【正文】 ，只知清代乾隆十五年 (公元 1750 年 )重修。介廟周圍原有大片松柏林，此處柏樹木質(zhì)紅潤細(xì)密，抗日戰(zhàn)爭中被日寇砍伐掠走。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推，每年清明前后三天禁火，故清明又稱 “ 寒食節(jié) ” 。介子推，春秋時(shí)期晉國貴族，曾從晉文公流亡國外。汾河兩岸，田野阡陌，楊柳婆娑，一派奏景象。樓長 15 米，寬 4 米，高 40 米，故稱 “ 百尺樓 ” 。養(yǎng)育梁中靖的梁家，是清代靈石四大家族之一。 “ 天石 ” 所處的地理位置優(yōu)越，右邊是豪華舒適的靈石賓館，左邊是直 通大運(yùn)公路的汾河大橋。舊時(shí)，由于種種說法，靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂?“ 神石 ” ，每逢過年過節(jié)，附近鄉(xiāng)民便紛紛前來頂膜禮拜，祈求好運(yùn)。相傳石上有 “ 大道永吉 ” 四字 (今已不存 )。天石，滿身孔洞，狀若靠椅，而又不規(guī)則， “ 似鐵非鐵、似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚 ” ，露出地面的部分高達(dá) 米，底部直徑 米，體積 立方米 。六十平方公里的風(fēng)景區(qū)之內(nèi)，青山環(huán)繞，綠水長流，林木蔥籠，鳥語花香。古槐軀干中空，樹洞可容數(shù)人，但依舊生機(jī)勃勃，枝繁葉茂，蒼勁挺拔，頗具風(fēng)采。由此，具有很高藝術(shù)價(jià)值的資壽寺十八羅漢，因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注，在國內(nèi)多家媒體和香港、臺(tái)灣報(bào)紙以及 “ 美國之音 ” 相繼報(bào)道之后，資壽寺更加聞名四海。二年后，熱愛收集古物者、臺(tái)灣陳永泰先生，先后從日本、臺(tái)灣等地購得此彩塑頭像，并據(jù)有關(guān)資料查明為資壽寺所失時(shí)，因痛惜中華文化瑰寶，不忍其身異處，身為震旦集團(tuán)董事長，遂向其投資所在地上海市人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人 表明原委，并填寫《捐獻(xiàn)意愿書》，聲言 “ 身為炎黃子孫，看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外，實(shí)倍感痛心 ” ， “ 為使寶貴文物完璧歸趙 ” ， “ 本人自愿通過上海市臺(tái)辦，捐贈(zèng)該十八尊佛頭，使之物歸原主 ” 。 “ 資壽 ” 之名，原意為 “ 祝帝首以遐昌，資群生于壽域 ” ，期凡人皆壽，故自古香火旺盛，佛事甚多。五家大院作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)、民 居藝術(shù)珍品，已廣泛地受到國內(nèi)外建筑學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)和工楊美術(shù)、影視、攝影等方面的專家及新聞媒體的關(guān)注，并成為一些高等院校的實(shí)習(xí)基地。高家崖群繼承了我國西周時(shí)即已形成的前堂后室的庭院風(fēng)格 。 1998 年 8 月 18 日以 “ 王氏博物館 ” 正式開放的紅門堡建筑群，建于乾隆二十七年 (1762 年 )至乾隆五十八年 (1793 年 )。 靈石縣歷史上 “ 四大家族 ” 之一的靜升王家，為太原王氏后裔。山西王家大院導(dǎo)游詞 5 篇 王家大院是由靜升王氏家族經(jīng)明清兩朝、歷 300 余年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達(dá)25 萬平方米，而且是一座具有傳統(tǒng)文化特色的建筑藝術(shù)博物館。留于當(dāng)今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，總面積 15 萬平方米，其中列入省級(jí)文物保護(hù)的 萬平方米。有院落 28 座，呈 “ 王 ” 字型布局，房屋 540間，面積 達(dá) 19800 平方米。紅門堡建筑群順應(yīng)地理?xiàng)l件，一部分應(yīng)變?yōu)榍皥@后屋的總體設(shè)計(jì)。目前，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。資壽寺主要以大型元代壁畫和以 十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著世，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并載入了《中國名勝詞典》。據(jù)此，上海市臺(tái)辦又委派專人會(huì)同山西省文物局有關(guān)人員于 1996 年 11 月 6 日到資壽寺現(xiàn)場核實(shí)并錄像后，我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì) (即海協(xié)會(huì) )曾致函臺(tái)灣海基會(huì)，請其協(xié)調(diào)臺(tái)灣有關(guān)方面，以助力于陳永泰先生早日了此善愿，同時(shí)，陳永泰先生本人亦致函?；鶗?huì)，委請代其處理此事。