廣東省佛山一中20xx-20xx學年高二上學期第二次段考試題12月歷史-wenkub
2022-12-10 06:20:00 本頁面
【正文】 能受哪種思想影響 A．孔孟思想 B．黃老學說 C．兩漢經(jīng)學 D．宋明理學 ，被世人稱頌，至宋徽宗時被封為“忠惠公”，其后不斷加封，到清代被封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。經(jīng)世實學思潮興起的根源是 A．思想守舊與僵化 B．君主專制空前強化 C．商品經(jīng)濟的發(fā)展 D．文化控制有所松動 ：“人生德與才，兼?zhèn)浞綖樯?。費正清強調(diào)的理學這一特點出現(xiàn)的原因是 A．道教信徒迅速增加 B．儒學遭遇發(fā)展危機 C．佛教得到廣泛傳播 D．西學不斷沖擊中學 6．黃仁宇在《中國大歷史》中提到：“歷史家無從否定理學家增強了以后中國儒生的正直觀念和堅決的態(tài)度，??今日來看，他們的立場仍是過于單純。朕承洪業(yè)，奉宗廟，托于士民之上，未能和群生。唯器與名，不可以假人， 君之所司也。u，校對）中說：“后世文字，必溯源于六藝，六藝非孔氏之書，乃《周官》之舊典也。《易》掌太卜，《書》掌外史，《禮》在宗伯，《樂》隸司樂，《詩》頌于太師，《春秋》存乎國史?！辈牧媳砻? C.“假人器名”會危及君主專制 3．有學者認為，墨子的愛比孔子的愛更為現(xiàn)代人所需要。乃者地震北海、瑯邪，壞祖宗廟，朕甚懼焉?！边@種“單純”主要表現(xiàn)在理學 A．拋棄 了傳統(tǒng)儒學“積極入世”的治學態(tài)度 B．適應了封建統(tǒng)治的需要，壓抑了人性 C．彌補了傳統(tǒng)儒學在塑造人性方面的缺陷 D．將儒、佛、道思想揉合 7．黃宗羲說：“夫儒者均以錢谷非所當知，徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害。獨至評閨材，持論恒相反。這種現(xiàn)象反映了 A．關(guān)羽的個人品德決定了民眾崇拜的形成 B．歷代皇帝的好惡決定著崇拜關(guān)羽的取向 C．對關(guān)羽的信仰符合官方意識形態(tài)的要求 D．民眾的信仰不斷推高關(guān)羽“神”的地位 《中國的世界紀錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計數(shù)據(jù)?！辈牧媳砻鲬蚯闹饕?社會功能是 A．休閑娛樂 B．社會教化 C．節(jié)慶祭祀 D．藝術(shù)審美 、清俊通脫的行為風格。”材料所說的“異質(zhì)” A．體現(xiàn)了新興市民階層的訴求 B．沒有突破先秦儒家思想的范疇 C．是封建晚期“西學東漸”的產(chǎn)物 D．對當時中國的社會轉(zhuǎn)型影響巨大 ：“明末清初，是中國社會發(fā)展變化的重要歷史時期，也是傳統(tǒng)學術(shù)發(fā)展演變的重要轉(zhuǎn)折階段??在天地翻覆的磨難中，中國傳統(tǒng)學術(shù)（儒家思想）完成了由宋明時期的思辨哲學向清代傳統(tǒng)經(jīng)學的轉(zhuǎn)變?！逼渲小笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”指的是 A．明末清初的“工商皆本”意識 B．“師夷長技以制夷”的思想 C．洋務運動的“中體西用”主張 D．辛亥革命民主共和的思想 ：“近代中國社會的新陳代謝突出地表現(xiàn)為兩個方面，一是新的取代舊的，如民國取代清朝；一是新與新的遞嬗，前一種新的褪色了，后一種新的跟上來，辛亥之與戊戌是這樣，‘五四’之與辛亥是這樣，戊戌之與洋務也有這種跡象。圖 (世界地圖 )至之后，會中人視同拱璧，日出求人來觀。另外，鑒于中國人口的增長超過土地面積的增加而帶來持久的土地問題，孫提倡平均地權(quán)，從而實現(xiàn)遠古時代‘耕者有其田’的烏托邦夢想。無政府主義、自由主義、唯物主義、實驗主義 ?? 以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者?！边@表明 A．看電影是當時上海人一種娛樂 B．電影已經(jīng)在全國各地廣泛普及 C．電影成為傳播進步思想主陣地 D．上海民眾更喜歡觀看國產(chǎn)電影 33．李敖在《糾正人們對“五四”的錯誤認識》 文中寫道：“五四運動把胡適所希望 的一個單純的文化運動轉(zhuǎn)變?yōu)檎芜\動，擾亂了他那為中國建立非政治的文化和思想基礎的夢想，對這個夢想的達成而言，五四顯然是一條岔路?！蓖瑢W乙不服氣地說：“你說的不對，這是老師負責，不是太狠，而是太好了。 D．三者都沖破了宗教神學的思想束縛，敢于向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)，有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 ” 貝克特的《等待戈多》是荒誕劇的代表，這種荒誕劇的主題所要反映的是 A．人生是毫無意義的，人的一生是痛苦的、絕望的 B．世界是荒誕的，現(xiàn)實是丑惡的，生活是無意義的重復 C．流浪漢、精神病人的生活情形，他們每天都在等待 D．現(xiàn)代資本主義文明中的失望、苦悶和迷惘 39．觀察右圖， 《 最后的晚餐》取材于《圣經(jīng)》，它是文藝復興時期意大利畫家達無論什么人，不 管 他是教皇、主教、傳
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