【正文】 看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了 50 年前的夢(mèng)想。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹(shù)上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本 的現(xiàn)成知識(shí)，懶得思考。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于 “ 共同體 ” 中，學(xué)會(huì)在整體中去把握 。另一方面，還認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去 指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。 下面談?wù)剬?duì)教與學(xué)的 心理學(xué)的認(rèn)識(shí)：學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來(lái)，闡明學(xué)生的知識(shí)、技能和品德以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合 . 《學(xué)與教的心理學(xué)》包括三個(gè)部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。 五、教師日常行為細(xì)節(jié) 在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。 三、教師管理行為細(xì)節(jié) 在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自 己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息 萬(wàn)變。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人 ?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么 ?這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。世界第一部系統(tǒng)的女子專著韋石一在人們的心目中，讀教育專著是教師學(xué)習(xí)更多教育的時(shí)候，下面是，為大家準(zhǔn)備的讀教育專著的，希望大家喜歡 ! 讀教育專著的讀書心得 1：《陶行知教育專著》讀書心得 陶先生的 “ 千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。我們?cè)谧⒅刂薪y(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到 “ 學(xué)做真人 ” ，成為真、善、美的人。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。這些書在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。一句平常不過(guò)的話，一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理 。 四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié) 古人云， “ 活到老，學(xué)到老 ” 。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次 “ 身教 ” ，而且這種教育比 “”言教更具影響力。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)貫穿全書。它是研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。 目前來(lái)說(shuō)個(gè)人收獲和體會(huì)是：《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生何種影響。不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。沒(méi)有智慧，知識(shí)本身是沒(méi)有用的。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就能取得比較好的成績(jī)，也在一定程度上滋長(zhǎng)了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。他在報(bào)紙上刊登了一則，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真 。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。朱永新教授告訴我們： “ 要挖掘你生活 中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師 。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)、游戲。但我并不驚詫，德國(guó)人以嚴(yán)謹(jǐn)而著稱于世，更何況，菲拉 他山之石，可以攻 玉，聯(lián)想到我們國(guó)家的教育現(xiàn)實(shí)，真的叫人汗顏。要使學(xué)習(xí)過(guò)程重新成為一個(gè)有趣的、令人著迷的經(jīng)歷，而且要為孩子創(chuàng)造成功的經(jīng)歷。老師累，學(xué)生苦。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥(niǎo)，縛了翅膀的籠中小鳥(niǎo)。我們應(yīng)該思考這樣一句話 “ 人們?cè)绞亲璧K孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并 練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得 ‘ 不健全 ’” 。而一個(gè)孩子在家里學(xué)習(xí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)越少，他日后在學(xué)校感到的學(xué)習(xí)壓力就越大，而且是不由自主的。學(xué)校整體來(lái)說(shuō)真的是不自由的，學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由，班級(jí)授課制自創(chuàng)辦之日起，其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。二、這本書的插圖非常多，讀起來(lái)非常輕松。 讀教育專著的讀書心得范文 6：《教育 —— 財(cái)富蘊(yùn)藏其中》讀書心得 新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，讀教育專著。 一、做一個(gè)有思想的教者 教育需要思想。 做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為， “ 觀念改變，行動(dòng)改變 。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。 二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí) 《教育 —— 財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇中指出： “ 教育的基本作用，