企業(yè)倫理學(xué)命題辯論匯總報(bào)告-wenkub
2024-09-28 14 本頁(yè)面
【正文】 。真有了善心，自然有了善行。善行不是真善，比如貓哭耗子。因?yàn)檎嫔剖悄転樯鐣?huì)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的。 然而，雖有善心的我們，有幾個(gè)人敢問(wèn)心無(wú)愧的說(shuō)，我做到了真善。 “主觀違心主義”，那只要你有了善心就有了真善。肉體與精神本應(yīng)該統(tǒng)一，而我們反省自我，修行的目的也終是如此。 眾所周知，…… 個(gè)人。《企業(yè)倫理學(xué)命題辯論匯總報(bào)告》 開(kāi)場(chǎng)白：尊敬的主席，評(píng)委，觀眾，對(duì)方辯友： 大家好。請(qǐng)問(wèn)，你是要一個(gè)人人都有善行的社會(huì)，還是要一個(gè)人人都只有善心的社會(huì)。所謂圓滿，其實(shí)只是一種和諧的，完美的統(tǒng)一。 請(qǐng)問(wèn)這世界上又有幾人許會(huì)連善心都沒(méi)有。 那為何我們的社會(huì)還如此迫切的呼喚和追求真善。為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的。 反。 反方。那些大貪官企業(yè)家，大名星也捐錢，但其中好多人是為了換回一個(gè)好名聲，為了謀取更大的利益。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友這種善心是真善嗎。因?yàn)樯菩牟攀钦嫔坡?。（以正方“善心是善行的前提”理論反擊? c請(qǐng)對(duì)方辯友注意，善行是行為，“換一個(gè)好名聲”“拉大貧富懸殊”。因?yàn)榉捶綖榱酥С旨悍接^點(diǎn)，當(dāng)然舉正面的善行，于是產(chǎn)生正面的結(jié)果。反方抓住一點(diǎn)，善行背后必有善心。他的善心如此陰險(xiǎn)。偽善行背后是一顆不純粹的善心。 反。 反。善心比善行更根本。不能給他們立腳的機(jī)會(huì)。如果醫(yī)生也向你一樣只會(huì)為病人在心中默默祈禱，那病人不絕望才怪呢。請(qǐng)問(wèn)，善心都不復(fù)存在了，他的行為是善行嗎。 正。一個(gè)人一輩子都有善心并不難，難的是一輩子都有善行。12。只是對(duì)少部份善行存在疑問(wèn)。光有善心無(wú)用，善行有用。 反。 。 反?？障氚 Ｒ蝗招猩撇凰闶裁?，難得日行一善，而日行一善的動(dòng)力源是什么呢，善心啊?？纯船F(xiàn)實(shí)吧。 正。） 。那么有個(gè)詞是“猿人”，按對(duì)方辯友的方法，“人”也就有“猿”的意思。這可真是一葉障目。有的人在自身利益與行善目的發(fā)生沖突時(shí)選擇行善，頂著閑言碎語(yǔ)，冒著未必產(chǎn)生善果的風(fēng)險(xiǎn)，這種善行和善心相比，請(qǐng)問(wèn)在場(chǎng)的每一位誰(shuí)更純粹誰(shuí)更本質(zhì)誰(shuí)更偉大。可你們卻想通過(guò)這種批判證明善心是真善。對(duì)方辯友真是搬起石頭不小心就砸到了自己啊。 1。善行正是被社會(huì)風(fēng)尚所倡導(dǎo)的。但為何又有不計(jì)其數(shù)的人都與真善無(wú)緣呢。人們所鄙視和唾棄的并不是善行本身，人們鄙視和唾棄的是那顆有雜念的善心和擁有此心的人。 僅止于心的善良如何體現(xiàn)真善說(shuō)倡導(dǎo)的務(wù)實(shí)精神。因?yàn)樗麄儧](méi)有力所能及的善行。 如果我方的論證讓對(duì)方辯友產(chǎn)生了誤解，我方深感遺憾，如果我方的論證也讓在場(chǎng)的各位觀眾對(duì)善行是真善的理解上也產(chǎn)生了困難，我方深表內(nèi)疚。***。 惡心結(jié)了善果那么在惡心驅(qū)使下去做的事能稱為善行嗎。 ，是人賦予事物的一種性質(zhì)，那么何謂真善，就看我們?nèi)祟愋枰趺礃拥纳? ，那么人們需要的是什么樣的善。 ，這天早上正好遇到一個(gè)闊太太出門，于是上前乞討，講述自己的不幸，闊太太淚如雨下，乞丐認(rèn)為終于有頓飽飯了。 先有善心而后行，行后不思報(bào)為真善（這句除外）；有善心而不行，是為偽善，與無(wú)善同，真小
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1