6外出學(xué)習(xí)參觀心得體會(huì)-wenkub
2024-09-25 18 本頁面
【正文】 宗教的信息也十分豐富，研究佛教在中國古代的傳播、發(fā)展有極高的價(jià)值。 對(duì)研究民族性在藝術(shù)流變中的作用有很大的啟示性，這里提供了最全面、典型的繪畫、雕塑通史的現(xiàn)實(shí)資源。對(duì)于敦煌藝術(shù)，且不提它的基本價(jià)值有多大，它對(duì)當(dāng)代文化藝術(shù)、甚至對(duì)當(dāng)代視覺藝術(shù)的研究和創(chuàng)作都還在發(fā)揮獨(dú)特的作用，這個(gè)在后面還要說。作為一個(gè)當(dāng)代人，又是研究視覺藝術(shù)的人，敦煌藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中是否還有藝術(shù)上的效力，就很值得去懷疑了，如果僅僅作為一種好看、愉悅眼球的形式，那么敦煌藝術(shù)就不再是偉大的藝術(shù)寶庫了。 敦煌藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)感觀對(duì)我是個(gè)不小的震撼，面對(duì)古老的偉大藝術(shù)，我的頭腦中浮現(xiàn)出一些相關(guān)的問題：敦煌藝術(shù)為什么會(huì)達(dá)到這樣的藝術(shù)高度和精神高度、我們從這個(gè)偉大的傳統(tǒng)藝術(shù)中能獲得什么樣的新知、古老的傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)當(dāng)下的文化有什么樣的意義、藝術(shù)中是否存在一個(gè)終極的標(biāo)準(zhǔn)等等。我就是帶著這些問題，展開對(duì)敦煌洞窟藝術(shù)的考察。那么莫高窟它在藝術(shù)上到底是個(gè)什么東西以及它對(duì)當(dāng)代文化的價(jià)值，我將去好好體驗(yàn)，這個(gè)檢驗(yàn)也意味著整個(gè)中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)中的精粹所具有的效力在當(dāng)代文化語境中的檢驗(yàn)，敦煌洞窟絕對(duì)是這方面的絕佳文本，我暗自慶幸。對(duì)我而言，它具有以下的意義： 從圖飾文化的方面說，有太多的精美的裝飾圖案，在當(dāng)代性的創(chuàng)作中可以借用，在對(duì)古代人的精神訴求的解讀中，這些裝飾性圖案是一個(gè)豐富的密碼寶庫。研究藝術(shù)形式和方法論的流變，不看大量原作是不行的，看原作才能真切地洞悉那么一點(diǎn)兒微妙的變化和突破在什么地方。 從根本上說，研究敦煌藝術(shù)是從根上去理解中國傳統(tǒng)美學(xué)、思想、歷史的方法，對(duì)個(gè)人修為和創(chuàng)作都有根本性的建枸價(jià)值。敦煌藝術(shù)具有這些理念的品質(zhì)很大程度上是因?yàn)榉鸾痰慕塘x，可是它的偉大之處更在于理念與其形式具有極高水平的結(jié)合，敦煌藝術(shù)是一個(gè)統(tǒng)一而充沛的藝術(shù)世界。 就其創(chuàng)作的初衷來說，不過是為宣揚(yáng)佛教罷了，但真正使敦煌藝術(shù)發(fā)生質(zhì)變，成為無雙藝術(shù)杰作的關(guān)鍵性動(dòng)力，是兩個(gè)東西，一是偶然的歷史傳承，一千多年無數(shù)人在不斷傳承。 必須有敬畏真誠的心理狀態(tài)。一個(gè)莫高窟，它震撼人靠的不僅僅是一些精湛的作品，也就是說不僅僅靠技術(shù)的完美來吸引眼珠，當(dāng)然，沒有精湛的技藝是很難吸引眼球，它是靠高于技藝的形而上的力量來感動(dòng)今天的當(dāng)代人的。似乎也不完全是，說得俗一點(diǎn)，是因?yàn)樗囆g(shù)家的超人意志、技藝與終極關(guān)懷相結(jié)合，并一種很宏大、到位、精準(zhǔn)的方式呈現(xiàn)出來的。成功的藝術(shù)沒有必要完全依附于一個(gè)主流或重要或明顯的什么理念，重要的是它能給人類的靈魂帶來什么有重量的東西，無論它是多元中的哪一元、無論它的方法論指涉的觀念是什么，而是要對(duì)人的靈魂（不僅僅是精神）產(chǎn)生一個(gè)相當(dāng)大的震撼，這個(gè)持久而富于力量的震撼本身就是藝術(shù)的關(guān)鍵所在。市六縣（市、區(qū)）就項(xiàng)目建設(shè)、園區(qū)建設(shè)、招商引資以及新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行了學(xué)習(xí)考察。發(fā)展態(tài)勢(shì)令人震撼 times?，F(xiàn)象。他們的發(fā)展理念特別新，他們解決難題的辦法特別多，他們推動(dòng)工作開展的方式特別活，他們把人才視為第一資源的意識(shí)特別強(qiáng)。市各縣（市、區(qū)）無論是工業(yè)園區(qū)的總體規(guī)模還是企業(yè)的單體規(guī)模，都?xì)鈩?shì)恢弘。times。（例子） 二、分析times。市各縣（市、區(qū)）思想體制障礙克服得好、主體主動(dòng)性調(diào)動(dòng)得好、發(fā)展環(huán)境打造得好、創(chuàng)造性的工作開展得好，這些成功實(shí)踐給我們以深刻的啟示： 超前的思想意識(shí)，賦予了他們宏大的氣魄。與他們相比，我們一些同志的思想還不夠解放，有的存在唯條件、唯客觀的思想，缺乏加快發(fā)展的信心。 外向型經(jīng)濟(jì)格局，提升了他們發(fā)展的速度。雖然我們也把開放XX縣區(qū)作為三大戰(zhàn)略之一，在近年來的工作中也積累了一些招商引資經(jīng)驗(yàn)，但實(shí)事求是的講，相當(dāng)一部分同志在這方面還是門外漢，思路不夠?qū)挘椒ú粔蚨?。times。times。times。要實(shí)現(xiàn)大發(fā)展、快發(fā)展，就必須把精神狀態(tài)調(diào)整到最佳，努力跳出本地本單位的小圈子，放眼全市全國的大范圍，瞄準(zhǔn)先進(jìn)，奮起直追，以一種見賢思進(jìn)、見賢思齊的雄心壯志，全身心的投入到各項(xiàng)工作中去，努力創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)。times。市，就必須進(jìn)一步樹立環(huán)境是生產(chǎn)力，優(yōu)化環(huán)境就是發(fā)展（2016最新赴美國考察報(bào)告）生產(chǎn)力的觀念，把環(huán)境營(yíng)造從物的層面提高到人的
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