【正文】 業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。一般來講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。 入學(xué)訓(xùn)練校長講話演講稿 2 親愛的同學(xué)們： 大家上午好 ! 今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎 !你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝 ! 從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。 大學(xué)生是我國青年群體中知識的優(yōu)秀代表，是中華民族的未來與希望。 上面我們談到了青年人成功的三個關(guān)鍵的要素，實力、機遇和勇氣。這種說法實際上是一種膽怯的表現(xiàn)。所以，要主動地去參與這些活動，挖掘自己的發(fā)展機遇。一個人一輩子會遇到很多的機遇。與中學(xué)不同的是，這種學(xué)習(xí)是一種主動的學(xué)習(xí)，是一種通過自己已有知識開辟新領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。為了中國未來 年的發(fā)展，我們提出了培養(yǎng)學(xué)生競爭能力的新目標(biāo)。也就是說，上海理工大學(xué)要求你們，通過大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，能夠應(yīng)對未來多變的世界，具備適應(yīng)現(xiàn)代社會的競爭能力。所以，不同的大學(xué)對自己的學(xué)生提出了不同的要求。很多帖子分析了大學(xué)與中學(xué)管理體制的不同、學(xué)生構(gòu)成的不同、的不同、的不同、等等。 同學(xué)們，你們的到來，為上海理工大學(xué)增添了新的活力。在不斷進步的時代，我們都可能會用到演講稿，下面是小編為大家整理的關(guān)于入學(xué)訓(xùn)練校長講話演講稿，希望對大家有所幫助。 入學(xué)訓(xùn)練校長講話演講稿 1 各位新同學(xué)： 大家上午好 ! 今天，我們在這里歡聚一堂，隆重舉行新生開學(xué)典禮。從今天起，你們就將融入上海理工大學(xué)這個新的大家庭，翻開人生新的一頁。這些分析都有一定道理，但我覺得還沒有接觸到問題的實質(zhì)。同學(xué)們也 許會問，上海理工大學(xué)的培養(yǎng)要求還有什么特點嗎 ?我們說，有的。這種能力對于 90 后的一代非常重要。這就是上海理工大學(xué)的特色，這就是上海理工大學(xué)與其他大學(xué)的不同之處。而且，這種學(xué)習(xí)不僅要從書本上學(xué)習(xí)，認真完成學(xué)校規(guī)定的每一門課程 。問題是抓住機遇需要正確的理念和分析方法。 第三，增強勇氣。具備了實力、抓住了機遇，若要成 功，還必須有勇氣，有戰(zhàn)勝一切對手的膽量。這三個要素不是獨立的，而是相互關(guān)聯(lián)的。歷史賦予當(dāng)代大學(xué)生未來 年繼續(xù)改革開放偉大事業(yè)艱巨而光 榮的任務(wù)。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，或者說到底怎么學(xué) ?我們從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的 感悟。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。然而英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和家懷特海德 曾經(jīng)批評上世紀(jì) 年代的美國教育，他說大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完 。他同時也指出，學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學(xué)生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了 “ 就業(yè) ” 這個唯一的目標(biāo)。也就是說你學(xué)這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并 不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認真地學(xué)習(xí)，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點是不夠的。 何為 “ 道 ”?“ 形而上謂之道 ” ， “ 道 ” 首先是一套價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會 迷失自我。 我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。 愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值體系。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。所謂的 “ 道 ” 也是一種智慧。我們常說的升值引以為榮的智力只是 “ 形而下謂之器 ” 當(dāng)中的“ 器 ” 而已。其實這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì) 年代，哲學(xué)家羅素就指出過學(xué)習(xí)并不是一個傳播知識的過程，當(dāng)然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說 “ 學(xué)必悟 ” 。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力 。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的 .微妙的互動關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。 悟道必須堅持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學(xué)還是自然科學(xué)，還是任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時候所誕生的。 復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述。我為什么要把痛苦放在前面 ?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中