【正文】 反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。這種學(xué)習(xí)不 光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始?！?國(guó)家興亡，匹夫有責(zé) ” 的愛國(guó)主義精神 。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。 國(guó)學(xué)經(jīng)典心得 500 字以上篇 2 一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒 有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。謝謝您 !感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?” 修身、齊家、治國(guó)、平天下的方法，盡在《論語(yǔ)》之中。 這些都是在《 論語(yǔ)》的課堂上學(xué)來的法寶。 ”“ 留金錢給子孫，子孫未必能保得住 。 《易經(jīng)》曰： “ 蒙以養(yǎng)正，圣功也。在聽課的過程中，后學(xué)常常感到非常 的慚愧，當(dāng)后不再造，作一個(gè)安分守己、精進(jìn)好學(xué)的人。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 。不知言，無以知人也。國(guó)學(xué)經(jīng)典心得 500 字以上 (精選 8 篇 ) 國(guó)學(xué)經(jīng)典心得 500 字以上要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得 500 字以上樣本能讓你事半功倍，下面分享【國(guó)學(xué)經(jīng)典心得 500 字以上 (精選 8 篇 )】，供你選擇借鑒。 ” 每個(gè)星期講一次課，整整用了一年零七個(gè)月的時(shí)間，講了 87 堂課， 259 個(gè)小時(shí)，一部《論語(yǔ)》終于講完了。人不知而不慍，不亦君子乎 ?” 依然歷歷在目。 沒有學(xué)習(xí)之前，后學(xué)不知道什么是孝順父母，也不懂得友愛兄弟，很少幫父母做事，更不會(huì)關(guān)心兄弟姐妹們，通過學(xué)習(xí)，才知道，原來 “ 不愛其親而愛他人者，謂之悖德 。 ” 通過學(xué)習(xí)，收獲最大的，當(dāng)是使我們明白了應(yīng)該如何教育下一代。留經(jīng)書給子孫，子孫未必能讀 。 “ 不知命，無以為君子也 。遺憾的是后學(xué)還學(xué)得很膚淺，真的很遺憾。 感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí)。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。 “ 自強(qiáng)不息 ” 的開拓精神 。“ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 的無私奉獻(xiàn)精神， “ 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲 ” 的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。 孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為 “ 國(guó)學(xué) ” 。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?；厮菰搭^，傳承命脈，“ 國(guó)學(xué) ” 是民族精神的源頭活水。實(shí)施因材施教原則的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點(diǎn)。 ” 公西華曰： “ 由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。由也兼人，故退之。及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?” 。 “ 德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。 (《論語(yǔ) ?先進(jìn)》 )但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面，還是傾向于培養(yǎng) “ 恭敬 ” ， “ 溫順 ” 的個(gè)性。宋代朱熹對(duì)這句話做了解釋： “ 憤者，心求通而未得之意 。 ” 就是說只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)積極思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo)、引發(fā)， “ 開其意 ” ， “ 達(dá)其辭 ” 。 ” 啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué) 生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。知者不失人亦不失言 ”( 《論語(yǔ) ?衛(wèi)靈公》 )。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 三、學(xué)思結(jié)合 孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說： “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。他以自己的親身體會(huì)告誡學(xué)生： “ 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思，不是漫無邊際的思。他說： “ 誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá) 。派他往出使外國(guó)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。 五、學(xué)而時(shí)習(xí) 孔子在《論語(yǔ)》的第一句話即 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說 (悅 )乎 ?”( 《論語(yǔ) ?學(xué)而》 )意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么 ?孔子還說 :“ 溫故而知新 ” 。他說： “ 多聞闕疑，慎言其余，則寡尤 。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。原來我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過多考慮。 (一 )修身養(yǎng)性，德行人生?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有： “ 君子有三戒 。 子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我 ” 。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。 這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守 美德或教人棄去偏執(zhí)。而要達(dá)到此目的，教師 自己首先要有正確的世界觀 .、價(jià)值觀 .、人生觀。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也 矣。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。 ” 這句話的意思是說，孔子說： “ 學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》 等經(jīng)典。孩子從小就被教育要講禮貌 ,尊敬長(zhǎng)輩等。 中華 民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