讀十字軍東征簡史有感-wenkub
2024-10-01 03 本頁面
【正文】 東亞文明的存在。結果，奪取的為數(shù)不多領地和財富，大部分被教皇和封建主瓜分。而且，對于涉及此次十字軍東征的各個群體，總體上也是得不償失的。面對內外疊加的壓力，教皇要尋求突破，要打破平衡，要占據主動。很是混亂。中世紀的歐洲，政治斗爭的主旋律就是教權和王權的斗爭。西邊羅馬教皇領導的叫做大公教會（傳入中國后被譯為天主教），說拉丁語；東邊拜占庭牧首領導的叫做正統(tǒng)教會（也就是東正教），說希臘語。東征有其深刻的社會、經濟、文化宗教等背景，但是，我認為核心的一條還是權力和欲望的斗爭，主要為基督教內部派系、基督教與伊斯蘭教，以及教權與皇權之爭。第六次從1228年到1229年，由神圣羅馬帝國的皇帝腓特烈二世率領，靠外交手段和談判力量，未傷一兵一卒奪回了耶路撒冷（1244年又被穆斯林奪回），卻因為沒有殺異教徒不被羅馬教皇承認。第一次東征從1096年到1099年，十字軍歷經艱險攻下了耶路撒冷，屠殺了大量的異教徒，這是十字軍唯一的一次勝利。 首先，談談十字軍東征過程。讀《十字軍東征簡史》有感 ——讀《十字軍東征簡史》有感 萬巍 最近讀了米肖、普茹拉的《十字軍東征簡史》和一些有關歐洲史、地中海文明、基督教的文章資料，感覺十字軍東征過程并不復雜，但支撐事件的背景卻極其復雜、極有意思，需細細去品讀。簡單來講，就是1096年到1291年近2個世紀，羅馬教廷、西歐騎士和拜占庭封建主對近東各國的侵略戰(zhàn)爭。第二次從1147年到1149年，在薩拉丁攻占耶路撒冷后，法國、德意志國王，神圣羅馬帝國皇帝率領東征后無功而返。其他幾次沒什么特點，影響力也不夠，就不一一介紹，到1291年東征基本結束。東征之前，面對錯綜復雜的形勢，教皇烏爾班二世很煩惱。原來你能統(tǒng)領整個基督教世界，現(xiàn)在卻只能是一半了。羅馬教會是一個“國際組織”，整個歐洲名義上都是教皇來罩著的，教皇要負責給不少國家的君主戴上王冠。第三個煩惱——穆斯林興起。正在這個時候，機會來了，東邊的拜占庭遇上穆斯林入侵，寫信來求救，此舉正中羅馬教皇下懷，為羅馬教皇號召東征軍、發(fā)動戰(zhàn)爭提供了正當理由，東征就此開始。對教會來說，羅馬教皇妄圖借十字軍東征擴大天主教的勢力范圍，稱霸世界，建立“世界教會”，結果由于八次東征未果，人們對基督教越來越失去信心，造成在中東地區(qū)原本強勢的基督教逐漸喪失了一度擁有的控制力。對廣大農民而言，他們更是最大的受害者、犧牲者。經濟方面，十字軍東征促進了西歐商業(yè)經濟的發(fā)展，一方面將阿拉伯人從地中海的島嶼上驅趕了出去，斬斷了阻止西歐商船通往東方的鎖鏈。 自十字軍東征之后，人們變得理性而務實，開始重視與東方的貿易，更多的城市興起，資本主義開始萌芽，文藝復興和科學革命也隨之發(fā)生，很快一個全新的歐洲出現(xiàn)了。他，就是《時間簡史》的作者，20世紀最偉大的物理學家——史蒂芬鐘表上面是四個金色的大字“時間簡史”。 霍金有一句名言，我深深地記在心里，“身體和精神是不能同時殘廢的”。在他生病期間，他不僅沒有得到多余的休息，反而利用僅有的休息時間更加刻苦地研究，廢寢忘食，終于得出了量子引力論。我更感受到了科學的魅力。答案只有科學。 霍金教授在孩提時代就已智商過人，對于研究事物常表現(xiàn)出超乎常人的專注程度，其破解難題的能力，更是令許多在大學時代就結識他的教授自愧不如。身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自己的地域中締造了人類的天堂。同時也暗示著我們，每個人都應該盡早發(fā)掘自己的興趣所在和潛能優(yōu)勢，從而正確定位人生方向以及盡快明確奮斗目標，只有這樣才能少走彎路并快樂地歷練成功，最終無悔人生。所有在我們周圍不斷循環(huán)著的粒子都源自大爆炸，并且此后沒有發(fā)生任何變化，只是置入別的結構中去了。而我們在夜空中看到的那些閃爍著光芒的星星，或許早在幾十億年前就已經隕落了。有學者猜測大爆炸是由數(shù)個宇宙之間的碰撞而產生的?！稌r間簡史》這本書闡述了一個大問題，那就是從大爆炸到黑洞。 時間簡史里試圖把宇宙描述成一個有限但無邊
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