宋明理學(2)-wenkub
2022-12-04 12:39:24 本頁面
【正文】 2君權神授 3三綱五常 仁義王道 君舟民水 性惡 仁政 民貴君輕 性善 仁 德 禮 教 思想 董仲舒 荀子 孟子 孔子 代表 正統(tǒng) 重創(chuàng) 蔚然大宗 創(chuàng)立 特征 宋明 隋唐 魏晉 西漢 秦 戰(zhàn)國 春秋 時期 漢代以后，儒家思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？ 兩漢 隋唐 三國兩晉南北朝 宋元明 五代十國 儒家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，它與佛、道家思想一起構(gòu)成了中國人文化心理結(jié)構(gòu)的主干。 ? 歷史的長河滾滾而流，歷史的車輪不斷前進，儒學的權威會不會受到挑戰(zhàn)呢？答案是肯定的！儒學的信徒們是如何應對挑戰(zhàn)的呢？儒學又如何保持它的主流地位呢？與時俱進，不斷創(chuàng)新，發(fā)展和完善自己的學說！儒學之所以能夠保持它在中國文化中的主流地位，一個重要的原因就是儒學是一個不斷發(fā)展完善的思想體系。 ? 宋明時期，儒學發(fā)展到了一個新的階段 ——宋明理學階段。 知識回顧： 宋明以前，儒家思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變？ 春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生，以孔孟之學為其學說基點 秦始皇為鞏固政權，在思想文化領域打擊儒家，甚至走到“焚書坑儒”的極端 漢武帝時，經(jīng)董仲舒改造，儒家學說由民間學說變?yōu)楣俜揭庾R，一舉獲得“獨尊”地位，又走到了另一個極端：被制度化了。 什么是理學？為什么會興起？它與孔孟之學有什么不同？我們應該如何看待呢？ 江 南 春 唐 ?杜牧 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。魏晉南北朝時期佛教盛行。 材料三： 佛教在傳播過程中提出了一些切近人們對自身、對現(xiàn)世的思考和關懷的理念。魏晉南北朝時，道教成為為統(tǒng)治者服務的宗教。儒生們專注于考據(jù)與訓詁。而儒家不但不能解釋，反而赤裸裸的恐嚇人們。 一、背景 、道傳播，儒學出現(xiàn)危機 儒學自身僵化；佛道思想更符合人們的要求 。 ——隋 丁云鵬） 現(xiàn)藏于北京 故宮博物院。方寸之地，三教會集，巧妙融合?！吧^易”，生則一時生，皆完此理。 一事不窮，則闕了一事道理； 一物不格，則闕了一物道理。然餓死事極小，失節(jié)事極大。用儒家綱常倫理來約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人自然欲望 什么是天理？理學的實質(zhì)是什么？ ? ３．主要思想觀點 理學 心學 世界本原 社會 認識論 理 三綱五常 存天理，滅人欲 “ 格物致知 ” 程朱理學 含義：以“天理”為核心的儒家觀念系統(tǒng) 代表人物：“二程”、朱熹 主要思想 宇宙 觀 :“理”是世界的本原 認識 論 :通過“格物致知”的方法 把握“理” 朱熹編著 《 四書章句集注 》 元朝將其作為科舉考試的內(nèi)容 明初確定了程朱理學在思想界的統(tǒng)治地位 發(fā)展 實質(zhì) ： 維護封建統(tǒng)治秩序 拓展訓練 一 、 單項選擇 “ 存天理 ， 滅人欲 ” ， 這里的 “ 天理 ” 主要指： A、 儒家倫理道德 B、 自然規(guī)律 C、 人的良知 D、 上天的意志 A 下列宋明理學家中，提倡 “ 去人欲，存天理 ” 觀念的是 A、朱熹 B、程顥 C、周敦頤 D、王守仁 三綱五常 ” 、 “ 三從四德 ” 的思想都是從哪種理論而來的 A、儒家學說 B、道家學說 C、宋明理學 D、佛教 A c ? 材料一： 宇宙之間一理而已。 材料２： 此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳。 “心即理也” 方法論：“發(fā)明本心” （內(nèi)心反?。? 閱讀下列材料 ,歸納陸王心學的主要內(nèi)容： 材料４： 心之本體，原是個天理，原無非理；良知是天理之昭明靈覺處，故良知即天理。 ” 思考：結(jié)合教材，王陽明提出
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