講道德有品行第三次專題討論發(fā)言稿-wenkub
2024-09-16 00 本頁面
【正文】 追求向上向善的過程。 ”我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。馬斯洛提出了人的需求層次論，即 一個人有生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)的需求五個層次的需求。 二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時代意義 “ 兩學(xué)一做 ” 學(xué)習(xí)教育中提出 “ 講道德、有品行 ” 合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時代意義。一家老小幾乎都參與其中。古人講修身齊家治國平天下。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。沒有規(guī)矩不成方圓。作為一名共產(chǎn)黨員，要時常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交 ?時常想 一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴(yán)宣誓 ?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心 ?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。由此可見一個人道德品行對一個黨員干部 的影響有多么大。美國前總統(tǒng)林肯有一：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。如果在人們社會輿論譴責(zé)之下，依然無效，就會上升到法律層面來調(diào)節(jié)。道德是對人提出的一種高要求。 ” 由此可見，在人們的社會生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。道德通過確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來約束人們的相互關(guān)系和個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，并與法一起對社會生活的正常秩序起 保障作用。三是發(fā)自內(nèi)心熱愛父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。對于這種現(xiàn)象，我們都會從道德的角度來評價。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。下面是小編整理的講道德有品行第三次專題討論發(fā)言稿，歡迎借鑒。 講道德有品行第三次專題討論發(fā)言稿 我從三個部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。 一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行 “ 講道德、有品行 ” 其關(guān)鍵詞就在于道德品行。有時專指道德品質(zhì)或道德行為。先是判斷這種不贍養(yǎng)老人的行為是不道德的，是不對的。所以說基于以上三點，人們就對社會上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。 2024 年 6 月，江澤民《在中央思想政治工作會議上的講話》中指出： “ 法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補充。道德和法律之間是什么關(guān)系呢 ?指出： “ 法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護社會秩序的作用。而法律是對人的一種底線要求，一個人如果道德滑坡，而不能自我調(diào)控剎住車，遲早會突破法律的底線，必將受到法律的嚴(yán)懲。所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系。中國老百姓常說： “ 有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。 (三 )共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面 ? 要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴(yán)私德。指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對就要知恩感恩報恩。如果一個黨員，身在黨內(nèi)，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業(yè)不聞不問，黨安排什么工作也不干，黨說往東，你偏往西，百姓對黨有誤解的地方，你也跟說人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥 ?作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民 約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。 嚴(yán)私德中的私德即指 個人品德和家庭美德。其中修身、齊家是治國平天下的基礎(chǔ)的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢 ?現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。真是腐敗摟錢全家總動員 !不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里 “ 團聚 ” 了，這是很悲哀的。我們?yōu)槭裁匆笕w黨員要 “ 講道德、有品行 ” 呢 ?我認(rèn)為有主要有以下三個原因。倉廩實則知榮辱，人首先需要的是衣食住行方面的基本生理需要，再上一個層次就是安全感的需要，人是社會人，不是孤獨的行者，需要與別人溝通聯(lián)系，也就是社會交往，有交往就愛面子，希望被社會上尊重和認(rèn)可，最后的需要是想在社會中實現(xiàn)自身的價值，發(fā)揮自己在群體中的影響力。作 為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。于是古人修身提出了 “ 立德、立功、立言 ” 三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。在黨的群眾路線教育實踐大會上指出，堅持思想建黨和
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