悵，記得公子當時講過：一出桃源夢便休，浮生忍時舊風流?；蛟S是納蘭容若的一切都太絢麗了，所以愛情磕磕絆絆，上帝總會向人們證實他的公正。當他沉浸在要做父親的喜悅中時盧氏卻因難產(chǎn)而死，()這無疑給了他重重一擊。我手寫我心。容若自己不也說他不是一朵富貴花嗎，或許他更想做一朵蒲公英，逃離了這金絲籠的束縛，自由的在天空飛翔。“別有根芽，不是人間富貴花。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。”納蘭容若，一個含著金鑰匙出生的貴公子，他本應該過著令人羨慕的無憂無慮的生活，但現(xiàn)實卻并不那么如意。“一生一世一雙人，爭教兩處銷魂。每一個美男子似乎都擁有一段美麗的愛情，但這與容若無關(guān)。一句“當時只道是尋?！睉褢僦捅R氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活?！叭松稳绮幌嘧R，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆。月從今夜圓還缺，心在他鄉(xiāng)放即收。是的，容若，這個名字無非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女，后來才知道，容若，“容”取自《荀子。這樣使他更有漢人的感覺?！啊稖p字木蘭花》：相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。”這首詞是容若負著欺君之罪的危險去見表妹的結(jié)果，當嬪妃們穿過宮門的一剎那，我相信容若的心臟一定停止了跳動，在那場糾結(jié)于夢幻與現(xiàn)實的重逢中，容若真的得到了自己想要的嗎？這個可能連他自己都不清楚，只是過去了就淡忘吧，只留存淺淺的哀傷與嘆息。相看好處卻無言。一直都很奇怪，為什么外國人在說“幸?！钡臅r候用的詞僅僅是“happiness ”，在我看來，幸福包含了很多，至少是物質(zhì)和生活上的基本保證才有資格說幸福，可看了容若和盧氏的婚姻之后，我覺得我才是那個沒有資格說“幸福”的人，而恰恰一個“happiness ”已完全說明了他們結(jié)合的意義。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。而后，容若令我驚為天人，深深為他的才華所折服。不僅僅是詩化了納蘭容若的傳奇人生，不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感，不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德，更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。他寄情并涉足于文學這條坎坷崎嶇的蹊徑，并且在詩詞，尤其是詞的方面有了自己的成就。少年夫妻的美滿生活，使他如飲醉酒，神怡心醉，他曾寫過《四時無題詩》十六首, 記下了一年四季夫妻甜蜜幸福之情狀。二十二歲娶妻盧氏，夫妻恩愛、伉儷深情。和所愛的人不能結(jié)合，是詩人終生憾事，這個心靈創(chuàng)傷，較之亡妻之痛，更為難以彌合，并且長期折磨著他，在詞章中屢有流露。同時，他在處世交友方面也頗有為人們傳誦的異膽卓識。作為一個滿洲貴族公子，按常規(guī)，他的朋友圈子應該建立在京城貴族青年群體，但根據(jù)他人評價和其詩詞來看，他幾乎沒有真正同等級的朋友。這就是納蘭容若，一位富家公子，一代詞壇盟主，一個性情中人?，F(xiàn)實生活的冷酷，如牢籠一般禁錮著納蘭性德的思想和情感，滿腔的怨恨和牢騷只能傾注于筆端。他在繼承李后主的真切哀傷的同時也融人了自己的靈魂，形成了自己獨特的風格，成為詞壇上一道與眾不同的風景線。在佛前，他素淡如蓮，卻可以度化蒼生；在人間，他繁華似錦，卻終究不如一株草木。這首詞把男女暮然相遇，一見鐘情的情景，通過暮春時節(jié)石階上的片片落花，喻示了愛情只不過是一場虛夢。于是在的三個典故中，納蘭性德想到要能象牛郎和織女一樣在天上相見，得遂所愿，甘心舍棄功名利祿，清貧相守。人往往重復著許多汪洋補牢的事情，感慨著許多曾經(jīng)擁有的遺憾。篇四：納蘭容若傳讀后感納蘭容若傳讀后感納蘭容若傳讀后感化工1302 湯陽驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。”納蘭容若，一個含著金鑰匙出生的貴公子，他本應該過著令人羨慕的無憂無慮的生活，但現(xiàn)實卻并不那么如意。“一生一世一雙人，爭教兩處銷魂。每一個美男子似乎都擁有一段美麗的愛情，但這與容若無關(guān)。一句“當時只道是尋?！睉褢僦捅R氏那一段短暫而甜蜜的婚后生活。“人生何如不相識，君老江南我燕北；何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆。月從今夜圓還缺，心在他鄉(xiāng)放即收。是的，容若，這個名字無非在向人們展示了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙齡少女，后來才知道，容若，“容”取自《荀子。