語文版高三上談中國(guó)詩(shī)-wenkub
2022-11-30 18:07:19 本頁(yè)面
【正文】 本文發(fā)表于 1945年 12月 ，收入 《 錢鐘書散文 》 （浙江文藝出版社 1997年版）。他畢生致力于促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。 《 圍城 》 已有英、法、德、俄、日、西語譯本。 ? １９９８年１２月１９日，因病在北京逝世。 1953年后，在 北京大學(xué) 文學(xué)研究所任研究員。 ３７年畢業(yè)并獲副博士學(xué)位。報(bào)考時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)不及格，因中英文成績(jī)特優(yōu)，被破格錄取。周歲抓周，抓了一本書，父親為他正式取名“ 鐘書 ”。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這 ? 水 ? 就是你的 思想感情 ，你的 直接經(jīng)歷 或 間接經(jīng)歷 ，你的 思考 ，你的 品味 。 那么 西方國(guó)家的詩(shī) 是否也像壓縮餅干呢？今天我們就來看看 錢鐘書先生 是怎樣來看 中國(guó)詩(shī)和西方詩(shī) 的。 １９２０年，入無錫東林小學(xué)。 １９３５年，以第一名成績(jī)赴英國(guó)牛津大學(xué)埃克塞 又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。曾任 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng) 。當(dāng)晚，江澤民總書記親自給錢先生的夫人楊絳打電話，對(duì)錢先生的逝世表示深切哀悼?！?談藝錄 》 是一部具有開創(chuàng)性的中西比較詩(shī)論。 為此，他既 批評(píng) 中國(guó)人由于某些幻覺而對(duì)本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的 偏見。原稿為英文 ，是他 1945年 12月 6日 在上海對(duì)美國(guó)人的演講 ，后節(jié)譯為中文。是早熟的，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣。 第二，中國(guó)詩(shī)講求 篇幅短小， 西方也有主張?jiān)姸痰模麄兊?? 短 ? 比我們的要長(zhǎng)得多。?中國(guó)也有?厚重?詩(shī)，但比起西方詩(shī)歌來，還是輕柔得多。 ? 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 ? 。 啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。 鑒賞藝術(shù) （ 1）文章的語言有什么特色？ 錢鐘書的散文是典型的 學(xué)者散文 。他好像是把博大的知識(shí)海洋融會(huì)貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測(cè)的一潭清水。 鑒賞藝術(shù) （ 2）錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破？ 我們常見的 修辭學(xué)著作 ，在 比喻方法論 上，已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之境， 千篇一律，毫無新意 。兩者全不合，不能相比；兩者全不分，無須相比 …… 不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托；分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意表，比喻就愈 新穎 。 ② 博喻 博喻雖非錢先生首創(chuàng)，但卻是經(jīng)過他大大表彰，才為時(shí)人所重的。 ?用七種常見的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。所謂曲喻，即 以二物相似之一端，?推而及之于初不相似之他端。鶯啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡(luò)到了沾濕最高花。這種方法也可以說是? 喻之二柄與多邊 ? 的具體運(yùn)用。 (明心按： ? 環(huán)是妾之心 ? 一句，用諧音，環(huán)同還也，意為盼男方早歸。換句話說，? 分 ? 就是 ? 邊 ? 的意思，如我們用 ? 雪山 ?比 ? 大象 ? ，只取其 ? 鮮潔 ? 這一點(diǎn)相似，不可責(zé)怪雪山?jīng)]有尾牙；我們用 ? 滿月 ? 喻面貌，僅擇其 ? 圓潤(rùn) ? 這一 ? 分 ? 的契合，不能苛求月亮沒有眉目。 ⑥ 反喻 反喻是 以本體反過來譬喻體 的方法。 ? 這個(gè)比喻在賈讓 《 秦治河三策 》 中反其喻而用之： ? 夫土之有川，猶人之有口；治土而防其川，猶止兒啼而塞其口。 大量比喻手
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