河南省中原名校20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題word版含解析-wenkub
2022-12-08 00:12:18 本頁面
【正文】 一 ” ，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識從百家爭鳴思想的內(nèi)容與特點(diǎn)入手，抓住孟子治國思想的特點(diǎn)，即可排除無關(guān)選項(xiàng)，得出正確答案。 路德主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對話。 路德的宗教改革強(qiáng)調(diào)人在宗教信仰中的自主性；李贄對正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。 點(diǎn)睛：本題屬于比較型選擇題中的類比型試題，即將同一類性質(zhì)的事件、人物和觀點(diǎn)進(jìn)行比較，主要考查它們的相同點(diǎn)。據(jù)表可知，這些思想家 顧炎武 “ 人君之于天下，不能以獨(dú)治也 ”“ 以天下之 權(quán)，寄之天下之人 ” 王夫之 “ 一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也 ” 唐甄 “ 天子之算，非天帝之大神也，皆人也 ”“ 世無君矣？豈有臣乎 ” A. 對傳統(tǒng)封建政治做了反思 B. 描繪了民主政治的藍(lán)圖 C. 深刻剖析了君主專制弊端 D. 主張限制君權(quán)擴(kuò)大相權(quán) 【答案】 A 【解析】從材料中的 “ 人君之于天下，不能以獨(dú)治也 ”“ 一姓之興亡，私也 ”“ 天子之算，非天帝之大神也，皆人也 ” 來看，明清之際的思想家對傳統(tǒng)的封建政治制度進(jìn)行反思，認(rèn)識到封建制度存在的問題。而同時代的西方，智者學(xué)派也提出了 “ 人是萬物的尺度 ” 的重要命題?！蛾P(guān)睢》、《兼葭》和 “ 人是萬物的尺度 ” 等信息無法體現(xiàn)批判懷疑，故排除 D。據(jù)此可知，當(dāng)時 A. 理學(xué)成為了社會的主導(dǎo)思想 B. 儒家思想已完成思辨化 C. 格物致知成為官民行為準(zhǔn)則 D. 理學(xué)是儒佛道融合產(chǎn)物 【答案】 A 【解析】材料表明朱熹思想被統(tǒng)治者高度重視，《四書集注》突出的是孔孟之道，故 A項(xiàng)正確。這說明 A. 司馬遷是歷史研究的開創(chuàng)者 B. 史料搜集只有多元化才可信 C. 史料是歷史研究的重要依據(jù) D. 歷史研究必須清除主觀因素 【答案】 C 【解析】 “ 對這些豐富的史料，他盡可能地進(jìn)行選擇和考訂 ” 說明史料研究的重要性，故Ｃ正確；歷史研究開創(chuàng)者并不是司馬遷，故Ａ錯誤；史料搜集注重史料相互印證，不是史料搜集方式，故Ｂ錯誤；史料研究必定牽扯人為因 素，不可能清除主觀因素，故Ｄ錯誤。 8. 春秋戰(zhàn)國時期的孔盂、古希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底在上可能會達(dá)成共識 A. 人類社會問題 B. 人的道德問題 C. 人自身的問題 D. 人的教育問題 【答案】 A 【解析】孔子提倡為政以德，孟子主張仁政，智者學(xué)派主張培養(yǎng)公私兼顧的好公民，蘇格拉底認(rèn)為 “ 知識即美德 ” ，追求 “ 善 ” ，都主張改造、創(chuàng)造美好的人類社會，故在人類社會問題上有相同點(diǎn)，故選 A。孔孟強(qiáng)調(diào) “ 有教無類 ” ，智者學(xué)派后來只注重傳授給有錢人子弟為人處世的技巧或巧言善辯的能力，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“ 知識即美德 ” ，注重對知識 的追求，三者不一致。 10. 他們（啟蒙思想家）試圖從全球的而非西方的角度來思考和行動，試圖發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)摹⒕哂衅毡檫m用性的法則。 11. 斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出： “18 世紀(jì)后期和 19世紀(jì)初葉的大部分科學(xué)進(jìn)步不是像在 17世紀(jì)那樣來自牛津、劍橋和倫敦，而是來自利茲、格拉斯哥、愛丁堡、曼徹斯特，尤其是伯明翰。對此理解正確的是 A. 自然科學(xué)理論要依靠社會學(xué)說擴(kuò)大影響 B. 生物進(jìn)化論的社會 學(xué)轉(zhuǎn)化契合時代精神 C. 社會進(jìn)化論指導(dǎo)歷史沿正確的方向發(fā)展 D. 