【正文】 、友善，愛己愛人，信守承諾，言行一致。 東勝 人做人的最核心標(biāo)準(zhǔn)就是“ 向 善 ” 。 地官》中說： “ 德 行，內(nèi)外之稱，在心為德，施之為行 ” 。 “先做人，后做事，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”，這是長久發(fā)展的正當(dāng)途徑，也是具有大智慧的體現(xiàn) ，因?yàn)?，“做事只能關(guān)系到一事的成敗，而做人卻能關(guān)系到一生的成敗” 。 作為 東勝人，我們做事 要 先做人，做人要修德，修德要好善。做事的空間無限，做人的境界無限，通過道德修養(yǎng)讓自己更好地做人做事的功夫無限。你要成為一個(gè)什么樣的東勝人，就是由許多這些“一念”構(gòu)成，注重不斷修身，就可以讓你的念是善念，你的為人是真正的人。一念之間，改變一生。 所有這些道德修養(yǎng)，都是讓我們從人性的 “ 根 ” 上檢視自己，抑制 人性中過于自私、丑 2 惡的方面，弘揚(yáng)人性中善良、正直的方面，這就是 揚(yáng)善抑惡。 禮 ，是一種規(guī)范和秩序。我們的人才理念也強(qiáng)調(diào)“以德為先，適者為才”，這就是講，看人要首先看道德品行，然后再看個(gè)人與企業(yè)的匹配。 “內(nèi)修”和“外修”，基礎(chǔ)都在于 善，表 現(xiàn)在于禮。 思想道德修養(yǎng) ， 從根本上講， 孟子 認(rèn)為有內(nèi)、外兩個(gè)基本層面 —— “ 窮則 獨(dú)善其身”和“ 達(dá)則 兼善天下” 。人的思想性和能動(dòng)性，讓他的精神領(lǐng)域不斷拓展，自己的需求也更多超越了物質(zhì)需求，更多關(guān)注自 己精神的感受，以及自己對(duì)社會(huì)的影響 ， 這種超脫就是“生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋”，就是一種“超我”，這樣才達(dá)到了一種堪與天地并列的境界，也才能將人性提升到一個(gè)崇高而豐實(shí)的程度。 品德好，做事才能正。 人如萬物，生而自私，為自己的生存和幸福謀利 ， 這就是“本我”。 人的一生，就是從“本我”走來，通過融入社會(huì)發(fā)展“自我”，然后向“超我”奮斗的過程。 “內(nèi)修” ， 佛家的說法就是“護(hù)念修心”，道家的 要求 是 “修身養(yǎng)性”，而儒家的 要義 是“格物、致知、誠意、正心、修身”，我們強(qiáng)調(diào)的“內(nèi)修” ，汲取了以上三家特別是儒家思想，內(nèi)容有 “人生信條” 和 “學(xué)習(xí)美德”、“心性品德”，這是做人的基本品行。 善的內(nèi)容是什么呢？就是做人的價(jià)值理念規(guī)則，做事的行為規(guī)則。中國古代講“以佛治心，以道治身，以儒治世”，就是崇尚佛教的慈悲和善 、道家的飄逸融合 、儒家的諧和剛直。古人講， 禮 來源于天地的自然之道，來源于前輩的傳統(tǒng)，來源于師長的教誨。 內(nèi)在修養(yǎng)的揚(yáng)善抑惡，與外部社會(huì)各種法律法規(guī)、政策條文結(jié)合在一起，就構(gòu)成了 禮的內(nèi)涵。就像要讓影子留在前面還是在身后一樣，完全決定于你往哪個(gè)方向走。 作為東勝人，我們可以從三個(gè)方面強(qiáng)化道德修養(yǎng)，提高自己對(duì) 禮的自覺性。正如我們東勝的愿景是“優(yōu)秀油公司”，是一種永遠(yuǎn)不懈的追求一樣，我們東勝人在這個(gè)集體的事業(yè)中也要將自己人性的內(nèi)涵從“本我”，通過“自我”，提升到“超我”的境界，從而將自己的人生價(jià)值與東勝的企業(yè)價(jià)值緊密結(jié)合在一起。 