20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考試題新人教版第253套-wenkub
2022-12-09 21:09:45 本頁(yè)面
【正文】 第五太陽(yáng)紀(jì)始于公元前 3113年，經(jīng)歷瑪雅大周期的 5125年后，第五太陽(yáng)紀(jì)走向終結(jié)。其中 有一句話流傳甚廣： “ 地球并非人類所有，人類卻是屬于地球所有。 1 6世紀(jì)，西班牙人入侵，最終使瑪雅文明遭受了致命的破壞?，斞啪用竦降资撬烙趹?zhàn)爭(zhēng)、瘟疫，抑或?yàn)?zāi)害 ?考古學(xué)家僅靠現(xiàn)在發(fā)掘出來(lái)的不完整的文物，還弄不清楚那些年代久遠(yuǎn)的事情。有考古學(xué)家認(rèn)為，瑪雅的城市不是當(dāng)代意義上的城市，而是一種祭祀、拜神、紀(jì)念 ，儀禮中心式的城邦式的城市。 從墨西哥東南角尤卡坦半島向南延伸，到危地馬拉、伯利茲、薩爾瓦多、洪都 拉斯，在這片被當(dāng)年瑪雅人稱之為 “ 美洲豹 ” 的神圣土地上，他們創(chuàng)造了在世界上占有重要地位的文明，其歷史大概可追溯到公元前 3000年，鼎盛時(shí)期是在公元 600到 900年之間。 誰(shuí)能破解瑪雅預(yù)言 美國(guó)導(dǎo)演羅蘭 艾默里奇在他的電影《 20l 2》中用 1400個(gè)特技鏡頭為全球觀眾逼真地描繪了前所未見(jiàn)的末日景象?，斞盼拿鲃?chuàng)造了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的數(shù)學(xué)。 瑪雅人有著獨(dú)特的生活方式和文化。一部分瑪雅文化研究家認(rèn)為，人口增長(zhǎng)、生產(chǎn)失調(diào)、貿(mào)易上的失敗，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的 賦稅過(guò)重，以及地震、臺(tái)風(fēng)等，都可能成為瑪雅文明消滅的解釋。“ 瑪雅文明的出現(xiàn)也好，消失也好，都是推測(cè)， ” 許必華特別囑咐說(shuō)， “ 一切都不能當(dāng)做定論來(lái)看。 ” 在瑪雅預(yù)言里，現(xiàn)在我們所生存的地球，已 經(jīng)處在所謂的第五太陽(yáng)紀(jì)，而每個(gè)瑪雅預(yù)言的最后一章，大多是年代的記錄，而這些年代的記錄全部都在第五太陽(yáng)紀(jì)時(shí)終結(jié)。與公歷相對(duì)照 ，歷史學(xué)家算出這個(gè)終結(jié)日就在 2021年 12月 21日前后。有研究者認(rèn)為，《易經(jīng)》中的數(shù)理及六十四卦與三百八十四爻，可以看做是囊括了已知的宇宙史、地球史、人類史、科學(xué)史上幾乎所有決定性的宏大事件，包括預(yù)言了與瑪雅人驚人一致的世界末日 —— 2021年 12月 21日。 D、人們由瑪雅預(yù)言的最后一章，大多是年代的記錄推斷出，瑪雅人的預(yù)言是地球?qū)⒃诘谖逄?yáng)紀(jì)走向完全滅亡的結(jié)局。 C、通過(guò)對(duì)瑪雅文化的研究可以確定：人口增長(zhǎng)、生產(chǎn)失調(diào)、貿(mào)易上的失敗，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的賦稅過(guò)重，以及地震、臺(tái)風(fēng)等，是瑪雅文明消滅的解釋。十歲而孤，事母孝謹(jǐn)。 ” 帝謂濤曰： “ 如卿所言，乃堪為丞，何但郎也。 ” 沛國(guó)戴晞少有才智，時(shí)人許以遠(yuǎn)致，紹以為必不成器。謐求交于紹，紹拒而不答。準(zhǔn)謚為過(guò)。 齊王冏既輔政，大興第舍，驕奢滋甚，紹以書諫曰： “ 夏禹以卑室稱美，唐虞以茅茨顯德，宜省起造之煩，深思謙損之理。冏曰： “ 今日為歡，卿何吝此邪？ ” 紹對(duì)曰： “ 公匡復(fù)社稷，當(dāng)軌物作則，垂之于后。 尋而朝廷復(fù)有北征之役，征紹。 ” （節(jié)選自《晉書 山海選拔官員時(shí)間武帝說(shuō)到嵇紹的才能，嵇紹被任為秘書丞，升遷至汝陰太守，并表現(xiàn)出他的知人之前。廣陵公陳準(zhǔn)死后，太常上奏謚號(hào)，嵇紹反駁說(shuō)，謚號(hào)不合實(shí)情，應(yīng)予改謚。事件平定后，有人欲為皇帝洗衣，皇帝說(shuō)，是嵇侍中的血，不要洗去。紹以天子蒙塵，承諾馳詣行在所 。 鐘喚夢(mèng)回空悵望，人傳書至竟沈浮 ① 。 ?簡(jiǎn)要分析 頷聯(lián)用什么手法來(lái)寫雨？（ 6分） 樣的表現(xiàn)手法 ?抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感慨 ?（ 5分） （三） 。 (李商隱 《 錦瑟 》 ) ③陛下亦宜自謀， ___________， ___________。 紫 貂 喬遷 獵貂，主獵紫貂。 據(jù)說(shuō)，老輩人獵貂，為使貂皮無(wú)損，在風(fēng)雪天赤身裸體躺在有紫貂的山里。隨著涼意而來(lái)的，還有母親胸腔里那如風(fēng)匣一般的呼嗒聲。聞著酒香，三皮身子就暖暖的了。 四爺把伏臥在三皮胸口的紫貂拾起，裝進(jìn)蛇皮口袋里。 一日，一抗聯(lián)小分隊(duì)路過(guò)，小住。 四爺尋上山來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看見(jiàn)了三皮 ，驚奇萬(wàn)分，感嘆不已。 漢奸三皮領(lǐng)著日軍找到了抗聯(lián)小分隊(duì)的營(yíng)地，上百條錚錚不屈的漢子血灑黑土?！? 三皮驚出了一身冷汗。四爺往里面看了看，里面沒(méi)有了心，早讓紫貂掏吃了。弗洛伊德十分喜愛(ài)文學(xué)扣哲學(xué)。與此同時(shí)，弗洛伊德精讀過(guò)許多重要的西方哲學(xué)書籍，廣泛汲取古代希臘以降哲學(xué)思維的許多重要的理論觀點(diǎn)和理論邏輯方法。長(zhǎng)久以來(lái)，從對(duì)文學(xué)作品和生活過(guò)程的觀察中，他對(duì)于人的情感、性格和各種幻想，對(duì)于人本身所受到的壓抑始終懷有特殊的關(guān)注。此外，他也認(rèn)真聽(tīng)過(guò) 3年的哲學(xué)課，使自己在理性思維上達(dá)到了較高的造詣。 后來(lái)，他自己把這一走向?qū)嶋H工作的重要轉(zhuǎn)變稱之為“我生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。 1885年 8月，弗洛伊德師從當(dāng)時(shí)歐洲非常著名的法國(guó)神經(jīng)病學(xué)專家沙考特教授，他從神經(jīng)系統(tǒng)病理學(xué)和組織學(xué)轉(zhuǎn)向了神經(jīng)病治療學(xué)。也 是從關(guān)注這種催眠術(shù)開(kāi)始，弗洛伊德就開(kāi)始思考人的一般心理意識(shí)現(xiàn)象背后無(wú)意識(shí)現(xiàn)象存在的可能性了。弗洛伊德開(kāi)始認(rèn)真探索這種人類心理深層的精神現(xiàn)象，這一分析和研究的科學(xué)過(guò)程也就是所謂“精神分 析”了。 C．弗洛伊德閱讀文學(xué)大師莎士比亞和歌德的優(yōu)秀作品，并把他們的一些主要作品的精華部分背得滾瓜爛熟，這對(duì)于他對(duì)人、人的生活的認(rèn)真觀察和深入思索大有好處。（ 6分） （ 3）為什么弗洛伊德把走向?qū)嶋H工作的轉(zhuǎn)變稱為“我生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
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