【正文】 認(rèn)為，一切正確的決策和辦法，歸根結(jié)底只能來源于無數(shù)從事各種實(shí)踐活動(dòng)的人民群眾。作為中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國共產(chǎn)黨只有牢牢堅(jiān)持群眾路線，從人民群眾中汲取智慧和力量，才能生存、發(fā)展和壯大。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻都要把人民群眾的安危冷暖放在心上，關(guān)心群眾疾苦，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事；要正確地行使人民賦予的權(quán)力，絕不能以權(quán)謀私；要把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來，絕不能把兩者割裂開來或?qū)α⑵饋?；要?jiān)持群眾路線，深入調(diào)查研究，絕不能搞官僚主義、形式主義、強(qiáng)迫命令；要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，與人民同甘共苦，堅(jiān)決反對(duì)揮霍浪費(fèi)，貪圖享受。黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成立不久，就作出了《關(guān)于近期做幾件群眾關(guān)心的事的決定》，隨后又作出了《關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定》。指出，群眾路線是黨章中的根本問題，是需要在黨內(nèi)反復(fù)進(jìn)行教育的，黨的全部任務(wù)就是全心全意為人民服務(wù)。1943年，他在為黨中央所寫的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中，科學(xué)地闡述了群眾路線的基本內(nèi)容和實(shí)施的步驟，強(qiáng)調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，分析了“從群眾中來，到群眾中去”、“集中起來”、“堅(jiān)持下去”這樣一種正確的領(lǐng)導(dǎo)方法的全過程及其各個(gè)環(huán)節(jié)，并指出這個(gè)過程的無限循環(huán)一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富，這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。正是通過了不斷的實(shí)踐，黨和國家充分汲取了不同時(shí)期的發(fā)展要素，綜合了過往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在實(shí)踐是不斷反醒，不斷總結(jié)，反復(fù)論證，最終將馬克思主義在中國進(jìn)行了完美的演繹。三個(gè)代表的提出為傾如何在新世紀(jì)里做好建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義確立了全新的目標(biāo)。 十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況，提出了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論。早在建國初期，我國的第一代領(lǐng)導(dǎo)人就對(duì)如何推進(jìn)中國的社會(huì)主義進(jìn)程提出了自己的想法。而兩之間的相互配合運(yùn)用也是不可分割的。而認(rèn)識(shí)的最終目的是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐。因此在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的認(rèn)識(shí)正確與否，靠人的主觀認(rèn)識(shí)本身無法證明，即使運(yùn)用再先進(jìn)的方法，再發(fā)達(dá)的頭腦進(jìn)行判斷、推理，都無濟(jì)于事。由此案例可見，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。因?yàn)椋瑢?shí)踐的過程中會(huì)不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，提供新的經(jīng)驗(yàn)，從而提高人的認(rèn)識(shí)能力，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。哪個(gè)品牌的服裝更優(yōu)質(zhì)。實(shí)踐不僅對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大的推動(dòng)作用，而且對(duì)人的認(rèn)識(shí)具有決定作用。實(shí)踐對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中又承接著怎么樣的意義呢。是我們用來認(rèn)識(shí)世界改造世界的工具。那么如何才能更好的認(rèn)識(shí)世界呢。我將在以下的片段中作一個(gè)淺顯的論述。（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。何種藥品可以治療何種疾病。 人類的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，也是依賴于實(shí)踐發(fā)展的。例如，人們通常認(rèn)為水蛭是害蟲，它不但會(huì)吸食我們的血液，又對(duì)臟亂陰濕的環(huán)境情有獨(dú)鐘。 （3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)的對(duì)象本身也不會(huì)“自言其明”，只有通過實(shí)踐這個(gè)唯一的途徑，用其結(jié)果檢驗(yàn)才能證明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們研究自然科學(xué)是為了改造自然，研究社會(huì)科學(xué)是為了解決社會(huì)生活中的實(shí)際問題。 二、實(shí)踐在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的意義 建國以來，我們偉大的祖國歷經(jīng)了62年的風(fēng)風(fēng)雨雨。例如：在政治方面提出的社會(huì)主義的基本矛盾，在經(jīng)濟(jì)上提出的中國式的工業(yè)化路線。這一大膽的理論在此后30年的實(shí)踐過程中不斷被檢驗(yàn)完善，并不斷產(chǎn)生新火花。2003年7月28日，在對(duì)國際形式作出了充分判斷之后，國家主席胡錦濤在黨的十七大上提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。由此可見，我們目前取得的成就與堅(jiān)持“理論與實(shí)踐相結(jié)合，用實(shí)踐檢驗(yàn)理論”的科學(xué)法方是密不可分的。1945年黨的七大把群眾路線的基本精神明確載入了黨章的總綱，強(qiáng)調(diào)指出：群眾路線是我們黨的根本的政治路線，也是我們黨的根本的組織路線。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志根據(jù)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)、新任務(wù)，強(qiáng)調(diào)指出，群眾路線是我們的傳家寶，要發(fā)揚(yáng)黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)官僚主義和形式主義，要尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。以后，江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，特別是近年來論述得更多，在這個(gè)問題上提出了一系列新觀點(diǎn)新要求。 群眾路線是歷史唯物主義原理在無產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)踐中的具體運(yùn)用和展開。因此，群眾路線既充分體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨，又是實(shí)踐黨的宗旨的根本途徑。堅(jiān)持“從群眾中來”，就是運(yùn)用馬克思主義的基本原理和各種科學(xué)知識(shí)，將各種分散的群眾意見轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)者的正確決策。只有始終堅(jiān)持群眾路線，黨才能實(shí)施正確的領(lǐng)導(dǎo)。黨中央強(qiáng)調(diào)要不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，其中最重大的問題，就是要通過走群眾路線，不斷鞏固和加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。而脫離群眾，當(dāng)前群眾反映最大的是兩個(gè)問題，一是形式主義，二是官僚主義。早在1930年5月，毛澤東同志就指出，為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是形式主義在那里作怪。毛澤東、鄧小平同志都多次對(duì)種種官僚主義現(xiàn)象予以痛斥，認(rèn)為官僚主義在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)還將是一個(gè)大問題。反對(duì)這兩種壞的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)群眾路線的好的作風(fēng)，在今天來說，很重要的是要努力為群眾做實(shí)事，做好事，把“三個(gè)代表”中所說的“代表中國最廣大人民的根本利益”通過具體工作體現(xiàn)出來。（《人民日?qǐng)?bào)》2001年6月4日）鄧小平同志也多次提醒全黨要注意群眾的呼聲，善于從群眾的議論中發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的方針和政策。只要你關(guān)心群眾，同群眾打成一片，不僅不搞特殊化，而且同群眾一塊吃苦，任何問題都容易解決，任何困難都能夠克服。這些矛盾的絕大部分都是在新的歷史條件下產(chǎn)生的新問題，屬于人民內(nèi)部矛盾。 總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，江澤民同志尖銳地指出，“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺(tái)。 三、群眾路線要在實(shí)