以孝道為主題的演講稿中學(xué)生5篇-wenkub
2024-09-16 04 本頁面
【正文】 使他們的生活水平和其他人群同步得到提高。社會有孝，安定和諧的局面，需要凝聚社會各界智慧，動員起最廣泛的社會力量。 一個更加重要的任務(wù)，則是實行制度創(chuàng)新，制定符合現(xiàn)代社會現(xiàn)實，契合未來社會發(fā)展趨勢的孝道規(guī)范。但是，對于諸如 “ 埋兒奉母 ”“ 臥冰求鯉 ”“ 嘗糞憂心 ” 之類的不人道、不文明、不科學(xué)，使子女付出沉重代價的愚孝，我們自當(dāng)揚棄。數(shù)以千萬計的留守老人 ，對今日中國孝道提出了新的要求。一個 “ 孝 ” 字，不僅形塑了中國家庭成員之間的行為規(guī)范，更規(guī)范了國家的政治社會治理。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化， “ 民用和睦，上下無怨 ” ，又是和諧文化、中國特色文化，我們理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)。一起來看看以孝道為主題的演講稿中學(xué)生，歡迎查閱 ! 以孝道為主題的演講稿 1 尊敬的老師，親愛的同學(xué)： 你們好 ! 《孝經(jīng)》云： “ 夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。從中國的孝文化中汲取正面營養(yǎng)，在構(gòu)建和諧社會中充分弘揚孝文化的正能量，有效消除中國經(jīng)濟(jì)社會雙轉(zhuǎn)型的不和諧因素，是今日提倡孝道，弘揚孝文化的意義之所在。未富先老的龐大老齡人口，不可逆轉(zhuǎn)的老齡化趨勢，為中國當(dāng)下和未來的孝道規(guī)范提出了緊迫的課題。 “ 不孝有三，無后為大 ” 的古訓(xùn)，則與現(xiàn)實的人口控制政策相抵觸。在現(xiàn)代社會，守孝道，行孝道，不能止于公民的個體自覺，還需要政府、企業(yè)、社會組織共同參與。 倡行孝道，需要有 切實的社會保障，以確保老齡人口共享經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果。這既是人類社會發(fā)展的必然要求，也是老年人的基本權(quán)利。中國官員理政、教化的雙重職責(zé)永遠(yuǎn)不能忘卻。干部帶了頭，就可以號召群眾 “ 向我看齊 ” ，就可以發(fā)揮出榜樣的力量。 ”在我們中華民族的品德里， “ 孝 ” 是最有名的一個美德了。 另一個我印象最深刻的一個人是 __，她在在 5 歲時就承擔(dān)了家里的棟梁柱這個責(zé)任，在那時她的爸爸從高處摔落，全身癱瘓，奶奶也雙目失明，而她的媽媽因為實在承受不起這樣的生活，就離開了他們。 孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。春秋時期強(qiáng)化禮教，《左傳》中有 “ 六順 ” ：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬 。 “ 百善孝為先 ” 。孝，狹義上說就是善事父母 。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。我今天演講的主題是 —— 弘揚孝道，從身邊做起。
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