娛樂至死讀書心得錦集-wenkub
2024-09-02 13 本頁(yè)面
【正文】 斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)、納粹時(shí)代的德國(guó)與毛澤東時(shí)代的中國(guó)極其吻合的展現(xiàn)了奧威爾筆下的世界 。 幾十年過去了，尼爾波茲曼的預(yù)言發(fā)展如何呢 ?《娛樂至死》《童年的消逝》想告訴讀者的是赫胥黎的預(yù)言，即毀掉我們的是我們所熱愛的東西，而非奧威爾的預(yù)言，即極權(quán)壓迫。 《娛樂至死》讀書心得 《娛樂至死》是我讀的尼爾波茲曼的第二部作品，上一部是《童年的消逝》。兩部作品都旗幟鮮明地對(duì)電子媒介 (尤其是電視 )做了深刻的反思和尖銳的批評(píng)。 (時(shí)間有限，赫胥黎的《美麗新世界》未讀 )，為此我特地讀了下喬治奧威爾的《 1984》和《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，即另外一種預(yù)言。放眼當(dāng)下世界，剛剛垮臺(tái)的卡扎菲政權(quán)、持續(xù)遭受軍政 府統(tǒng)治的緬甸、屢屢挑釁國(guó)際法而不知悔改的北朝鮮等均經(jīng)歷過或正在水深火熱的極權(quán)壓迫。即使電視如波茲曼所說，所有的內(nèi)容都以?shī)蕵返姆绞奖憩F(xiàn)出來，此種情況下娛樂是僅僅是手段，而手段可以大于內(nèi)容對(duì)觀眾產(chǎn)生影響力。只看電視而不再進(jìn)行人際溝通 。 波茲曼號(hào)稱印刷時(shí)代的人多么具有理性的光輝、思辨的能力，但史上種種喪失理性的群體暴力事件均出現(xiàn)在印刷時(shí)代或以印刷為主的時(shí)代，法國(guó)大革命、德國(guó)法西斯、中國(guó) “” 等，電視的流行是人們變得不再思索、感情用事，但卻再無(wú)此類破壞巨大的群體事件。所以，比起尼爾波茲曼，魔彈論觀點(diǎn)的代表者夸大其詞的能力顯然略遜一籌。對(duì)于平民百姓來說，衣食無(wú)憂、家庭和睦已經(jīng)是莫大的幸福，他們對(duì)于政治常常不抱 太大興趣。人類歷史發(fā)展表明，精英統(tǒng)治平民、平民有所制約是目前最為合理、有利的政權(quán)組織形式，如果二者角色對(duì)調(diào)，往往引起軒然大波和社會(huì)動(dòng)蕩。尼爾波茲曼擔(dān)心的是統(tǒng)治階級(jí)以以?shī)蕵仿楸悦癖?，這樣的擔(dān)心有一定道理，但比起歷史，如今可以?shī)蕵氛问巧鐣?huì)開放和民主風(fēng)氣的表現(xiàn)，是歷史的進(jìn)步。西塞羅說過，教育的目的是讓
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