【正文】 和分析，正確的一項是（ 3分 ） A．為了給扶貧工作提供具體提導，本文提出了當前中國農(nóng)村的貧困所出現(xiàn)的轉(zhuǎn)型問題。 回顧中國改革開放以來的貧困治理歷程，按照相關研究者的分析，按照相關研究者的分析，我們可以將貧困治理劃分為三個階段，在第一階段，貧困治理重點是發(fā)揮計劃的調(diào)控和改革作用，對貧困人口的扶持主要是去除了各類阻礙性的制度因素，讓貧困人口具 有了更多的社會流動性和更大的創(chuàng)造財富的空間；在第二階段，扶貧管理工作地位突出，專門性的扶貧工作機構也得以建立，扶貧財政專項和國家貧困線等初次進入扶貧領域。在英國思想家鮑曼看來，這個時代是一個通過消費來生產(chǎn)窮人的時代，只有充足的消費才能證明個體的價值。這里所謂的結(jié)構性貧困意味著，貧困人口在資本、資源、技術、知識、信息、社會資本和文化等多個相對獨立的空間和場域內(nèi)，對無法與那些在以上層面具有優(yōu)勢的精英群體和優(yōu)先群體進行競爭，因為兩個群體的初始條件不同，同時與以上結(jié)構及其資源分配相關的機會也并不均等。 2021年，中央政府設定了 2300元的貧困線，這讓中國的貧困人口迅速增加至 1． 28億。 當前中國農(nóng)村的貧困主要表現(xiàn)出了四個維度的轉(zhuǎn)型，分別是：貧困程度的相對性，貧困生成的結(jié)構性，貧困內(nèi)涵的消費性和貧困治理的日趨復雜性。 1985年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當時中國農(nóng)村的絕對貧困人口為 1． 25億，而到 2021年時，相關數(shù)據(jù)顯示，絕對貧困人口約為 1479萬人。雖然在新標準下貧困人口大量增加了，但是相對貧困人口占主體的結(jié)構并沒有發(fā)生變化。結(jié)構性貧困的存在意味著，貧困人口仍將在很長時間內(nèi)處于貧困狀態(tài)，且在富者與貧困者之間形成了一種間接的或然性 的剝奪關系。對農(nóng)民而言，受市場經(jīng)濟價值理念和攀比、面子等亞健康消費文化的影響，他們也渴望自己能夠充分消費，能夠充分享受物質(zhì)層面的 豐足生活；同時，以國家層面的發(fā)展主義為主導，個體價值的成功標準被一元化，也即經(jīng)濟上的成功和成就才是自我價值實現(xiàn)的證明。這些都標志著扶貧治理的復雜性已經(jīng)開始顯現(xiàn)；發(fā)展到第三階段，貧困治理的復雜性就更加顯著了，這個時期的貧困治理不僅繼續(xù)強化來自政府行政治理層面的職能，繼續(xù)加大扶貧開發(fā)力度，同時也注意發(fā)揮基于市場的經(jīng)濟發(fā)展對貧困人口的幫扶作用，此外，為了應對扶貧問題的復雜化，政府層面還倡議和推動構建了社會理論通過參與的扶貧大大格局。 B．到 2021 年底，中國絕對貧困人口比 2021 年增加了 5000 多萬，這增加了扶貧的艱巨性。 B．文章引用具體數(shù)字，闡明了當前中國農(nóng)村貧困人口生成的結(jié)構性變化，指出扶貧的艱巨性。 B．因為貧因生成的結(jié)構性轉(zhuǎn)型，導致了我國貧富差距在相對平衡發(fā)展的基礎上不斷加大。 塞罕壩的橫平豎直 王國平 ① 位于河北承德的塞罕壩，落葉松遍布，筆挺筆挺的。你會感覺被一股正氣縈繞著，內(nèi)心不由得生發(fā)出敬畏的情感。塞罕壩的路，那么的細，那么的長，就像孩子用純白色的油畫棒，在碩大的墨綠色紙張上畫出的一道道平展的白線，徑直地伸向遠方。這是因為塞罕壩人總是在路上，喜歡在“林子”里轉(zhuǎn)悠，他們在工作，在生活，在守護綠色，在制造“氧氣”，在用堅實的腳步丈量著、書寫著大地上的那一筆舒展的“橫”。塞罕壩人，在茫?；哪戏N樹，歷時五十五載，那么單調(diào)，那么漫長，他們頂住了風，擋住了雨，吞下了苦，咽下了痛，以強硬的姿態(tài)號令茫茫荒漠變身茫茫林海，讓綠色常駐人心，并見證著生態(tài)保護躍居時代主潮。他們還喜歡把“適地適樹”的說法掛在嘴邊，這跟“到什么山唱什么歌”一個道理，到什么地方種什么樹，蠻橫不得，強扭不來。 ?這就是“本”，塞罕壩人“不忘本”。 ?森林，樹木，是塞罕壩人的親屬、友朋，亦是戀人，生死相依，你儂我儂。 ?塞罕壩人嘴邊的這些“苗子”，攜帶著塞罕壩的基因，盛滿了塞罕壩人的情誼?? ?去吧！去吧！塞罕壩的“苗子”，去美化別人的幸福生活，去裝點我們共同的家。 D．文中寫塞罕壩人“不忘本”時，用了不少精確的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)比文字更有說服力，非常直觀地顯示出塞罕壩人踐行 27字諾言的成績。移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮未退，直播平臺、網(wǎng)紅經(jīng) 濟、虛擬現(xiàn)實、共享單車、人工智能等潮起潮涌。很巧的是，這也正是我們在談及兒童時會想到的詞語。未成年人的心智發(fā)育還不健全，他們對互聯(lián)網(wǎng)利弊的認知還很模糊。營造風清氣正的網(wǎng)絡空間，必須多管齊下、多層治理、多面共進。 B． 2021年中國整體網(wǎng)民為 6． 2億，比上年增加 0． 6億， 其中移動網(wǎng)民為 5億，比上年增加 0． 8 億；整體網(wǎng)民和移動網(wǎng)民增長率都是最高年份。 B． 信息網(wǎng)絡技術的發(fā)展和應用，使互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)經(jīng)濟的深度融合倍受關注，移動互聯(lián)網(wǎng)已成為創(chuàng)新發(fā)展的新領破、公共服務的新平臺、信息分享的新渠道。（ 4 分） 二、古代詩文閱讀 （ 35分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 10—— 13題。而是秋七月上旬透末疾，浹月而 薨 ． 。 始圣祖仁皇帝悼學政廢弛，以九御督學，自文貞始，而公繼之，校士一遵文貞成 法，士雖擯棄無怨言。丁酉夏，出為北直巡道，曰：“吾欲試以民事也。會征西藏，大師駐省城。 公天性和易雖馭仆隸無厲色疾言而是非可否則守其所見固植而不搖世宗憲皇帝 即位手諭褒嘉 三年，擢兵部尚書，總督云貴。余與文貞辯析經(jīng)義，常自 日昃 ． ．至夜中。鳴呼 !公之用無不宜，忠誠耿著而人無間言，蓋有以也夫！ （選自《方苞集》，有刪節(jié)） 10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 3分） A．公天性和易 /雖馭仆隸 /無厲色疾言 /而是非可否 /則守其所見固植 /而不搖世宗 /憲皇帝即位 /手諭褒嘉 / B．公天性和易 /雖馭仆隸 /無厲色疾言 /而是非可否 /則守其所見 /固植而不搖 /世宗憲皇帝即位 /手諭褒嘉 / C．公天性和易 /雖馭仆隸無厲色 /疾言而是 /非可否 /則守其所見 /固植而不搖 /世宗憲皇帝即位 /手諭褒嘉 / D．公天性和易 /雖馭仆 /隸無厲色疾言 /而是非可否 /則守其所見固植 /而不搖 /世宗憲皇帝即位 /手諭褒嘉 / 11．下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確 的一項是（ 3分） A．禮部，我國古代的官署名，主要掌管典禮事務與學校教育、科舉考試以及文職官員的考察、選拔、嘉獎等事務。 12．列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ 3分） A．楊名時以誠待人，受人敬重。 C．楊名時體察民情，愛民撫眾。師從李文貞時，他常與文貞辨析經(jīng)義直到深夜才停止不言；對古代的圣哲學說，他能夠獨立思考，深入探 究。 人日有懷愚齋張兄緯文 ① （金）元好問② 書來聊得慰懷思，清鏡平明見白髭。 【注】 ① 人日：正月初七 、古代佳節(jié)之一。金朝滅亡后，元好問被囚數(shù)年，晚年重回故鄉(xiāng)。 B．第二句寫淸展攬鏡，看到自己胡須花白，感慨華年已逝，復國之志難酬。 15．本詩尾聯(lián)“澗底孤松二千尺，殷勤留看歲寒枝”寄寓了詩人怎樣的深意？請結(jié)