東勝強(qiáng)調(diào) 做事先做人， 做人先修德，做事先明道 。不斷檢視自身，提高道德修養(yǎng)，就容易找到成功做事的道路。 一個(gè)人的品德，決定了他的行為，也 在 很大程度上影響他的智慧 水平 的發(fā)揮。 向 善，一方面要積極靠近“善”的標(biāo)準(zhǔn)，一方面要有 追求“ 善 ” 的真誠和執(zhí)著。與人為善的含義是：幫人就是幫助自己，盡量幫助別人，多關(guān)懷別人。 做人 應(yīng)該 以水為榜樣追求至善至美，要像水包容萬物那樣謙虛 和博愛 ，要像水那樣寧靜深沉，要像水那樣幫助別人不求回報(bào)，要像水那樣百折不撓堅(jiān)守目標(biāo)，要 像水那樣看似柔弱但有水滴石穿的毅力和力量 ，要 像水善于適應(yīng)各種形狀的器物 那樣 能 積極適應(yīng)環(huán)境 。 2 “ 先修做人之德，后明做事之道 ”，這是東勝人應(yīng)當(dāng) 恪 守 的人生哲學(xué)和核心道德觀。怎 么可能這么快就拼好世界地圖！” 兒子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！” 記者一看，果然如此：不會(huì)吧？家里出現(xiàn)了神童？他非常好奇地問：“你是怎么做到的？” 兒子說： “ 世界地圖的背面是一個(gè)人的頭像。 3 2． 學(xué)習(xí) 美德 終身學(xué)習(xí)，人企共享 “終身學(xué)習(xí)，人企共享”的 學(xué)習(xí)美德，是東勝人在不斷 改善 思維方式 、 超越思想境界、 提升自身技能 方面的道德標(biāo)準(zhǔn)。 只有懂得學(xué)習(xí) 重要性 的人 ， 才會(huì)愿意去積極學(xué)習(xí)， 也 才能逐漸做到善于學(xué)習(xí)， 也才能以學(xué)習(xí)來砥礪品行、 優(yōu)化思維、 提升技能，并 把學(xué)習(xí)看 作 是終身的事業(yè)。 終身學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí) 原本就 是我們的天性。學(xué)習(xí)是一種積極的人生行為，體現(xiàn)了一種人生旅途上不怕困難、探索未知、自我反省的精神和胸懷。所以， 學(xué)習(xí)是我們戰(zhàn)勝困難、走出困境 4 的 重要 保證。 在東勝 ，我們 更倡導(dǎo)基于企業(yè)和工作需要的學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)積極將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于自 己的崗位實(shí)際。 學(xué)習(xí)重在感悟。 東勝人要終生學(xué)習(xí)，并通過學(xué)習(xí)讓自己更有價(jià)值，讓企業(yè)更有價(jià)值。 可是有一天，方仲永突然哭著向家里人要紙墨筆硯，說想寫詩。 從此，方仲永家熱鬧起來，經(jīng)常有人來家玩，有的當(dāng)場出題要小仲永 做 詩。那些人對(duì)方仲永的父親另眼相看，還經(jīng)常拿錢幫助他。到了二十歲時(shí)，他的才華已全部消失，跟一般人并無什么不同，人們都遺憾地?fù)u著頭，可惜一個(gè)天資聰穎的少年終于變成了一個(gè)平庸的人。而知識(shí)卻相反，互動(dòng)學(xué)習(xí) 、共享知識(shí) 卻有利于 不斷突破自我，持續(xù)創(chuàng)新， 在交流與共享中增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。 