20xx蘇教版語文必修五第1專題足下的文化與野草之美1-wenkub
2022-11-30 13:52:19 本頁面
【正文】 大誘惑中擺脫出來，既對傳統(tǒng)的設計予以借鑒，同時又展示了岐江公園這個富有個性的景觀設計。 《足下的文化與野草之美》 這是設計前對自然條件的考察，粵中造船廠作為一個已經(jīng)廢棄的工廠有許多可以利用的生態(tài)環(huán)境，同時也有一些不利因素，因此，作者分別以 ? 挑戰(zhàn) ? 和 ? 解決之道 ? 為題，講解了在設計時的一些考慮。本文語言表達自然流暢，集科學性、人文性、藝術性于一體，嚴謹簡明、形象生動而又富有文化氣息。 ? 返回 [蘇在每天都有物種從地球上消失的今天，在人類日益遠離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來自于異域或園藝場的奇花異木重要得多。 ? ? 岐江公園使我們看到了那些被熟視無睹的人們，推開了被時光默默湮沒了的 ‘ 單位 ’之門，迎面吹來清新怡和的風，聽到勞動的人們在歌唱。必修五] 科學之光 ? 專題內(nèi)涵解說 ? 教學目標 ? 專題內(nèi)容解析 《 物種起源 》 緒論 人類基因組計劃及其意義 南州六月荔枝丹 斑紋 景泰藍的制作 足下的文化與野草之美 ? 教學建議 ? 寫作實踐 ? 相關資料 [蘇必修五] 科學之光 專題內(nèi)容解析 —— 一個景觀設計師的手記 俞孔堅 《足下的文化與野草之美》 《 足下的文化與野草之美 》 [蘇 ? 野草之美 ? 本設計所要表現(xiàn)的美是野草之美，平常之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物之美。 ? 足下文化 野草之美 足下文化與野草之美，就是要實踐新的社會和土地的倫理，這種新倫理體現(xiàn)在尊重平常與平民，回到人性與公民性，回到土地與地方性，重建人與自然關系的和諧。必修五] 科學之光 教學建議 《足下的文化與野草之美》 “ 一個景觀設計師的手記 ? 它表明這是一個設計者對自己的作品的回顧和闡釋，這里面有對設計的前后思路的清理，也有對具體景觀設計的考慮，結構層次清晰，主次分明。 副標題 返回 [蘇 在這個部分作者要強調(diào)的是如何理解文化的問題，不要提起文化就把眼光投向千百年前的歷史，而應該注意自己的身邊，注意自己腳下的文化。 ? 歧江公園 [蘇 與第二部分說明設計的文化內(nèi)涵不同，這一部分說明的是設計中對自然的尊重，自然之美的展現(xiàn)。它的設計形式與思路和中國傳統(tǒng)園林或西方古典景觀設計很不相同，它更多地吸取了現(xiàn)代西方景觀設計，特別是城市更新和生態(tài)恢復的手法，獲得了良好的視覺效果。他認為： ? 景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德
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