3觀荒蠻故事有感-wenkub
2024-08-27 01 本頁面
【正文】 asternak）， 盧瑟（ loser） 加百列 這個評論很準(zhǔn)確地抓住了兩者的一致性，即強烈 第 2 頁 共 8 頁 的代入感。 毋庸置疑，影視作品能夠引發(fā)即時的討論，往往是由于它們反映了我們急切關(guān)注的當(dāng)下問題，觸碰到了我們當(dāng)下的現(xiàn)實焦慮。我所說的 失控 并不是說導(dǎo)演在技術(shù)上（比如畫面節(jié)奏，劇情銜接等）的失控 ── 在技術(shù)上，導(dǎo)演一直穩(wěn)定在很高的水準(zhǔn)；而是說，導(dǎo)演因為過于介入現(xiàn)實，被急切希望政治應(yīng)該盡快正確起來（法律清明、個人權(quán)益得到維護）的這股子意氣給捕獲了。西蒙堅稱違章地點并無禁止停車的指示牌，是相關(guān)市政工作沒有到位，而不是自己違章。西蒙一怒之下當(dāng)眾發(fā)飆，砸爛了工作臺，結(jié)果第一次蹲進監(jiān)獄。這則小故事最耐人尋味的地方是，西蒙在公共場所引爆汽車是一種嚴(yán)重危害公共安全的行為，但影片卻美化、浪漫化了他的意氣用事。換 句話說，好男人西蒙是被權(quán)力巨大而又不負責(zé)任的市政部門逼上了維權(quán)道路，他的炸彈是沖著不人性化的市政服務(wù)部門去的 ── 這是多少被逼上維權(quán)道路的老百姓想做而不敢做的。想想《人民公敵》，同樣是維權(quán)，一旦維權(quán)的內(nèi)容與人民利益沖突，人民英雄分分鐘被打成人民公敵。 如果導(dǎo)演總想著要向歷史和人民交代，把創(chuàng)作權(quán)交給政治正確，這樣的創(chuàng)作狀態(tài)，可以用尼采在《人性的，太人性的》一書中對荷馬的評價來描述： 輕松 和 輕率 .然而，正像荷馬的 第 5 頁 共 8 頁 輕松 和 輕率 反倒正好抵消古希臘人過于 激奮的情緒 ，《小炸彈》導(dǎo)演的 輕松 和 輕率 及其結(jié)果（快意恩仇的維權(quán)方式，浪漫團圓的維權(quán)成果）的的確確為我們狠狠地出了一口惡氣 ，讓我們追求正義的意氣獲得了發(fā)泄。 怪問題。比如說《安提戈涅》。如果說忒拜城被敵國攻陷并且頒發(fā)了禁葬令，或者克瑞翁完全出于一己私欲而頒布禁葬令，那么安提戈涅的政治正確性和英雄性才算板上釘釘。是因為索福克勒斯天真到認為克瑞翁代表的政府永遠在做政治正確的事情，還是說索福克勒斯看不見克瑞翁式的政府官員的私欲、腐敗和暗箱操作，抑或是索?？死账箾]有一顆詩人該有的悲憫的心。亞里士多德說的 可能性 ，當(dāng)然不是指現(xiàn)實中的將來的可能，而應(yīng)該被理解
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