和別人研討，可以了解 為何不同人對(duì) 同樣的問題有不同的觀點(diǎn)，這樣就能讓自己的思維拓展，而不是僵化呆板。這樣，我們作為東勝人 ， 一方面會(huì)為自己對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)感到欣慰，另一方面也能保持與企業(yè)發(fā)展同步而不是落伍。 博士眼睛睜得都 快掉下來了。這下子博士更是差點(diǎn)昏倒：不會(huì)吧，到了一個(gè)江湖高手集中的地方？ 博士生也內(nèi)急 了。我們都知道這木樁的位臵，所以可以踩著樁子過去。 能否之間 在美國一個(gè)農(nóng)村，住著一個(gè)老頭，他有三個(gè)兒子。 又過了幾天，這個(gè)人找到了世界銀行總裁，對(duì)他說： “ 尊敬的總裁先生，你應(yīng)該馬上任命一個(gè)副總裁！ ” 總裁先生頭說： “ 不可能，這里這么多副總裁，我為什么還要任命一個(gè)副總裁呢，而且必須馬上？ ” 這個(gè)人說： “ 如果你任命的這個(gè)副總裁是洛克菲勒的女婿，可以嗎？ ” 總裁先生當(dāng)然同意了。而做人要從 追求“正直坦蕩，低調(diào)平和”的 心性品德開始。 拿破侖 正直 東勝人 應(yīng) 心地正直。 哲理故事 正直高允不誣他人 魏太武帝是北魏的第三個(gè)皇帝，他派崔浩帶幾個(gè)文人編寫魏國的歷史。崔浩為了提高自己的聲望，卻別出心裁地把國史刻在石碑上，還把石碑豎在郊外祭天壇前的大路兩旁。 參加編寫的高允是太子的老師。國史案件全是崔浩的事，請(qǐng)陛下免了高允的罪吧。太子剛才這樣說，不過是想救我的命。 坦蕩的心胸需要善良的心性。視野開闊，就不會(huì)偏執(zhí)，不會(huì)計(jì)較細(xì)小的得失，從而能夠去領(lǐng)略生命中最重要的東西，去做自己最重要的事情。雖然祁奚在政治上沒有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，但祁奚薦賢卻成為千古美談，為人所稱頌。悼公大惑不解，問他：“解狐不是你的仇敵嗎？”祁奚回答道：“您只是問我誰可勝任，并不是問誰是臣的仇人呀。 東勝人 應(yīng) 有低調(diào)的心氣。 低調(diào)是一種做人的智慧，也是一種道德的修煉；是一種突飛猛進(jìn)前的韜光養(yǎng)晦，也是等待時(shí)機(jī)時(shí)的內(nèi)斂準(zhǔn)備。 低調(diào)也不是無志向、無追求，而是我們?yōu)?實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的一種有益的不事張揚(yáng)。 哲理故事 富蘭克林訪客 有一次，富蘭克林去拜訪一位老前輩，走進(jìn)小門時(shí)，頭被狠狠地撞了一下，出來迎接的那位老前輩 看到了，對(duì)富蘭克林說： “ 很痛吧？可是，這將是你今天拜訪我的最大收獲。 蒙牛不“?！? 1999 年，牛根生創(chuàng)辦 “ 蒙牛 ” 時(shí)，同城的伊利集團(tuán)已是財(cái)大氣粗。 公司成立之初，企業(yè)處于 “ 無工廠、無奶源、無市場 ” 的三無狀態(tài)，牛根生提出 “ 先建市場，后建工廠 ” 的逆向經(jīng)營模式，通過虛擬聯(lián)合，為合作方出標(biāo)準(zhǔn)、出技術(shù)、出品牌，運(yùn)作了國內(nèi) 8 個(gè)困難企業(yè)，盤活了 億元資產(chǎn)，使蒙牛品牌迅速輻射全國，取得了 “ 達(dá)人 ” 與“ 達(dá)己 ” 的雙重成功。打著蒙牛標(biāo)志的運(yùn)奶車有 500 多輛，沒有一輛是蒙牛自己掏錢買的，全部由民間資本構(gòu)成；蒙牛只 “ 打的 ” （打奶的），不買車，維修、保修、保險(xiǎn)都是車主的事，蒙牛只問奶的事，不問車的事，省去了大量的管理成本。