四川省新津中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高一4月月考語文試題-wenkub
2022-12-10 04:35:45 本頁面
【正文】 楚辭 “ 皆書楚語，作楚聲 ” 的一個顯著特征，就是在詩句的句尾或句中多用語氣詞“ 兮 ” 字。宋人黃伯思的觀點認為， “ 楚辭 ” 具有濃厚的楚地文化色彩。 地理志》及王逸《楚辭章句》等，都言及楚人信巫而好祠， “ 其祠必作歌樂，鼓舞以樂諸神 ” 的風(fēng)俗。 楚地盛行的巫教，又滲透了楚辭，使之具有濃厚的神話色彩。這大約類似于古希臘史詩的 “ 吟唱 ” 形式。漢人稱楚辭為賦，取義是 “ 不歌而誦謂之賦 ” 。現(xiàn)在從《楚辭》等書還可以看到眾多楚地樂曲的名目，如《涉江》《采菱》《勞商》《九辯》《九歌》《陽春》《白雪》等。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為 “ 騷 ” 或 “ 騷體 ” 。其本義，當是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。新津中學(xué)高 2017 級高一 下期 4 月月考 語文 試題 （ 一 ） 論述類文本閱讀 (共 9 分 ) 閱讀下面的文字 ， 完成 1～ 3 題 。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說， “ 皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物 ” 。漢代人還普遍把楚辭稱為 “ 賦 ” 。它的體式與中原歌謠不同，不是整齊的四言體，每句可長可短，在句尾或句中多用語氣詞 “ 兮 ” 字。屈原的作品，除《九歌》外，《離騷》《招魂》《天問》，都是長篇巨制；《九章》較之《詩經(jīng)》而言，也長得多。歌謠總是篇幅短小而語言簡樸的，楚辭正是擺脫了歌謠的形式，才能使用繁麗的文辭，容納復(fù)雜的內(nèi)涵，表現(xiàn)豐富的思想情感。據(jù)史書記載，當中原文化巫教色彩早已明顯消退以后，在南楚 ，直至戰(zhàn)國，君臣上下仍然 “ 信巫覡 ” ?？梢娫谇臅r代，楚人還沉浸在一片充滿奇異想象和熾熱情感的神話世界中。 B． “ 楚辭 ” 受屈原影響極大，它不僅成為以屈原作品為代表的詩體的專稱，而且因其作品而被稱為 “ 騷 ”“ 騷體 ”“ 賦 ” 等。 B．楚辭的誦讀不同于歌唱，也不像散文的讀法，而是 “ 不歌而誦 ” ，要用一種特別的聲調(diào)來 “ 吟唱 ” 。 B．楚辭，特別是屈原的《離騷》《天問》等一些長篇巨制，在形式上已經(jīng)完成了對歌謠的突破。 材料一： 在中國文化符號中，受訪者對“中醫(yī)針灸”的認知度最高。 在文明互鑒、民心相通戰(zhàn)略的推動下，金磚國家青年對中國文化的認知度增加、好感度提升。 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與旅游體驗相關(guān)的藝術(shù)品和手工藝品、文化演出、旅游商品、影視節(jié)目等娛樂性文化產(chǎn)品，成為金磚國家青年最喜愛的中國文化產(chǎn)品類型；而具有中國哲學(xué)觀念、社會樣態(tài)抽象化表達的音樂、報紙雜志、書籍的選擇意愿整體較低。 對于英法美這些發(fā)達國家來講，淺表層次的旅游已經(jīng)不能滿足他們對中國文化一種整體結(jié)構(gòu)的認知需求了，他們對文化哲學(xué)認知意愿很強，會從更抽象、更深刻、門檻更高的文化內(nèi)容著手認識中國。 當前我們的對外傳播中，行政為主導(dǎo)的文藝演出、現(xiàn)場節(jié)事活動比較多。 中國文化走出去，首先中國人要走出去。 B．文化傳播中，中國哲學(xué)觀念中級難度的“中庸”，成為印度、巴西、南非 3 國的青年受訪者認知度最低的文化符號之一。 B．印度、巴西、南非受訪者對中國手工藝品的喜愛程度是所調(diào)查文化產(chǎn)品類型中最高的，這說明這些國家跟中國文化差異最大。（ 6分） （ 三 ）文言文閱讀（共 19分） ] 閱讀下面的文言文，完成 7～ 10 題。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。思此時所行，無悔于今。文帝御之以術(shù)，矯情自飾。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。植醉不能受命，于是悔而罷之。有司請治罪，帝以太后故，貶爵安鄉(xiāng)侯，其年改封鄄城 侯。植每欲求別見獨談，論及時政，幸冀試用，終不能得。 魏書十九》 ) 7．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ 3分） ( ) A．善屬文 屬：撰寫，寫作 B．汝倩人邪 倩：含笑的樣子，引申為 “ 有才 ” C．植既以 才見異
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1