這三個人無疑在容若的詩詞創(chuàng)作以及儒學匯編上，起了無法取代的作用，可是那又如何呢，容若在后人的眼里，總是一個長不大的孩子，一個用盡了自己的純真去愛生活的孩子。是否感情脆弱的人都經(jīng)歷過一段悲慘的故事呢？納蘭從兒時小表妹的進宮，到盧氏的難產(chǎn)而死，再到沈宛的離開。待將低喚，直為凝情恐人見。多情請寄阿誰邊。這應該就是容若和盧氏的生活最完美的詮釋吧。他們在一起的每個日子都值得紀念，盧氏問過容若在他認識的這么多字里面，最悲傷的是哪個？容若思考之后說是“情”字，盧氏笑著搖了頭，輕聲道“若”。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。做為當時社會的一個貴族公子，他有著不該有的天真、善良和優(yōu)郁。一直感動于容若的愛，那樣真摯、那樣刻骨、那樣銘久于心。相思相望不相親，天為誰春？漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨?；乩纫淮缦嗨嫉?，落月成孤倚。鴛鴦小字，猶記手生疏。畫角聲中，牧馬頻來去。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。同學們，你們可知道這句話講的是誰嗎？對，這納蘭講的就是清朝第一才子納蘭性德介紹：納蘭性德（1655年1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復本名納蘭成德。母親愛新覺羅氏是英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監(jiān)，被祭酒徐文元賞識，推薦給內(nèi)閣學士徐乾學?？滴跏迥暄a殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色。雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不難看出，詞人并不快樂。因生于臘月，小時稱冬郎。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)?？滴趸实凼谒仁绦l(wèi)的官職，以后升為二等，再升為一等。少年夫妻無限恩愛，新婚美滿生活激發(fā)他的詩詞創(chuàng)作。他落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構(gòu)成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。雖然只有短短三十一年生命，卻享有盛名。他天賦好容貌，家世顯赫，氣質(zhì)清貴，少年得志，功名輕易，不必經(jīng)歷苦厄就身居人上，才華出眾，卓爾不凡。納蘭性德是我國滿族歷史上第一個產(chǎn)生了重大影響的詞人，同時在中國文學史上也占有一定地位。他“廣置田產(chǎn)，市買奴仆”。當時社會上普遍流傳著這樣的民謠：“要作官，問索三，要講情，問老明”〔（2）〕。這樣的家庭環(huán)境，使納蘭性德自小就受到良好的文化熏陶和嚴格教育，他個人又具“豪邁挺拔之材，勤勤學問”〔（3）〕?；蛄寂笊W止，傳述異聞，客去輒錄而藏焉。為三年后再次參加考試，學習更加刻苦，并拜宿儒徐乾學為師。在侍衛(wèi)中，又以殿前侍衛(wèi)最為尊貴，這種職務“多以王公胄子勛戚世臣充之，御殿則在帝左右，扈從則給事起居，滿洲將相多由此出”〔（6）〕。他在病重期間，康熙十分關(guān)心，不僅派遣太監(jiān)時時查詢病況，委派御醫(yī)值班療理，還“親處方藥賜之”；病逝后，又遣使賜奠，恤慰有加，從這可以看出康熙明顯的眷顧之意。其《納蘭詞》共收詞作342首。在這種背景下產(chǎn)生的作品卻也充滿哀感頑艷的情調(diào)就不能不說是一個與社會現(xiàn)實有著明顯矛盾的現(xiàn)象了。我認為這種解釋不能令人滿意。明珠之子何人也？余曰：明珠之子名成德，字容若〔”（8）〕。對于納蘭性德的身世和個人經(jīng)歷，我們現(xiàn)在了解得還比較清楚，但對于他個人的愛情生活及內(nèi)心情感的變化就知之不多了。我們雖然無法斷定哪些是作者個人感情的真實寫照，哪些是作者的有感而發(fā)或為寄托某種政治理想而進行的創(chuàng)作，對于每一首詞寫作的準確時間及先后順序也不能確切考定，就是對一些詞表現(xiàn)的是情人間的戀情、夫妻間的愛情還是朋友間的友情，我們也很難區(qū)分清楚，一些詞是“即興”寫作還是過后的回憶也不容易判定，但細讀納蘭性德的詞，仍不難看出他的詞反映了個人愛情的經(jīng)歷或起碼也表明了他對愛情的態(tài)度和看法。這在我國歷代文學作品和社會現(xiàn)實中都不乏其例。在他的詞作中，有首題為《詠紅姑娘》的〔眼兒媚〕，有人說這個“紅姑娘”就是他的戀人，也有人認為他的戀愛對象是他的“表妹”等等。只能在燈下獨自沉浸在對姑娘思念的幻想中，即使看好哪個姑娘也無從言起。這首詞記錄了他在暮春花落時節(jié)，與一姑娘在院中金井邊偶然相遇，乍見之下，通過一瞥驚鴻的剎那間對視的眼神相撞，兩人內(nèi)心都激起了難以抑制的情愫，更令人不可思議的是從此開始在簟席之上、燈影之下，油然而生的相思之情卻難以排遣。是一般心事，兩樣愁情。這首詞說的是兩人自暮