但蒙牛一開始 就低調(diào) 地避開與伊利的直接競爭，在雪糕包裝上打出 “ 為民族工業(yè)爭氣，向伊利學(xué)習(xí) ” 的口號(hào) ，并在低調(diào)中積聚實(shí)力，逐漸做大。 莊子說，“達(dá)大命者隨”。 東勝人以平和的心，快樂地工作和貢獻(xiàn)。張又遷怒此人。融洽的人際關(guān)系、健康的人企關(guān)系有利于團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的信任和默契；也有助于個(gè)人潛能的最有效發(fā)揮。如此，個(gè)人是愉悅的，集體是健康的。這就是說，說話要實(shí)在，承諾要兌現(xiàn)，做事要重視結(jié)果，言行要力求一致。 東勝人誠實(shí)守信，也 會(huì) 得到別人 的真誠 相待。這樣一來，人們都相信商鞅說的話是算數(shù)的，在推行他所立的新法的時(shí)候人們就遵守了。 人際關(guān)系的 “ 簡單 ” 就容易美好。在清凈無私、天人合一的狀態(tài)中 ,修心養(yǎng)德，雖不求長功 ,但為人卻自然進(jìn)步；雖不求長壽 ,但身心卻自然諧調(diào)；雖不求大小周天 ,但百脈卻自然暢通。合 作 ，需要一種善于發(fā)現(xiàn)別人長處的眼力，需要一種欣賞別人的心態(tài)，需要求同存異的價(jià)值取向，這些都需要通過理念 的善護(hù) 和習(xí)慣的培養(yǎng)得以強(qiáng)化。 儒家講究“以德報(bào)怨”。 人際交往需要有一份感恩的心。同事的關(guān)愛在平淡中蘊(yùn)涵著信任和鼓勵(lì)，我們感謝同事。 《圣經(jīng)》說，感恩的人永遠(yuǎn)知足。 13 公司舉辦一個(gè)文藝晚 會(huì)，老總告訴大家，董事長到時(shí)也會(huì)到場，希望大家要踴躍參加，每個(gè)人都爭取出個(gè)節(jié)目。 [點(diǎn)評(píng) ]業(yè)務(wù)能力過硬是一個(gè)方面。旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的回吻說：“可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎 ?” 這句話被退伍軍人聽到了，他轉(zhuǎn)過身對(duì)他們說：“我是要感謝上帝讓我還擁有一條腿，讓我能夠繼續(xù)走好我的人生之路。 一到三合公司，劉總先到員工食堂了解員工節(jié)日期間的生活情況。現(xiàn)場場所窄，員工們就在辦公室里把 3 張辦公桌靠在一起作為餐桌，十幾個(gè)人圍在一起坐了下來，劉總端起滿滿的酒碗與員工們 — 一碰“杯”，祝大家虎年要有虎氣，虎年報(bào)虎威，把 各項(xiàng)工作干好 …… 房間內(nèi)一片歡聲笑語?？戳诉@個(gè)場面，真的叫人感動(dòng)。而要依靠，首先要深入；要深入，首先要“身入”，把自己置身于群眾之中。 繼承和發(fā)揚(yáng) 光榮的東勝 傳統(tǒng)，有利于 東勝人 繼往開來 ， 有利于東勝 持續(xù)發(fā)展 。 1949年 3月，毛澤東在七屆二中全會(huì)上深刻指出： “ 革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦 ?? 務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。 東勝的歷史是一部艱苦創(chuàng)業(yè)史。 即使我們已經(jīng)擁有了較為優(yōu)越的工作條件和生活環(huán)境，我們也決不能放棄艱苦奮斗的精神。