社會進(jìn)化論揭示了社會發(fā)展的根本動力 【答案】 B 【解析】材料強(qiáng)調(diào)了社會進(jìn)化學(xué)說之所以更受讀者擁戴是由于它符合當(dāng)時社會變革的現(xiàn)實(shí)需要 ， 即契合了社會變革的時代精神 ， 選 B是符合題意的，正確；自然科學(xué)理論不一定要依靠社會學(xué)說來擴(kuò)大影響 ， 選項(xiàng) A說法自身就是錯誤的，不符合題意，排除；選項(xiàng) C在材料中沒有明確的體現(xiàn) ， 不符合題意，排除；社會進(jìn)化論也未揭示出社會發(fā)展的根本動力，因?yàn)榻沂玖松鐣l(fā)展根本動力的是馬克思主義，選項(xiàng) D不符合題意，排除；故本題選 B。 “ 愛國 ” ， “ 中華民族 ” 觀念正在形成之中 抗戰(zhàn)時期 成長 救亡中勃發(fā) ② 民族復(fù)興意識勃發(fā)，中共提出 “ 民族復(fù)興 的終極指向和道路選擇 新中國時期 升華 奮進(jìn)中超越 ③ 民族獨(dú)立，社會變革，解放思想，中國特色，科學(xué)發(fā)展，全面小康， “ 民族復(fù)興 “ 空前自信 對表中內(nèi)容解讀正確的是 A. ①②③ 思想主題完全一致 B. ①②③ 都解決了中國問題 C. ①②③ 目標(biāo)任務(wù)完全相同 D. ②③ 是馬克思主義中國化 【答案】 D 【解析】從三個不同時期來看，這三個時期的思想任務(wù)是有差別的，所以排出 A選項(xiàng)。上述材料主要是想表明 A. 階級斗爭的學(xué)說是馬克思主義最為核心的內(nèi)容 B. 馬克思主義在中國廣泛傳播缺乏科學(xué)理論指導(dǎo) C. 中國的知識分子重視馬克思主義自身理論體系 D. 馬克思主義在中國主要作為社會改造指導(dǎo)思想 【答案】 D 【解析】根據(jù)材料中的 “ 而是為了正確認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識資本主義制度的本質(zhì) ” 和“ 他們特別重視傳播階級斗爭和社會發(fā)展的學(xué)說 ” ，說明當(dāng)時的知識分子主要是把馬克思主義作為社會改造的指導(dǎo)思想。清朝政治腐敗不堪和流傳會黨中 的 ‘ 反清復(fù)明 ’ 的民族意識 ” ；也有學(xué)者認(rèn)為， “ 孫中山民族主義從思想淵湖源上說，中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，更是當(dāng)時社會主要矛盾所決定的 。世界政治民主化的趨勢，對孫中山思想的產(chǎn)生影響，但 C項(xiàng)是對材料的片面解讀，排除。 18. 毛澤東說： “ 工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。根據(jù)所學(xué)知識可知，《中國社會各階級的分析》是毛澤東于 1925年發(fā)表的文章。 考點(diǎn)： 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果 這反映了 A. 社會制度轉(zhuǎn)型促進(jìn)了文化的繁榮 B. 文學(xué)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展受政策因素影響 C. 盲目學(xué)習(xí)蘇聯(lián)影響民族文化保護(hù) D. 鄧小平主持科教工作推動撥亂反正 【答案】 B 【 解析】從材料中不同時期對中國傳統(tǒng)文人畫的態(tài)度的變化上看，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展是隨著時代變化而變化的，主要體現(xiàn)在政治因素的影響，所以本題選擇 B選項(xiàng)。 ” 這是對 “ 君子和而不同 ”的極好的闡釋。 22. 恩格斯稱贊某作家寫出了貴族階級的沒落和資產(chǎn)階級的上升發(fā)展，提供了社會各個領(lǐng)域無比豐富的生動細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料。 ”19 世紀(jì)后半期，將最新自然科學(xué)成果用之于繪畫創(chuàng)作的美術(shù)流派作品是 A. 《自由引導(dǎo)人民》 B. 《伏爾加河上的纖夫》 C. 《日出 24. 新浪潮電影產(chǎn)生于 1958年的法國，一經(jīng)出現(xiàn)即風(fēng)靡全球?，F(xiàn)代主義出現(xiàn)的背景就是兩次世界大戰(zhàn)后人們對時代的困惑和迷茫 ,故 A項(xiàng)正確 。 二、非選擇題：（非選擇題共 5題，其中第 25題 25分，第 26題 12分，第 2 2 29題為選做題， 15分，共 計 52分） 25. 閱讀材料，完成下列要求。 —— 摘編自駱徽等《中西啟蒙運(yùn)動的比較與啟》 材料二 “ 五四 ” 新文化運(yùn)動的啟蒙思想也注意到啟蒙張揚(yáng)個性一面，但由于國家與民族
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