游客接蹤而至，爭相一睹為快。該樹比介休 “ 秦柏 ” 的樹齡要長得多，而可與晉祠的 “ 周柏 ” 比高下。它不僅有雄偉秀麗 的山光水色，有姿態(tài)萬千的石鐘乳溶洞，有古樸別致的佛寺梵剎，而且有比較完整典型的森林植被，有豐富多彩的樹木花卉鳥獸資源。埋于地面以下部分的體積究竟有多大，迄今仍然是個(gè)謎。其時(shí)，文帝以為靈瑞，遂賜其名為 “ 靈石 ” ，并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治，以石命縣，取名為 “ 靈石縣 ” ，至今已有 1400 余年的歷史。隨著科學(xué)的發(fā)展， “ 神石 ” 之說已成為傳奇。園內(nèi)存有北宋大書法家米蒂真跡，還有碑刻 “ 晉省地域全圖 ” 及三個(gè)展覽廳，如果您來靈石旅游或途經(jīng)這里，一定不要忘記到 “ 天石 ” 景點(diǎn)一游。百尺樓是梁家的建筑物之一。 樓下部為磚石結(jié)構(gòu)，上部為磚木結(jié)構(gòu)，建筑奇特而雄偉。這就是靈石八景中的 “ 夏門春曉 ” 。文公回國后賞賜隨從臣屬，沒有賞到他，遂和母親隱居綿上 (今介休綿山 )。為紀(jì)念介子推，后世在介子推墓前建了介廟。古代靈石八景之一的 “ 介廟松濤 ” 已不復(fù)存在。 何氏宗祠占地面積為 607 平方米，主要建筑物有正廳、過廳、東西廂房和戲臺(tái)等。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達(dá)，名人顯官眾多。 石牌 坊 石牌坊位于靜升村中部，又名 “ 孝義坊 ” ，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂 孝義祠的一部分。左右長短 4 根石柱上的前后 4 副楹聯(lián)，有楷有篆，古奧深沉。上院 218 平方米，正屋供奉祖先，南面小戲臺(tái)與祭祖堂相對，戲臺(tái)兩邊有優(yōu)伶用的耳房，院東西亦為廊廡。主要建筑有正殿、獻(xiàn)殿、東西配殿、影壁和魁星樓。 1996 年，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在石膏山山腰有三個(gè)巨大的洞穴，最大的高十幾米，寬幾十米，深二三十米，這 3 個(gè)洞分別稱為上巖、中巖和下巖?？谷諔?zhàn)爭中，石膏山為太岳革命根據(jù)地之一。因年深日久，戰(zhàn)火兵燹，多數(shù)建筑已毀，現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿。獻(xiàn)殿外有明代和清代石碑 5 通，分別為明武宗正德五年 (公元 1510 年 )、清高宗乾隆四十年 (公元 1775 年 )、乾隆四十六年 (公元 1781 年 )、清仁宗嘉慶八年 (公元 1803 年 )、嘉慶十三年 (公元 1808 年 )。在靜升村眾多的建筑物中，有一處格外引人注目的房舍，這就是紅廟。 “ 社 ” 的確切含意如今很少有人能說清楚。 文筆塔 清代靈石四大家族之一的靜升王家，無論是院落的布局設(shè)計(jì)，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊(yùn)。據(jù)老年人介紹，文筆塔旁邊原來有一面打谷場，打谷場附近有一個(gè)四委不枯的大水池，打谷場上有一個(gè)輾谷碌碡。晉祠廟正殿稱 “ 昭濟(jì)圣母殿 ” ，建筑面積為 132 平方，塑像已被毀壞。戲臺(tái)兩側(cè)有鐘鼓二樓，東有配殿 7 間，西有配殿 15 間。有人告他謀反，降為淮陰候，又被告他勾結(jié)陳謀反，為呂后所殺。歷代過往文人墨客多有題詠。包括東大院、西大院和孝義祠，總面積 34650 平方米。東北部是俗稱 柏樹院 的小偏院 。南堡門外是一條長 50 米、寬 3 米的石板坡路，直通村中的五里后街。從布局看，每座主院都有寬敞的正院、 偏院、套院、穿心院、跨院等 。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。西大院俗稱紅門堡，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群，面向與背靠同東大院完全相同。堡墻外高八米，內(nèi)高四米，厚二米多，用青磚砌筑。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱 龍鱗街 ，街長 133 米，寬 米。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個(gè)很大的 王 字。各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。北距太原 150 公里，距靈石縣城 12 公里。院內(nèi)，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗，構(gòu)思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨(dú)具匠心。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村 (今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村 )，元仁宗皇慶年間 (1312 年 1313 年 )，宗祖王實(shí)又從溝營村遷至靜升村，至今歷 680 多年，傳 27 世。鎖瑞巷建于康熙四年 (16