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關(guān)于民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)范文-wenkub

2024-09-02 13 本頁面
 

【正文】 史、治史、學(xué)史、用史的優(yōu)良傳統(tǒng)。 民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)范文 “ 新疆三史 ” ,即新疆歷史、新疆民族發(fā)展史和新疆宗教演變史。新疆,古稱西域,意思是中國(guó)西部的疆域,這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國(guó)史籍,一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆,之后改稱新疆。而重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用,善于從歷史中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量,更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì),也是我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。通過學(xué)習(xí),進(jìn)一步了解到多種宗教并存是新疆宗教歷史的基本特點(diǎn),多種宗教和諧共存是新疆宗教歷史的主流,同時(shí)宗教也必須和其所處的時(shí)代以及人文地理環(huán)境相適應(yīng) 。學(xué)習(xí) “ 新疆三史 ” 的目的在于運(yùn)用,在于以史為鏡,鑒往知來,做好今天的事,開創(chuàng)美好的未來。我們生活在新疆的每一個(gè)人,都有義務(wù)營(yíng)造平等和諧團(tuán)結(jié)的民族氛圍,相互尊重,共同發(fā)展,和平共處,維護(hù)穩(wěn)定,用熱情建設(shè)我們共有的家園,用信心守衛(wèi)祖國(guó)邊防的鋼鐵長(zhǎng)城。中華各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體,并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離,根本原因就是愛國(guó)主義的向心力和凝聚力起著作用。 社會(huì)主義祖國(guó) 的成立,使我們統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)生了質(zhì)的變化,實(shí)行了民族區(qū)域自治,在我國(guó)歷史上第一次真正消除了民族歧視,實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié),各族人民真正成了國(guó)家的主人。 民族的聯(lián)合和國(guó)家的統(tǒng)一,符合我國(guó)各族人民的根本利益。古代史上魏晉南北朝和五代十國(guó)兩次大分裂以后又分別重歸于統(tǒng)一的事實(shí),是中華民族偉大向心力的生動(dòng)表現(xiàn)。但是,我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到,國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力,一直蓄意挑撥我國(guó)各兄弟民族之間的親密關(guān)系,企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會(huì)主義祖國(guó)。我們一定要認(rèn)識(shí)到,由于我國(guó)各民族已經(jīng)形成為一個(gè)統(tǒng)一的整體,因而民族發(fā)生分裂,必然引起社會(huì)動(dòng)蕩,甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生,這樣對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)每個(gè)人都會(huì)帶來損失乃至災(zāi)難。強(qiáng)化 “ 四個(gè)高度認(rèn)同 ” 即對(duì)祖國(guó)的高度認(rèn)同,對(duì)中華民族的高度認(rèn)同,對(duì)中華文化的高度認(rèn)同,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同的深刻內(nèi)涵。學(xué)習(xí)英雄一心為公,無私奉獻(xiàn),忠誠黨和人民事業(yè)的高尚情操 。學(xué)習(xí)英雄模范先進(jìn)事跡,對(duì)照檢查自己找差距,弘揚(yáng)民族精神,維護(hù)民族團(tuán)結(jié),熱愛本職工作,忠實(shí)履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,在平凡的崗位上 做出不平凡的業(yè)績(jī)。四是與大力學(xué)習(xí)宣傳踐行 “ 三個(gè)代表 ” 的典型民族團(tuán)結(jié)的先進(jìn)典型相結(jié)合,使民族團(tuán)結(jié)教育更加深入人心。中華各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體,并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離,根本原因就是愛國(guó)主義的向心力和凝聚力起著作用。 社會(huì)主義祖國(guó)的成立,使我們統(tǒng)一多民族國(guó)家
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