呼嘯的東北風(fēng)夾著鵝毛大雪，席卷了齊魯大地，從早晨一直下到第二天晚上。 消息很快傳到集團(tuán)公司。此時(shí) 3 部罐車已停在了路口，可鏈軌車天亮后才能趕到?！暗蕉V找兩根半截油管，過前面的涵橋注意不要翻車，兩邊用油管支一下”，戴總焦急地命令道。拉油的車在緩慢前行…… 終于，大約三個(gè)小時(shí)后，當(dāng)艱難的第一車油拉出來時(shí)，戴總已是渾身是泥。 蒙古東戈壁上的中國創(chuàng)業(yè)者 對(duì)于蒙古國的東戈壁，也許大家并不陌生，因?yàn)闁|勝公司作為澳大利亞 ROC 公司的合作者進(jìn)入這塊土地征戰(zhàn)的信息已廣為傳播，但真正了解東戈壁的人很少，能夠進(jìn)入異國他鄉(xiāng)這廣袤的戈壁荒漠，了解東勝人在那里如何生活和工作，成為一段寶貴的經(jīng)歷。這次行程，使我們體會(huì)到了戈壁上東勝人創(chuàng)業(yè)的艱辛和百折不回的毅力，使人懂得了生活的珍貴。出境后乘坐公司來接我們的越野吉普向宗巴音基地進(jìn)發(fā)。從行駛中的汽車兩側(cè)還不時(shí)看到一具具駱駝或馬完整的尸骨，戈壁上幾乎看不到草，這些牲畜靠啃碎石沙礫中的草根艱難的生存，如果其中一匹馬或駱駝病了，跟不上隊(duì)伍，就眼睜睜地望著同伴遠(yuǎn)去，它倒下去后很快被戈壁上以食肉為生的猛禽撕裂吞吃。什么是路？路就是艱辛，路就是開拓者的足跡。 4 月 11 日，在順利地恢復(fù) 3 口老井生產(chǎn)的情況下，他們又開始對(duì)最后一口井 TE14 井進(jìn)行施工作業(yè)。乍到井場，只看到七、八臺(tái)大型拖車等設(shè)備吼叫著，身穿橙紅色信號(hào)服的十幾名工人和工程技術(shù)人員正在緊 張地往井口移動(dòng)抽油機(jī)。 4 月 11 日恢復(fù) TE14 井的場面，在寂靜的戈壁荒漠上，馬達(dá)轟鳴，四個(gè)國藉的工人在韓鵬云同志的組織指揮下，協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)，給我們留下了深刻的印象?；刂車惺^砌成的圍墻，從地方雇傭的保安身著迷彩服、腰挎手槍一天 24 小時(shí)值班，他們非常負(fù)責(zé)任，就連王春田經(jīng)理的座車進(jìn)出也得檢查。進(jìn)入食堂的感覺比我們想象的好的多，一看就能感覺到高水平的管理。無論是西餐廳還是中餐廳，員工就餐時(shí)非常文明，食堂及餐廳的管理水平以及員工就餐的文明情況，別說是在人跡罕見的戈壁，就是在國內(nèi)石油企業(yè)的基層單位中也是 難以見到的，這 一些 只是基地院內(nèi)的部分情況，并不是全部內(nèi)容。 一張紙 那是一個(gè)星期六，財(cái)務(wù)資產(chǎn)部的員工們遵照集團(tuán)公司的規(guī)定舉行部門總結(jié)會(huì)。創(chuàng)業(yè)不易，如果沒有節(jié)儉意識(shí)，守業(yè)更難，拓業(yè)更是沒門！一張紙雖小，但也要珍惜它，充分利用它。 （供稿： 陳彩屏 ） [點(diǎn)評(píng) ]東勝通過十多年的發(fā)展，已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)，但面對(duì)新的發(fā)展階段，艱苦 奮斗的作風(fēng)不能丟棄。 持續(xù)創(chuàng)新，意味著永不滿足，追求卓越，自強(qiáng)不息。 東勝人已經(jīng)并將繼續(xù)站在更寬闊的 國際化平臺(tái)上 ， 這 將有 更 多的未知 領(lǐng)域 有待 東勝 人去探索、有 更 多的難題有待 東勝 人去解決、有 更 多的