學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭-wenkub
2024-09-06 12 本頁(yè)面
【正文】 來(lái)。沈鵬先生在幾十年的書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐中，不斷地從傳統(tǒng)的書(shū)學(xué)理論中深悟其精髓，并將其貫穿于自己的創(chuàng)作之中。他的《書(shū)畫(huà)論評(píng)》《沈鵬書(shū)畫(huà)談》《沈鵬書(shū)畫(huà)續(xù)談》以及相關(guān)的書(shū)學(xué)論文就是他在學(xué)術(shù)與實(shí)踐上的總結(jié)。正是基于這一意義，所以說(shuō)書(shū)協(xié)召開(kāi)此次學(xué)術(shù)會(huì)議是十分必要和十分重要的。他在擔(dān)任主席期間，組織制定了《中國(guó)書(shū)法發(fā)展綱要》，提出了書(shū)法可持續(xù)發(fā)展的觀念。學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式上的致辭 學(xué)術(shù)研討會(huì)是學(xué)術(shù)交流的一種重要手段，而高水平的學(xué)術(shù)研討會(huì)可以吸引外智，促進(jìn)國(guó)家該學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展，給各個(gè)國(guó)家的專(zhuān)家學(xué)者一個(gè)共同交流、討論、研究的平臺(tái)。他在書(shū)法藝術(shù)事業(yè)發(fā)展中積極發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)作用的同時(shí)，在書(shū)法創(chuàng)作和理論研究 上也達(dá)到了一個(gè)時(shí)代的標(biāo)高。作為一個(gè)令人尊敬的老同志，沈鵬先生在六十年的書(shū)法創(chuàng)作與研究方面，給我們做出了一個(gè)很好的榜樣。他始終以傳統(tǒng)作為自己的參照系統(tǒng)，建立起了獨(dú)立的審美思維與審美理論，建立了在遵循傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。他在書(shū)法創(chuàng)作方面弘揚(yáng)著一種可貴 的 “ 原創(chuàng) ” 精神。 書(shū)法是一種在文字規(guī)范里的相對(duì)自由的藝術(shù)，是中國(guó)文化中既綜合書(shū)家多重的氣質(zhì)又表現(xiàn)為一種單純而又豐富的線條藝術(shù)，它的生發(fā)過(guò)程是從 “ 必然王國(guó) ” 逐漸地走向一種法度的 “ 自由王國(guó) ” 中去的，它必須讓你去積攢下你所有的對(duì)傳統(tǒng)乃至文化本身的理解而轉(zhuǎn)變成為藝術(shù) 這種 “ 道 ” 與 “ 技 ” 相融為一的藝術(shù)。原創(chuàng)的意義就在于創(chuàng)新，就在于對(duì)傳統(tǒng)的繼 承與吸收中的化解。 沈鵬先生堅(jiān)持內(nèi)外同修。 ” 這是他用詩(shī)歌對(duì)自己書(shū)法所做的最為精粹的解讀，他不但是一個(gè)書(shū)法家，更是我們這個(gè)時(shí)代著名的詩(shī)人，他的書(shū)法同他的詩(shī)歌一樣，充滿(mǎn)了濃郁的詩(shī)情與畫(huà)意，是從詩(shī)的高度把書(shū)法進(jìn)行了提升，詩(shī)意是他書(shū)法的精魂。他對(duì)書(shū)法本體的強(qiáng)調(diào)與思辯，厘清了當(dāng)前社會(huì)上普遍對(duì)書(shū)法的含糊認(rèn)識(shí)，全面闡述了書(shū)法藝術(shù)的純粹抽象性與藝術(shù)審美的獨(dú)立性，特別指明中國(guó)歷代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷史，在本質(zhì)上是書(shū)法風(fēng)格的發(fā)展歷史。沈鵬先生知識(shí)淵博，謙以待人，以常人心態(tài)觀己，以平易之心處世。近年來(lái)，他所關(guān)心的是書(shū)法環(huán)境變異與可持續(xù)發(fā)展這樣的大問(wèn)題。 中國(guó)書(shū)協(xié)成立 30 年來(lái) ,沈鵬先生做了大量的卓有成效的工作，為中國(guó)書(shū)法事業(yè)的發(fā)展與推動(dòng)盡心盡力，得到社會(huì)和藝術(shù)界的公認(rèn)。 從上個(gè)世紀(jì) 80 年代以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了 “ 文化熱 ” ，文化史研究進(jìn)入了一個(gè)繁榮期。關(guān)于現(xiàn)代思想史的，有 李澤厚的《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》，許紀(jì)霖的《二十世紀(jì)中國(guó)思想史論》 (上下卷 )， 郭雙林的《八十年代以來(lái)的文化論爭(zhēng)》等。這方面的博士論文和碩士論文也很多，如鄭先興的博士論文《文化史研究的理論與實(shí)踐 ( 1900 1949 )》， 李少兵的《民國(guó)時(shí)期的佛學(xué)與社會(huì)思潮》， 陳亞杰的《 “ 馬克思主義中國(guó)化 ” 的起源語(yǔ)境 ――二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)新啟蒙運(yùn)動(dòng)研究》等。中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)
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